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藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文第1篇

1由封閉式學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式社會(huì)教育一是要讓學(xué)生出校園，走向社會(huì)，從課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诠ぷ髦袑W(xué)習(xí)。通過廣泛的社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際工作中不斷動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，使他們能夠把自己所學(xué)的理論知識(shí)與接觸的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照、比較，把抽象的理論知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力；讓學(xué)生看到自己和市場(chǎng)需求之間的差距，看到自身知識(shí)和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我，逐漸擺正個(gè)人在社會(huì)中的位置，并在工作中及時(shí)改進(jìn)不足和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會(huì)的需要。二是隨著信息技術(shù)的變化和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)途徑變得靈活，選擇余地?cái)U(kuò)大，在任何能上網(wǎng)的地方，按自己需要開展學(xué)習(xí)，因而學(xué)校教育要以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，搭建網(wǎng)絡(luò)教育“云平臺(tái)”，進(jìn)而在一定程度上實(shí)施開放式教育。

2從以課本為主的教學(xué)方式轉(zhuǎn)向以崗位要求為主的教學(xué)方式針對(duì)企業(yè)崗位進(jìn)行課程教學(xué)改革，使教學(xué)內(nèi)容來自崗位實(shí)際，教學(xué)過程貼近崗位實(shí)際，教學(xué)案例源于崗位實(shí)際。一是結(jié)合行業(yè)企業(yè)需求選取教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)高職高專對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，充分調(diào)研國內(nèi)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作行業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)員、制作員等的崗位要求，考慮勞動(dòng)和社會(huì)保障部對(duì)相應(yīng)工種的職業(yè)資格要求，總結(jié)、歸納職業(yè)能力培養(yǎng)的基本規(guī)律，按照循序漸進(jìn)、從易到難的原則，制定出有針對(duì)性的、實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)施崗位導(dǎo)向教學(xué)。二是要按照崗位要求對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)施進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

二“工學(xué)結(jié)合”模式要突出三個(gè)特性

要使裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)更加貼近崗位、貼近行業(yè)、貼近社會(huì)需要，就必須使高職高專裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更具創(chuàng)新性、職業(yè)性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。

1遵循教育規(guī)律，突出創(chuàng)新性裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與現(xiàn)代科技、設(shè)計(jì)潮流緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生具備高超的動(dòng)手能力和時(shí)尚的設(shè)計(jì)美感，這就需要有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。在該專業(yè)的“工學(xué)結(jié)合”育人模式上就要始終堅(jiān)持藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本規(guī)律，按照該專業(yè)領(lǐng)域行業(yè)崗位要求，為學(xué)生創(chuàng)造有利于創(chuàng)新能力發(fā)展的環(huán)境和條件，以開放式的教學(xué)組織形式滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，著力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和專業(yè)思維，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際任務(wù)和項(xiàng)目中創(chuàng)新。

2結(jié)合市場(chǎng)需求，突出職業(yè)性“工學(xué)結(jié)合”育人模式的實(shí)踐很重要的一個(gè)功能就是要讓學(xué)生在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的過程中，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。這個(gè)過程離不開設(shè)計(jì)行業(yè)的支持，要依靠行業(yè)領(lǐng)域制定專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，擬定教學(xué)計(jì)劃培養(yǎng)學(xué)生，倡導(dǎo)專業(yè)跟著行業(yè)走，課程跟著崗位走，教學(xué)跟著項(xiàng)目走，實(shí)踐跟著（設(shè)計(jì)）生產(chǎn)過程走，把職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范、企業(yè)技術(shù)指標(biāo)等及時(shí)納入課程教學(xué)中，在與行業(yè)的聯(lián)動(dòng)中突出專業(yè)的職業(yè)性。另外，針對(duì)設(shè)計(jì)人才市場(chǎng)需求的不平衡，可以適當(dāng)拓寬裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等。

3搭建實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，突出實(shí)踐性裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“工學(xué)結(jié)合”育人模式的過程就是強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐的過程。在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中要讓學(xué)生通過實(shí)際的項(xiàng)目和任務(wù)，按照企業(yè)的流程和標(biāo)準(zhǔn)完成，真正做到“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合、設(shè)計(jì)與制作結(jié)合”。同時(shí)，學(xué)校要進(jìn)一步提高整合社會(huì)資源的能力，積極吸引設(shè)計(jì)企業(yè)參與教學(xué)，為人才培養(yǎng)搭平臺(tái)，主動(dòng)將企業(yè)對(duì)相關(guān)崗位要求反映在教學(xué)過程中，讓學(xué)生感受企業(yè)的管理模式。

三“工學(xué)結(jié)合”模式要進(jìn)一步完善保障機(jī)制

1完善校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)體系學(xué)校要建立一套完整的工學(xué)結(jié)合的育人體系，將工學(xué)結(jié)合的理念貫穿教育教學(xué)全過程，讓學(xué)生從入學(xué)開始就接受相應(yīng)的學(xué)習(xí)思維和實(shí)踐動(dòng)手課程，根據(jù)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)逐步深化文化理論和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，主動(dòng)聯(lián)系大型企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)和行業(yè)協(xié)會(huì)，建立校內(nèi)校外實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地，開展以服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈為目標(biāo)的教學(xué)實(shí)訓(xùn)，邀請(qǐng)企業(yè)技術(shù)人員全程參與人才培養(yǎng)過程，共同開展項(xiàng)目課程開發(fā)和實(shí)踐，并建立一套嚴(yán)格的管理和考評(píng)辦法，校企雙方共同監(jiān)管實(shí)訓(xùn)流程，確保學(xué)生校內(nèi)校外實(shí)訓(xùn)的質(zhì)量。同時(shí)，企業(yè)與學(xué)校要和學(xué)生家長(zhǎng)簽訂相關(guān)《實(shí)習(xí)管理協(xié)議書》，確保校、企、個(gè)人三方權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。

2要打造一支專兼結(jié)合的“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)應(yīng)用性強(qiáng)、更新快的專業(yè)，這需要專業(yè)教師及時(shí)關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科技發(fā)展、審美動(dòng)向和市場(chǎng)需求趨勢(shì)，不斷提高自身專業(yè)技能和觀念，并將其融入教學(xué)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。因此，要通過“引進(jìn)來”“、走出去”和“傳幫帶”等形式，不斷提高專業(yè)教師業(yè)務(wù)水平。通過推薦優(yōu)秀教師到企業(yè)掛職鍛煉、外出進(jìn)修學(xué)習(xí)等形式“充電”，聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)高級(jí)設(shè)計(jì)師做兼職教師或?qū)嵱?xùn)指導(dǎo)老師，將最新的設(shè)計(jì)潮流、施工工藝，以及設(shè)計(jì)行業(yè)最新發(fā)展動(dòng)態(tài)、職業(yè)崗位規(guī)范要求等帶到課堂中來，使學(xué)生與職業(yè)崗位零距離對(duì)接，增強(qiáng)“雙師”教師的含金量。

藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文第2篇

其一，社會(huì)方面。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，創(chuàng)新成為企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。企業(yè)在培養(yǎng)與選拔人才的過程中，不僅重視人才的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還重視人才是否擁有極強(qiáng)的創(chuàng)新能力。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維是時(shí)展的需要。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，不僅是促進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是我國各高等院校提高自身水平的需要。學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)離不開教師的正確引導(dǎo)，這就對(duì)教師本身的創(chuàng)意思維提出了嚴(yán)格的要求。因此，各大院校在發(fā)展的過程中紛紛加大了對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師培養(yǎng)的投入，培養(yǎng)了一支又一支擁有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。其二，學(xué)生方面。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要具有綜合素質(zhì)，如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)造能力等。創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)者打破設(shè)計(jì)瓶頸的有力武器，是設(shè)計(jì)者突破理論束縛創(chuàng)造藝術(shù)的必要條件。如果設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中僅遵循設(shè)計(jì)的基本原則，按部就班地進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)出的作品是達(dá)不到優(yōu)秀水平的，不會(huì)得到欣賞者的認(rèn)可，這樣就大大降低了設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)講求的是一種創(chuàng)造，并沒有固定的條條框框，其實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)理念的一種升華。因此，設(shè)計(jì)者如果想在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有所發(fā)展，就必須不斷創(chuàng)新，將創(chuàng)意思維融入設(shè)計(jì)的整個(gè)過程。正是由于創(chuàng)意思維對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)者有著至關(guān)重要的作用，因此各大院校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)是學(xué)生未來發(fā)展的必然要求。

二、我國高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維存在的問題

其一，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標(biāo)的定位。教學(xué)目標(biāo)是教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，直接影響教師教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到哪些內(nèi)容起著關(guān)鍵性的作用。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)來說，其教學(xué)目標(biāo)的定位同樣十分重要，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的開展情況。如果在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中缺乏對(duì)教學(xué)目標(biāo)的定位，那么將直接影響對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)效果。通過對(duì)我國各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀的研究不難發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)實(shí)用型人才，注重對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和技巧的教學(xué)，但是忽視了對(duì)創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。由于缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標(biāo)的定位，培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)人才大多創(chuàng)新能力不高，其設(shè)計(jì)作品水平有限，很難滿足社會(huì)發(fā)展的需要。其二，對(duì)學(xué)生個(gè)性思維培養(yǎng)不足。藝術(shù)是形象把握與理性把握的統(tǒng)一，是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一，是審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)審美有著極高的要求，這就對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)與教育非常關(guān)鍵。鑒于藝術(shù)本身的特殊性，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性思維的培養(yǎng)。然而從目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)際情況不難發(fā)現(xiàn)，部分教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中恰恰忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性思維的培養(yǎng)。部分教師忽視了學(xué)生的主體性，與學(xué)生缺乏有效的溝通和交流。此外，在教學(xué)安排和教學(xué)內(nèi)容的選擇上缺乏創(chuàng)新性，制約了學(xué)生主體性的發(fā)揮，限制了學(xué)生思維的拓展。其三，教學(xué)模式單一。由于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)起步較晚，因此與發(fā)達(dá)國家相比在某些方面還存在一些不足。我國一些院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式比較單一，以“填鴨式”教學(xué)模式為主。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)代已經(jīng)來臨，社會(huì)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有著更為嚴(yán)格的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要從多方面開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。然而，我國部分高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，還以教師的主體地位為主，注重教師的言傳身教，以傳授專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)為教學(xué)重點(diǎn)，忽視了對(duì)學(xué)生能力和思維方式的培養(yǎng)。以這種單一的教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏創(chuàng)意思維，創(chuàng)新能力較差。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維開發(fā)與培養(yǎng)的策略

其一，明確培養(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識(shí)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，最先需要做的就是明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才，不僅應(yīng)專業(yè)知識(shí)要過硬，同時(shí)要具有創(chuàng)意思維，這就為各大院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供了明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師需要引導(dǎo)學(xué)生改變固有的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象與嘗試。其次，優(yōu)化教學(xué)方案，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識(shí)，將開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維和理論知識(shí)教學(xué)及實(shí)踐技能培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能。最后，在日常的作品設(shè)計(jì)過程中，教師應(yīng)該給學(xué)生充分自由的空間，讓學(xué)生進(jìn)行自由的想象與設(shè)計(jì)，而不是將學(xué)生的思維束縛在教師規(guī)定的規(guī)則與模式之中。以人才培養(yǎng)目標(biāo)為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)依據(jù)，加強(qiáng)開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，對(duì)于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起著重要的作用。其二，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)學(xué)生主體地位的發(fā)揮，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，注重學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。一是尊重個(gè)體差異。在眾多因素的影響下，學(xué)生個(gè)體之間是存在明顯差異的。學(xué)生之間的差異沒有對(duì)錯(cuò)之分，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，注重對(duì)每一位學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。興趣是最好的老師，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中教師需要從教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，教師需要將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達(dá)自我觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的雙向溝通，使學(xué)生的思維得以發(fā)散，進(jìn)而提高自身的創(chuàng)新能力。二是注重聚合思維的發(fā)展。聚合思維（求同思維法）是一種有方向、有條理、有范圍的思維方式，與發(fā)散思維相對(duì)應(yīng)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中同樣具有重要的作用。只有堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生聚合思維與發(fā)散思維共同發(fā)展，學(xué)生的整體設(shè)計(jì)能力才能有長(zhǎng)足的提高。為了提高學(xué)生的聚合思維能力，藝術(shù)設(shè)計(jì)教師可以為學(xué)生安排相應(yīng)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，多為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生可以養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，對(duì)于創(chuàng)造能力的提高將起到很大的促進(jìn)作用。三是加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)以相關(guān)的理論知識(shí)為基礎(chǔ)，以設(shè)計(jì)實(shí)踐為手段，因此具有一定的實(shí)踐性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，將藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。教師既可以為學(xué)生安排課題作業(yè)，也可以適當(dāng)讓學(xué)生加入自己的某一課題設(shè)計(jì)，還可以組織學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析。總之，對(duì)學(xué)生的教學(xué)，需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，這樣才能使學(xué)生的創(chuàng)意思維得到有效的發(fā)展。其三，革新教學(xué)模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的單一化，影響了學(xué)生的發(fā)展，制約了學(xué)生潛能的開發(fā)。因此在開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維過程中，需要對(duì)原有的教學(xué)模式進(jìn)行革新。在堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，教師需要豐富自己的教學(xué)方法，運(yùn)用新穎的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，充分開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。為了提高教學(xué)水平，教師可以在師生之間建立起有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生將自己的想法及時(shí)反饋給教師，這樣有助于教師自我水平的提高，進(jìn)而開展科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)。

四、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文第3篇

1突出民族圖案的文化底蘊(yùn)

民族圖案元素是民族歷史和文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)含著獨(dú)特的地域特色、時(shí)代氣息和文化內(nèi)涵。所以，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中選擇民族圖案元素時(shí)，設(shè)計(jì)者需要先對(duì)民族圖案元素的內(nèi)涵和寓意有所了解和掌握，只有這樣才能使其風(fēng)格和特點(diǎn)充分地展現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，不僅使民族圖案元素得到傳承，也使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品獨(dú)具特色。

2形式美原則這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則

為了符合這一原則需要對(duì)傳統(tǒng)的民族圖案元素進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠適應(yīng)時(shí)展的需求。在明確設(shè)計(jì)產(chǎn)品用途和屬性后，還要對(duì)不同地區(qū)消費(fèi)者的接受能力和審美需求進(jìn)行調(diào)查，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品既具有自身的功能屬性又能夠符合消費(fèi)者的審美需求。

3賦予民族圖案元素新的時(shí)代感

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，由于運(yùn)用的色彩、材料、形式、工藝以及圖案的不同，所體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格也千差萬別。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行選擇民族圖案元素時(shí)要盡量選擇與作品風(fēng)格相一致的圖案，這樣更能夠增強(qiáng)和突出作品的風(fēng)格特征。民族圖案元素自身具有強(qiáng)烈的地域特征和時(shí)代氣息，這也是它的精華所在，在使用時(shí)要使這種傳統(tǒng)風(fēng)格得以充分表現(xiàn)和強(qiáng)化。藝術(shù)設(shè)計(jì)在運(yùn)用民族圖案元素時(shí)并不是單純地復(fù)古和照搬，為了適應(yīng)時(shí)代潮流還需要賦予它們新的時(shí)代感，融入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，形成一種具有時(shí)尚氣息和民族風(fēng)格的藝術(shù)作品，不僅是對(duì)圖案元素的傳承，也對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

4靈活、創(chuàng)新地運(yùn)用民族圖案元素

在科技飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，人們每天都要面對(duì)大量圖案，這就很容易使人們產(chǎn)生視覺疲勞，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮到消費(fèi)者的心理需求，要從內(nèi)容、思想和形式各方面考慮，在運(yùn)用民族圖案元素時(shí)需要對(duì)其進(jìn)行大膽的創(chuàng)新、靈活的運(yùn)用，使產(chǎn)品具有鮮明的個(gè)性、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更容易吸引消費(fèi)者的注意力。

二民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與運(yùn)用

1云南少數(shù)民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與運(yùn)用

云南少數(shù)民族圖案在構(gòu)圖、工藝以及色彩的運(yùn)用上都有其自身的特點(diǎn)，其圖案形式大體分為兩種：?jiǎn)为?dú)紋樣格式和多個(gè)紋樣組合格式。對(duì)于單獨(dú)紋樣的設(shè)計(jì)通常遵循對(duì)稱式、隅角式、輻射式和自由式的適合法則，其中包含模擬性和象生性但又有形似而不夠逼真的特點(diǎn)。將多個(gè)紋樣進(jìn)行連接、組合變形、反復(fù)后形成整體性的新圖案為紋樣組合，它看起來更加豐富完整，具有很好的裝飾性和連貫性。云南少數(shù)民族圖案中的一個(gè)重要的組成元素是色彩，色彩的搭配和選擇在云南少數(shù)民族圖案中占有非常重要的地位，其生活環(huán)境和民族文化決定了云南少數(shù)民族圖案中必將融入大量的自然原色。而多民族的特點(diǎn)又使其具有多元色彩的特色，色彩搭配原則可分為鮮艷型、灰暗型和淡雅型三種，突出了云南各族圖案的不同氣質(zhì)和風(fēng)格。圖案的形成都源于人們對(duì)自然的崇拜，所以云南少數(shù)民族圖案的創(chuàng)作主題自然也離不開具有生命意象的動(dòng)植物，其中又蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族特性，映射了云南原始選民對(duì)生命的體驗(yàn)和理解。例如，云南彝族圖案馬櫻花，既是吉祥、昌盛的象征，又是彝族祖先的化身，象征了彝族人民對(duì)人類起源的獨(dú)特詮釋，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美，通常被作為彝族人的服飾圖案和建筑物的裝飾圖案，象征彝族人們對(duì)美好生活的追求和憧憬。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要注重對(duì)云南少數(shù)民族圖案的傳承和文化蘊(yùn)意的傳播作用，但又不是簡(jiǎn)單的復(fù)歸與照搬，要使藝術(shù)作品既能夠簡(jiǎn)單直觀地表現(xiàn)主題，又能突出其民族特色。要能夠準(zhǔn)確把握?qǐng)D案文化的內(nèi)涵，使其得到充分的利用和轉(zhuǎn)化。例如，云南某藥品圖標(biāo)就具有突出商品作用和民族特色的雙重作用，其圖案主體選用的是“寶相花”紋樣，寶相花又為花中之王，突出了云南是花的王國，亦是白藥的起源地，具有鮮明的地方特色；寶葫蘆意為“懸壺濟(jì)世”，是治病救人的標(biāo)志突出了商品的特點(diǎn)；頂部的“百寶丹”象征著救世靈丹。整體色彩看似絢麗多彩實(shí)則低調(diào)、樸素，以暗淡的灰色調(diào)為主，代表了其歷史的悠久，具有獨(dú)特的神秘色彩。

2廣西少數(shù)民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與運(yùn)用

經(jīng)過歷史的沉淀，廣西少數(shù)民族有其獨(dú)特的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，所形成的民族圖案元素具有本土特色，這些圖案大都是以簡(jiǎn)單、抽象的線條作為基本組成元素?；ㄉ綆r畫和銅鼓屬于廣西典型的民族文化，所以在廣西少數(shù)民族圖案元素中自然會(huì)融入這些民族元素，在花山巖畫和銅鼓中都有較多的人物形象圖案紋樣，這些用簡(jiǎn)單的線條勾勒而成人物圖紋也成為廣西少數(shù)民族圖案元素的組成部分；在廣西少數(shù)民族中也包括很多象征吉祥、喜慶的動(dòng)物紋樣，如：蛙紋、魚紋、蝴蝶、龍、蝙蝠等。這些動(dòng)物紋樣也都以簡(jiǎn)單的線條勾勒而成，這些具有高度概括性的造型不僅能夠形象地表現(xiàn)出這些動(dòng)物的外形特征,還能夠表露出這些動(dòng)物的神態(tài)；還有寓示吉祥的植物紋樣，表現(xiàn)了廣西少數(shù)民族對(duì)自然的熱愛和對(duì)幸福的向往，如：梅花、樹紋、太陽花、果紋等，同樣是以抽象簡(jiǎn)單法的線條作為表現(xiàn)形式；另外，幾何紋樣也是廣西少數(shù)民族常見的圖案元素，如：云紋、雷紋、水波紋、羽狀紋等，其通常運(yùn)用二方連續(xù)和四方連續(xù)的形式構(gòu)成三角形、正方形、菱形、圓形等幾何形的圖案紋樣。廣西少數(shù)民族圖案的主要特點(diǎn)在于它具有較高的概括性，通過簡(jiǎn)練、抽象、夸張的圖紋樣式突出其整體形象和深刻的意蘊(yùn)，運(yùn)用象征、寓意、比喻的手法表現(xiàn)出吉祥的內(nèi)涵，使其達(dá)到一定的藝術(shù)效果，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，能夠給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。這些圖案不僅結(jié)構(gòu)萬千而且色彩鮮艷，具有較強(qiáng)的裝飾性。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用時(shí)代的眼光對(duì)傳統(tǒng)的民族圖案元素進(jìn)行挖掘和嘗試，再通過巧妙的運(yùn)用地域性色彩，使其更具感染力和民族個(gè)性，同時(shí)還要能夠突顯出設(shè)計(jì)內(nèi)涵，形成層次分明、簡(jiǎn)潔個(gè)性具有較強(qiáng)時(shí)代氣息的民族特色圖案。例如，第四十五屆體操錦標(biāo)賽吉祥物南南和寧寧，它是以廣西的“白頭葉猴”為原型，運(yùn)用了夸張的色彩，頭頂祥云，身穿“壯錦”圖案的體操服，寧寧頭上還戴著一朵象征美麗、和諧的南寧市花———朱槿花，蘊(yùn)含了南寧人民對(duì)世錦賽的美好憧憬，同時(shí)還飽含了對(duì)世界各族人民的熱烈歡迎之情，體現(xiàn)了南寧人的博懷。

3蒙古族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用

蒙古族是一個(gè)成長(zhǎng)于北方草原之上的游牧民族，蒙古族的傳統(tǒng)圖案自然離不開其獨(dú)特的生存環(huán)境，表現(xiàn)出蒙古族原始先民對(duì)自然的崇拜和信仰。一些源于原始社會(huì)薩滿教的宗教圖案，如：鹿石文化節(jié)中的太陽和鹿、陰山巖畫中的太陽神圖形，以及天神群像、星圖、日月星辰，八吉祥、藏八寶等都表現(xiàn)出古代游牧民族對(duì)天和神的崇拜之情。在蒙古族圖案元素中自然少不了植物圖紋，都源于草原上美麗的植物，如：花紋、果紋、草紋等。蒙古族圖案元素中也包括與草原和游牧生活息息相關(guān)的動(dòng)物圖案，如：象征神力和力量的犄角紋、哈木日紋、馬、狼、駱駝等紋樣。還有一些象征團(tuán)結(jié)、堅(jiān)毅、好運(yùn)、吉祥的幾何圖紋，如：哈那紋、回紋、蛇紋、蘭薩圖案等。受漢族的影響蒙古族圖案中還包括龍、鳳、喜、寶相花、福等象征吉祥的圖案。蒙古族圖案按構(gòu)圖形式又可分為三種：?jiǎn)为?dú)紋樣、連續(xù)紋樣和適合紋樣。其中適合紋樣是指圖案有明確的外形輪廓，要使設(shè)計(jì)的圖式適當(dāng)?shù)匕才旁谳喞畠?nèi)，其外形可以葫蘆形、圓形、六邊形等。蒙古族對(duì)于色彩的選擇也非常重視，它們偏愛白色、青色和金銀色。青色是蒙古族的民族色，對(duì)于蒙古族有著特殊的意義，它們認(rèn)為青色是天空的顏色象征著永恒、忠誠和堅(jiān)貞；白色代表純潔，蒙古族將其視為是事物的開端，象征著對(duì)美好未來的期盼；蒙古族還喜愛金銀色，認(rèn)為它們的光澤象征著高貴、華麗和吉祥。一個(gè)成功的民族化藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要從圖像、文字、色彩等多方面設(shè)計(jì)元素考慮，不僅要達(dá)到內(nèi)容貼切還要體現(xiàn)出思想的延伸，以突出其民族性和創(chuàng)新精神，同時(shí)滿足人們的審美需求。例如，鄂爾多斯第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物“阿吉內(nèi)”的設(shè)計(jì)既突出了蒙古族“男兒三藝”的主題，又以色彩和數(shù)字烘托出更深的寓意。蒙古族作為生活在草原之上的馬背民族，馬是蒙古族的標(biāo)志性圖案之一，而且白馬在蒙古族人民心中的地位極高，象征著吉祥、純潔、好運(yùn)和神圣。其身著傳統(tǒng)的摔跤服，衣服中間以飛奔駿馬勾勒出的阿拉伯?dāng)?shù)字“10”的會(huì)徽為裝飾，馬頭的造型是“1”，馬后半身以彎弓和“江嘎”組合形成，勾勒出數(shù)字“0”，預(yù)示鄂爾多斯運(yùn)動(dòng)會(huì)的圓滿成功，其顏色搭配鮮艷奪目，有藍(lán)色、紅色、綠色和黃色，分別代表天空、祥云、草原和大地，這一設(shè)計(jì)飽含了蒙古族人民的好客之情和喜悅之情，突出了運(yùn)動(dòng)會(huì)“相聚內(nèi)蒙古，共賀中國夢(mèng)”的主題思想。

三總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文第4篇

（一）教學(xué)觀念陳舊多媒體技術(shù)

廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域，盡管教學(xué)模式發(fā)生了巨大改變，然而，在實(shí)際教學(xué)中，多數(shù)教師的教學(xué)觀念依然處于落后的狀態(tài)，并未隨教學(xué)模式的改變而進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，即依然以傳統(tǒng)的“灌輸”式教學(xué)理念為主，教師是整個(gè)教學(xué)過程中的絕對(duì)主導(dǎo)者，學(xué)生仍是被動(dòng)、機(jī)械的接收教師所教授的課堂知識(shí)。當(dāng)前的多媒體教學(xué)雖然從表面上看實(shí)現(xiàn)了更新、進(jìn)步，但實(shí)質(zhì)上是“換湯不換藥”，并未發(fā)生根本性的改變。

（二）多媒體教學(xué)濫用

在目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，多媒體技術(shù)濫用的現(xiàn)象比較常見。并非每門藝術(shù)設(shè)計(jì)課程都適用于多媒體教學(xué)，諸如，藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)課，就需要教師親自進(jìn)行繪畫展示，并結(jié)合學(xué)生的畫圖演練來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而這則需要在專業(yè)的繪畫教室進(jìn)行，多媒體教學(xué)模式此時(shí)就顯然不適合。另外，多媒體教學(xué)濫用現(xiàn)象還表現(xiàn)在過度吸納信息量方面，課堂教學(xué)信息并不是一味地多就好，然而，很多教師在設(shè)計(jì)課件的時(shí)候，面對(duì)豐富多彩的信息不知取舍，將之全部搬到課堂上進(jìn)行講解，這就造成教學(xué)內(nèi)容不分主次，使得學(xué)生被海量的信息所吞噬，無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)與目的。

（三）課件制作不精

對(duì)于多媒體教學(xué)來說，課件制作的精細(xì)與否對(duì)于教學(xué)效果具有決定性的影響。而要制作出優(yōu)質(zhì)的教學(xué)課件，就需要教師投入大量的精力與時(shí)間。由于網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源極其豐富，這就導(dǎo)致一些為求省時(shí)省力的教師直接從網(wǎng)上粘貼或者下載相關(guān)課件，稍加改動(dòng)甚至不做絲毫修改，就直接拿到課堂上使用。另外，現(xiàn)在的很多教材幾乎都配有多媒體課件，所以，一些不負(fù)責(zé)任的教師就不再備課，而是將教材中配備的課件或者其他教師的課件內(nèi)容直接拷貝過來應(yīng)付課堂教學(xué)。這些現(xiàn)象都會(huì)降低教師隊(duì)伍的能力與素質(zhì)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)具有惡劣的影響。

二、多媒體在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合

教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與進(jìn)步，不是通過相互排斥、徹底否定其他教學(xué)方式為基礎(chǔ)的，而是相互促進(jìn)與完善，多媒體技術(shù)也不例外，無論其多么先進(jìn)都無法完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)模式。例如，教師在講授課程中，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)或者課程中的關(guān)鍵點(diǎn)與難點(diǎn)，就可以通過板書的形式做更加深入的講解，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解與技藝；另外，教師在課堂上經(jīng)常會(huì)迸發(fā)出一些靈感，而板書就是將這些靈感及時(shí)的記錄下來并傳授給學(xué)生的最佳手段。而這些正好填補(bǔ)了多媒體教學(xué)的缺陷與不足。因此，將多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，才更加有利于提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的效率。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

學(xué)生是整個(gè)學(xué)習(xí)的主角，在應(yīng)用多媒體教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源與技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的能力。教師可以依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)與要求，對(duì)課件進(jìn)行精心制作或者儲(chǔ)備相關(guān)資料，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂?，并積極組織學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生可以充分地利用多媒體與網(wǎng)絡(luò)，對(duì)課堂上教師講解的課件進(jìn)行搜索查詢，然后進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)、分析與總結(jié)，通過學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，更加有效地提高教學(xué)效率。

（三）精心制作課件在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中

教師要最大限度地發(fā)揮多媒體教學(xué)的功能，一方面，必須精心的準(zhǔn)備課件，對(duì)教材進(jìn)行詳細(xì)研讀，真正領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)。教師制作課件的過程中，除了要從宏觀上掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)大綱之外，還要弄清楚教學(xué)的重點(diǎn)部分與難點(diǎn)部分，從而讓學(xué)生清晰學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵之處。另一方面，教師還要?jiǎng)?chuàng)新性的進(jìn)行課件制作，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將教學(xué)內(nèi)容通過生動(dòng)有趣的方式講授給學(xué)生。

三、總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文第5篇

民族地區(qū)高校特色人才培養(yǎng)主要思路：在教育方面，要構(gòu)建適合地區(qū)發(fā)展需要的特色人才培養(yǎng)方案，提高教師教學(xué)科研能力，深化教學(xué)改革，優(yōu)化專業(yè)課程，加強(qiáng)對(duì)外交流，加大對(duì)民族地區(qū)的招生比例；在教學(xué)方面，以課堂教學(xué)為主要育人手段，以民族藝術(shù)研究室、實(shí)驗(yàn)室、工作室、校企合作平臺(tái)為載體，重視教學(xué)與實(shí)踐的統(tǒng)一。將社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)學(xué)習(xí)、文化水平提高統(tǒng)一納入人才培養(yǎng)的始終，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的整體水平。

1.構(gòu)建特色設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案

特色人才培養(yǎng)方案目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化藝術(shù)的精神，為民族地區(qū)培養(yǎng)既精通民族文化又能夠傳播民族文化的藝術(shù)人才。人才培養(yǎng)方案要突出體現(xiàn)“理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、專業(yè)與品德、教學(xué)與自學(xué)、對(duì)外交流與科學(xué)研究于一體”的辦學(xué)理念。學(xué)習(xí)國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借鑒國外設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)理念，吸收民族地區(qū)特有的文化藝術(shù)元素，制訂適應(yīng)民族地區(qū)高校發(fā)展的人才培養(yǎng)方案。

2.提升科研水平

科研水平提高是少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育快速發(fā)展的關(guān)鍵。高校要重視地域文化藝術(shù)的深入研究，加強(qiáng)教師對(duì)民族藝術(shù)研究課題的申報(bào)；健全科研管理制度，設(shè)立科研發(fā)展基金，對(duì)教師承擔(dān)民族文化藝術(shù)研究課題項(xiàng)目實(shí)施專項(xiàng)補(bǔ)助，提升教師對(duì)民族藝術(shù)研究的重視程度；加強(qiáng)內(nèi)引外聯(lián)工作，聘請(qǐng)國內(nèi)外專家、學(xué)者來西部高校指導(dǎo)科研工作；充分發(fā)揮學(xué)術(shù)帶頭人作用，逐步完成高水平科研學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)工作，為地區(qū)的民族藝術(shù)研究服務(wù)。

3.優(yōu)化專業(yè)課程

圍繞特色人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)資料查詢等手段，完成一套民族特色強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的人才培養(yǎng)課程體系。將課程設(shè)置與民族地區(qū)人才培養(yǎng)方案及人才需求緊密聯(lián)系在一起，調(diào)整藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)。在課程安排過程中，加大民族藝術(shù)設(shè)計(jì)課及民族文化藝術(shù)欣賞課的比重，體現(xiàn)教學(xué)為民族地區(qū)建設(shè)需要服務(wù)的原則，完成課程的優(yōu)化。

4.實(shí)踐教學(xué)研究

組建民族設(shè)計(jì)元素及民俗宗教藝術(shù)研究室，創(chuàng)辦新型材料實(shí)驗(yàn)室及各類實(shí)踐教學(xué)工作室。建立大量的實(shí)踐教學(xué)基地，搭建校企合作平臺(tái)，為高校師生及研究人員提供足夠的研究場(chǎng)所，提高師生的實(shí)踐創(chuàng)新能力

5.調(diào)整民族高校藝術(shù)類招生比例

西部落后少數(shù)民族地區(qū)貧困學(xué)生多，生源質(zhì)量差嚴(yán)重影響了西部高校的辦學(xué)質(zhì)量。加大民族高校對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)類學(xué)生的招生比例，將更多少數(shù)民族學(xué)生招入藝術(shù)高校接受藝術(shù)教育，才能實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)生源質(zhì)量的逐步提升，確保設(shè)計(jì)藝術(shù)人才回流，形成人才及教學(xué)質(zhì)量提高的良性循環(huán)。

6.加強(qiáng)國際交流工作，提升民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。充分利用好西部大開發(fā)平臺(tái)，盡快與西亞、中亞、蒙古國等建立學(xué)術(shù)交流機(jī)制，將我國民族地區(qū)的特色設(shè)計(jì)元素與國外傳統(tǒng)民族元素進(jìn)行研究比較，探索適合我國民族高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方法，健全特色人才培養(yǎng)方案。

二、西部民族地區(qū)高校特色藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)路徑

加強(qiáng)西部落后地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)改革，建立完善民族特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)體系，主要包括以下實(shí)施路徑：

1.建立特色教師隊(duì)伍

教師是實(shí)施民族特色課程建設(shè)的主體。教師要不斷學(xué)習(xí)，掌握少數(shù)民族文化設(shè)計(jì)元素的內(nèi)涵，盡快提高自身的設(shè)計(jì)水平，還要積極參與本地區(qū)重大項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作，尤其是民族特色裝飾設(shè)計(jì)任務(wù)，提高自身對(duì)民族文化的理解與創(chuàng)造力。各省自治區(qū)盡快建立少數(shù)民族設(shè)計(jì)專家?guī)?，?shí)現(xiàn)民族藝術(shù)專家進(jìn)課堂，還要引進(jìn)高水平設(shè)計(jì)人才，提高在職教師的學(xué)歷、職稱水平，提升教師隊(duì)伍整體教學(xué)水平，調(diào)動(dòng)教師研究民族藝術(shù)的積極性，提升教學(xué)質(zhì)量。

2.特色教材建設(shè)

深入挖掘地區(qū)民族文化藝術(shù)元素，通過對(duì)西部民族地區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的研究，構(gòu)建具有鮮明民族特色的專業(yè)課程體系。深入研究少數(shù)民族建筑藝術(shù)、裝飾圖案藝術(shù)、民族服飾藝術(shù)、圖騰藝術(shù)、民俗文化藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝制作、宗教藝術(shù)等民族文化藝術(shù)，完善民族高校特色教材。民族地區(qū)高校根據(jù)民族特色課程教學(xué)的實(shí)際需要，設(shè)教材編著獎(jiǎng)勵(lì)專項(xiàng)基金，鼓勵(lì)高校教師、民族地區(qū)專家參與高校教材編著工作，充分挖掘各地區(qū)具有較高審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和代表性強(qiáng)的藝術(shù)作品編入教材，應(yīng)用于教學(xué)之中，為西部地區(qū)高校培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維及民族文化意識(shí)相結(jié)合的特色設(shè)計(jì)人才服務(wù)。

3.實(shí)行階段式人才培養(yǎng)計(jì)劃

重建民族地區(qū)特色藝術(shù)教學(xué)模式。第一學(xué)年為專業(yè)基礎(chǔ)階段，開展民族文化藝術(shù)優(yōu)秀作品賞析，提高學(xué)生專業(yè)理論水平，加強(qiáng)對(duì)民族文化設(shè)計(jì)元素的認(rèn)識(shí)。第二、三學(xué)年為專業(yè)教育階段，全面講授現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素、民族設(shè)計(jì)元素的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)加大專業(yè)理論課的課時(shí)量，進(jìn)一步拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。第四學(xué)年為綜合訓(xùn)練培養(yǎng)及畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段，培養(yǎng)學(xué)生合理應(yīng)用民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素有效結(jié)合的綜合設(shè)計(jì)能力，同時(shí)利用工作室、實(shí)訓(xùn)室、校企合作平臺(tái)加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。

4.系列課程建設(shè)的深化與拓展

開設(shè)富有鮮明民族性、區(qū)域性的特色課程，在必修課中加入民族藝術(shù)鑒賞課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，傳承優(yōu)秀民族文化，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)方案。

5.創(chuàng)建民族藝術(shù)作品欣賞網(wǎng)站