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大學(xué)健康教育論文范文第1篇

為了了解大學(xué)生心理健康教育教學(xué)情況和大學(xué)生心理健康教育課程建設(shè)的基本情況，筆者選取衡陽師范學(xué)院、湖南工學(xué)院和南華大學(xué)等學(xué)校的大學(xué)生為被試，發(fā)放問卷650份，收回問卷617份，回收率94．92％，有效問卷563分，有效率86．61％。

1．問卷調(diào)查內(nèi)容：

（1）大學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況。調(diào)查顯示，86．4％的學(xué)生坦言除上課和日常生活時間外，自己每天的時間全部用于學(xué)習(xí)；14％的學(xué)生除上課時間外每天給自己安排學(xué)習(xí)的時間不多于1小時。

（2）學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行自主學(xué)習(xí)興趣情況。被調(diào)查的學(xué)生0．5％的沒有興趣；4．0％的學(xué)生有一點興趣；50．2％的學(xué)生有較大的興趣；45．3％的學(xué)生有很大的興趣。

（3）學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)信息對自己的學(xué)習(xí)有幫助的情況。76．0％的學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)信息對自己的學(xué)習(xí)有比較大的幫助；18．7％的學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)信息對自己的學(xué)習(xí)有很大的幫助；3．6％的學(xué)生認為沒有幫助；還有1．8％的學(xué)生認為有反作用。

（4）大學(xué)生最希望提供心理健康教育網(wǎng)絡(luò)課程資源情況。選名師講座的學(xué)生占33．1％；選名師課程視頻的學(xué)生占20．0％；選案例分析的學(xué)生占20．1％；選電子文檔與音屏文檔的占14．0％；選交流群的學(xué)生占12．8％。

2．問卷調(diào)查分析：

（1）模型基本分析。從表1中，模型擬合信息，包括僅截距項的情況和最終的模型情況，其中P值為0．006，所以模型比較顯著，整體性較好。表2中反映了三個偽回歸系數(shù)的值，這些值較為一般。但是引入自變量后，似然比檢驗結(jié)果顯示變量具有較好的顯著性水平，查找教學(xué)資源的途徑在5％的水平上對大學(xué)生心理健康教育具有顯著影響。其他如年級、性別以及網(wǎng)絡(luò)對學(xué)習(xí)的幫助效應(yīng)也在10％的顯著性水平上對大學(xué)生心理健康教育具有顯著性影響。

（2）模型參數(shù)分析。因此，對于一個認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)對自己的學(xué)習(xí)有很大幫助，并且查找教學(xué)資源的主要用途是供自學(xué)學(xué)習(xí)使用的大學(xué)一年級的女生而言，大都會選擇聽音樂、看電影、旅游、睡覺等方式來解決心理問題；利用網(wǎng)絡(luò)方式解決的概率僅為7％，反映了大學(xué)生心理健康教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的必要性；而傳統(tǒng)的排解心理困擾的方法，如求助同學(xué)、老師、父母、朋友等的使用概率也不高，僅為31％；但要引起注意的是，仍然有1％的概率會放棄。因此，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)解決心理問題的效果日趨顯著。

二、大學(xué)生心理健康教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)對策

1．建立師生網(wǎng)絡(luò)互動平臺，促進心理健康教育交往。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，新型的師生關(guān)系要求教育理念必須注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。因此，心理健康課程必須借助網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)心理健康教育過程中師生之間的良性互動。

第一，心理健康教育課程必須利用網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)心理健康教育課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)互動。部分高校在此方面已經(jīng)做了積極的探索。如：打開廣西大學(xué)大學(xué)生心理健康教育網(wǎng)的主頁（http：／／mcxsy．gxu．edu／cn）后，可以看到里面設(shè)置了課程特色、課程建設(shè)、教學(xué)錄像、網(wǎng)絡(luò)課堂、心理咨詢、學(xué)術(shù)交流等一系列大學(xué)生心理健康教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源的內(nèi)容。廣西大學(xué)通過大學(xué)生心理健康教育科精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實現(xiàn)網(wǎng)上教學(xué)互動，有效拓展了大學(xué)生心理健康網(wǎng)絡(luò)教育工作的新途徑。

第二，通過網(wǎng)絡(luò)QQ、微信、微博的即時聊天和E－mail（電子信箱）發(fā)送電子郵件，實現(xiàn)心理健康教育的師生互動。這樣，學(xué)生心理問題和所需知識通過網(wǎng)絡(luò)可以非常及時、便捷地得到解決。

2．把握學(xué)生需求，增強心理健康教育針對性。根據(jù)大學(xué)生最希望提供心理健康教育網(wǎng)絡(luò)課程資源調(diào)查的數(shù)據(jù)，我們需要建立的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源主要有如下幾種：

（1）建電子文檔，以網(wǎng)絡(luò)文字、符號和圖像為主的HTML形式的學(xué)習(xí)資源。從大學(xué)生心理健康教育學(xué)科特點來看，有關(guān)定義、概念，心理測驗量表等輔導(dǎo)型的學(xué)習(xí)資源和有關(guān)課外心理健康知識等資料型的學(xué)習(xí)資源都可以使用Web形式來編寫。

（2）建立名師課程視頻、音頻教學(xué)資源?？稍谫Y源庫中加入大量的名師網(wǎng)絡(luò)直播課堂、名師講座網(wǎng)絡(luò)視頻、音頻點播等內(nèi)容。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資源和信息。

（3）建立案例庫，大學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好去瀏覽和閱讀，開闊視野，拓展知識面，進行學(xué)習(xí)，通過對相關(guān)案例的學(xué)習(xí)，從而調(diào)解和化解自己的心理問題。這在時空上滿足學(xué)生的個性差異和不同需求，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

（4）建立交流群，以QQ、微信、微博、線上老師咨詢和BBS論壇方式為平臺的信息交流資源。對不同專業(yè)、不同愛好的學(xué)生還可以在線答疑和課程指導(dǎo)性的信息，對全體學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行指導(dǎo)控制，真正實現(xiàn)因材施教。

（5）建立電子圖書、心理電影沙龍、動漫、心理游戲等各類大學(xué)生心理健康教育網(wǎng)絡(luò)文化精品，并且力所能及地創(chuàng)作、推廣符合各個年級、各個專業(yè)特點、服務(wù)各年級、各專業(yè)學(xué)生群體的需求，在大學(xué)生文化產(chǎn)品供應(yīng)中發(fā)揮積極作用。

3．發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)勢，為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)提供良好的文化氛圍。良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生心理健康教育可以產(chǎn)生積極影響。探索和用好校園網(wǎng)絡(luò)載體，是加強大學(xué)生心理健康教育的重要舉措。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的具體內(nèi)容包括：根據(jù)大學(xué)生的心理需求，在高校心理健康教育網(wǎng)站上建立BBS信息、利用E－mail交流信息、整合信息；創(chuàng)辦電子刊物，傳播大學(xué)生心理健康教育知識和心理疏導(dǎo)技巧，例如我院創(chuàng)辦的《心露》（電子刊）心理雜志和舉行各種網(wǎng)絡(luò)文化知識競賽活動，將圖文聲并茂、豐富多彩、生動活潑的形式深得學(xué)生的喜歡。校園網(wǎng)絡(luò)文化以達到明辨是非、提高覺悟、陶冶情操、構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生心理健康教育體系為目的，要注重把藝術(shù)、時尚、情感元素與正確、健康、積極向上的內(nèi)容有機地結(jié)合起來，吸引和引導(dǎo)大學(xué)生的注意力。

4．精心建設(shè)網(wǎng)站，開辟高校心理健康教育新天地。建立大學(xué)生心理健康教育課程網(wǎng)絡(luò)資源庫是一個動態(tài)的工程，必須要做到：

第一，要精心制作網(wǎng)站。制作網(wǎng)站包含很多的內(nèi)容，整體內(nèi)容的把握、具體頁面的設(shè)計與制作、圖片的篩選、多媒體課件的開發(fā)、動畫以及視頻錄像的創(chuàng)建等等。但要堅持進入該網(wǎng)站操作量較少、方便、快捷的原則，要使新的教學(xué)課件、新的電子書籍等大學(xué)生心理健康教育學(xué)習(xí)資源一點就可以查到。

第二，要及時更新學(xué)習(xí)資源。對于不適合再使用的資源要及時刪除與更新，以便提高網(wǎng)站的使用效率。

第三，服務(wù)器要定期備份，做好數(shù)據(jù)庫的日常維護和完善工作。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有更新快、時效性強的特點，整個數(shù)據(jù)庫的維護也需要大量的投入，不僅僅是財務(wù)方面，還有人員的配備和數(shù)據(jù)庫的持續(xù)穩(wěn)定與更新，做好這些相關(guān)工作，訪問者才可以實時迅速地獲得自己所需要的資料。

大學(xué)健康教育論文范文第2篇

民族是基于共同的歷史、語言、宗教、行為、生物特征而形成的共同體。各民族在發(fā)展過程中基于共同的居住地點、生活方式和歷史習(xí)俗創(chuàng)造出自己獨特的民族文化。民族文化是一個民族存在的標(biāo)識，各民族文化內(nèi)涵豐富又千姿百態(tài)，具有多樣性和相對性。民族文化是民族心理形成不可或缺的因素。各民族在主動和能動地創(chuàng)造多彩的民族文化的同時，也將民族文化內(nèi)化于自己的心靈，形成獨特的民族文化觀念體系。1957年，英國思想家波蘭尼(M．Polanyi)在《人的研究》一書中首次提出:人類有兩種知識，一種是通過理性和邏輯分析獲得的可以用語言清晰表達的知識，即“外顯知識”;另一種是在社會生活當(dāng)中無意識獲得的、不能系統(tǒng)反思和清晰陳述的知識，即“內(nèi)隱知識”。［2］現(xiàn)代心理學(xué)不僅通過實驗證實這兩種知識獨立地存在于人的記憶系統(tǒng)中，而且發(fā)現(xiàn)這兩種知識具有不同的信息加工方式和提取機制。外顯知識的提取是一種控制化的、緩慢的信息串行過程，而內(nèi)隱知識在提取時是一種快速的信息并行輸出過程，不消耗或很少消耗心理資源，不受短時記憶容量的限制，不需要意志努力。因此，相對教育中獲得的外顯性觀念，內(nèi)隱的民族文化觀念更具有自動化和無意識的特點，容易被自動激活，是某一民族人們心理和行為最迅速、最直接的支配力量。對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，進入大學(xué)后，雖然脫離了土生土長的社會環(huán)境，轉(zhuǎn)移了生活空間，離開了一直浸染的民族文化環(huán)境，但原有民族文化觀念并不會消失，而是以隱性的方式持續(xù)地發(fā)揮作用，－33－自動地、無意識地影響他們對新觀念的接受以及行為選擇。首先，內(nèi)隱的民族文化觀念影響少數(shù)民族大學(xué)生對新知識和新觀念的接受。少數(shù)民族大學(xué)生長期生活在本民族文化土壤中，本民族的文化傳統(tǒng)潛移默化影響著他們，在思想觀念深處不自覺地留下印記。這些散布于頭腦中的民族文化觀念有些與新的文化觀念相一致，有些則可能與之矛盾或相悖。當(dāng)矛盾或相悖的情況出現(xiàn)時，由于內(nèi)隱的民族文化觀念具有自發(fā)性特點，它會極大地阻礙和干擾新觀念的接受。其次，內(nèi)隱的民族文化觀念影響少數(shù)民族大學(xué)生對新觀念系統(tǒng)的踐行。在民族教育過程中，盡管少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從內(nèi)心深處真正接受了新觀點和新觀念，愿意將它作為自己的價值標(biāo)準和行為準則，但這并不意味著新的觀念能夠馬上成為支配行為的力量。少數(shù)民族大學(xué)生在長期的生活實踐中形成的內(nèi)隱的文化觀念具有極強的潛在性和穩(wěn)定性，它不會因為新觀念的出現(xiàn)而消失。在此階段，就會導(dǎo)致內(nèi)隱和外顯“雙重觀念”的出現(xiàn)。與外顯觀念相比，內(nèi)隱民族文化觀念較少需要心理能量和動機從記憶中去檢索，所以在沒有主觀意志控制的情況下，作為一種積淀下來的無意識痕跡，它會首先被激活，成為少數(shù)民族大學(xué)生行為反應(yīng)的最直接的支配力量。

二、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育對民族文化的忽視

既然民族文化觀念是少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為的先在性生成因素，并持續(xù)隱性地產(chǎn)生影響，那么，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育就必須建立在對民族文化了解和理解的基礎(chǔ)上，不能無視民族文化的存在。然而，目前少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育“無民族文化”或“超越民族文化”的現(xiàn)象非常普遍，民族文化成了教育過程中的被忽視的無關(guān)變量，這極大地制約了心理健康教育工作的實效性。

(一)心理健康標(biāo)準忽視民族文化的適應(yīng)性

為提高心理健康教育工作科學(xué)化水平，各高校紛紛開展大學(xué)生的心理普查工作，為所有在校大學(xué)生建立心理健康檔案。但值得注意的是，目前使用的心理健康標(biāo)準和測量問卷基本上是基于西方文化語境的，我們并沒有對其局限性和文化適應(yīng)性進行足夠的反思和認識。受理性主義和主客二分的思維方式影響，西方心理學(xué)把心理看作是一種獨立在主體之外的類似于“客觀存在”的“精神存在”。這種“精神存在”可以通過科學(xué)的方法加以認識、反映，并確定科學(xué)化的標(biāo)準。但這個標(biāo)準是孤立的，它從幾個孤立的方面來認識人的心理，而不是把人的心理作為一個整體來看待;這個標(biāo)準是靜止的，它從某段靜止的時間來認識心理，而不是把人的心理作為一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程來看待;這個標(biāo)準是普適性的，它從跨文化的角度來認識人的心理，而忽視心理的文化相對性。心理異常和心理健康的標(biāo)準在于心理與行為表現(xiàn)與特定文化契合性。健康、常態(tài)的心理并沒有統(tǒng)一的、普適的標(biāo)準，不同文化背景下的人類有著截然不同、甚至截然相反的心理行為表現(xiàn)。受民族文化和民族性格的影響，在遇到困擾時，不同民族大學(xué)生的情緒和行為表現(xiàn)是不一樣的。但在實際的工作中，心理健康教育工作者往往只是從科學(xué)的、普適的心理健康標(biāo)準出發(fā)，忽視對少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為反應(yīng)的文化性和獨特性認知。目前許多調(diào)查研究結(jié)果表明，少數(shù)民族大學(xué)生存在的不同程度的適應(yīng)障礙和心理問題，如，焦慮不安、情緒波動、消極悲觀、缺乏自信、人際敏感、強迫傾向等。這種標(biāo)準化、表面化的測試無法深入各族學(xué)生的心靈深處，會使心理健康教育工作者失去深入了解學(xué)生的機會，更糟糕的是容易夸大少數(shù)民族大學(xué)生心理問題的程度和性質(zhì)，對少數(shù)民族大學(xué)生帶來師源性傷害。

(二)心理健康教育方法忽視民族文化的適應(yīng)性

目前，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育主要照搬西方心理學(xué)的理論和方法。這些理論以追求客觀合理、科學(xué)、普遍的方法和手段為目的，認為只要方法得當(dāng)，心理問題的解決和心理疾病的治愈便是水到渠成的事情。大的社會背景和少數(shù)民族學(xué)生所經(jīng)歷的獨特的文化背景成了被心理健康教育工作者理應(yīng)忽略的無關(guān)變量。這樣的心理健康教育方法是科學(xué)化的、標(biāo)準化的、去文化的。事實上，任何心理健康教育的理論和方法都是特定社會文化背景下建構(gòu)起來的，“潛意識”、“認知失調(diào)”和“真實自我”等并非是客觀事實的反映，只不過是在西方文化背景下對人的一種理解而已。所以，這些理論具有文化適用性。當(dāng)把這些理論放到不同的文化背景下時，因為缺少特定的文化土壤，可能就會失去其本來的效用。當(dāng)心理健康教師在教學(xué)和咨詢中簡單地搬用那些西方的心理健康理論，有意或無意地使用那些讓人倍感“神秘”的概念和令人“困惑”的推理時，很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生距離感和疏離感。同時，當(dāng)這些心理健康教育理論以科學(xué)化的面目出現(xiàn)時，那些非主流文化背景下產(chǎn)生的心理健康理念和方法似乎就變成了非科學(xué)的，這無形當(dāng)中會給各族學(xué)生帶來一種壓迫感。目前，在我國的民族院校，少數(shù)民族大學(xué)生求助愿望不強的現(xiàn)象也是普遍存在。一項針對少數(shù)民族大學(xué)生的求助意愿的調(diào)查表明:少數(shù)民族大學(xué)生在遇到問題時向校內(nèi)心理咨詢機構(gòu)求助的僅占5%，尤其是信仰伊斯蘭教和佛教的少數(shù)民族學(xué)生，大多傾向“內(nèi)省”、“感悟”和“自我解脫”，而不喜歡向?qū)I(yè)的心理咨詢求援。［3］這種現(xiàn)象一方面說明少數(shù)民族學(xué)生因其獨特的文化背景在遇到心理困擾時有自己獨特的處理方式，另一方面也說明那些所謂科學(xué)的心理學(xué)理論與少數(shù)民族大學(xué)生的文化缺乏契合性，那些冷漠的分析和冰冷的結(jié)論很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生望而卻步，對學(xué)校的心理咨詢失去必要的信任感。少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的根本目的是服務(wù)于民族學(xué)生，使他們健康成長。如果少數(shù)民族學(xué)生不相信心理咨詢的效果，不愿主動尋求心理咨詢老師的幫助，那么這一目的就無法實現(xiàn)，其實效性也就無從談起。

三、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育須保持民族文化敏感

文化心理學(xué)家阿克遜和蘇(Sue)等人說過:“心理健康服務(wù)是一種助人過程，其理論和實踐上都平等地重視咨詢者和求助者的文化印記。咨詢專業(yè)者必須考慮咨詢者和求助者在語言、社會階層尤其是文化方面的差異，這些因素會成為有效介入咨詢的潛在障礙，因而咨詢者需要努力克服這些因素可能造成的障礙?！保?］文化敏感是少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的應(yīng)有之意。在進行少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育過程中，教育工作者必須具備一定的文化敏感能力，充分考慮民族文化在少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為發(fā)展中的作用，從縱深的民族文化視角解讀學(xué)生，以增強少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的實效性。

(一)樹立寬容、開放的心理健康教育工作理念

少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的特殊性集中體現(xiàn)在其教育對象有著獨特的、多元的文化背景。在實際的工作中，以共性的科學(xué)心理學(xué)理論作為指導(dǎo)固然重要，但僅用這些理論來理解多元文化背景下的少數(shù)民族學(xué)生是遠遠不夠的。文化心理學(xué)認為，人類作為一個整體，必然存在著許多相似的普遍共性，但不同民族的人們由于生活在不同的社會文化中，所以表現(xiàn)出來的心理和行為方式是不同的。在心理健康教育過程中，如何從縱深的、民族文化的脈絡(luò)理解少數(shù)民族學(xué)生的心理和行為，是建立深入的共情關(guān)系，采用有效的教育方法之基礎(chǔ)。正如建構(gòu)主義所言，“真正意義上的知識或真正意義上的心理治療和心理咨詢的知識，應(yīng)當(dāng)是有著顯著差異的活生生、具體鮮活的關(guān)于個體和個別事物的知識。由于每個個體都是特殊的、獨一無二的、不可替代的“那一個”，因此知識的要義不在于找到事物的共性，相反，而是應(yīng)發(fā)現(xiàn)其個性?！保?］但在實際的工作中，從民族文化的視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)個性，深入地理解學(xué)生并非一件容易之事。心理咨詢教師不可能對每個民族文化都能完全了解。因此，文化心理學(xué)一貫秉承的開放、寬容的態(tài)度應(yīng)是少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育工作的基本理念。開放、寬容的前提是心理健康教育工作者一定要承認自己對學(xué)生的成長背景和文化背景知之甚少，拋開既有的理論體系去理解學(xué)生，對學(xué)生的成長經(jīng)歷和民族文化保持一種探索的興趣。在寬容、開放的理念下，心理咨詢教師通過詳細的傾聽了解各族學(xué)生看待問題和解決問題特有的方式和方法，從學(xué)生的參照體系出發(fā)，與學(xué)生共同分析問題、建構(gòu)發(fā)展目標(biāo)并找到解決問題的方法。這是一種對等和平等的師生關(guān)系。教師不再站在權(quán)力一方，不再是獨立于學(xué)生的觀察者、判斷者，而是學(xué)生的密切伙伴、參與性的觀察者。這樣不僅有利于建立深入的信任關(guān)系，而且有利于激發(fā)學(xué)生潛能、促進學(xué)生心理發(fā)展。

(二)樹立生態(tài)化的心理健康教育理念

生態(tài)哲學(xué)把人的心理看做是一個與外在環(huán)境交互作用的、多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。在少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育過程中，樹立生態(tài)化的心理健康觀有利于全面、系統(tǒng)地理解少數(shù)民族大學(xué)生的心理和行為，進而采用切實有效的心理健康教育方法。首先，生態(tài)化的心理健康觀認為，心理健康應(yīng)該是心理系統(tǒng)整體功能的良好狀態(tài)，也就是說心理作為一個整體能有效地發(fā)揮自身的功能，不斷向內(nèi)部與外部平衡統(tǒng)一的方向發(fā)展。這就意味著心理健康應(yīng)該是一種整體的、動態(tài)的平衡，在發(fā)展過程中，心理的某個部分功能的缺失或者某個部分發(fā)展的暫時滯后并不一定意味會破壞整體功能。因此“問題”并不意味著不健康。因為當(dāng)心理的某個部分出現(xiàn)問題時，整體發(fā)展趨勢自然會對部分進行調(diào)整或修復(fù)，從而使得整體的功能處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。這要求我們在確定少數(shù)民族大學(xué)生心理健康狀態(tài)時不能僅僅局限于對心理的某個部分的健康狀況進行界定，而必須有整體層次的把握，對心理整體機能的狀態(tài)加以評定。同時，在開展少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育工作的時候，教師要注重學(xué)生的整體心理素質(zhì)的培養(yǎng)，審慎地對待和分析少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)中出現(xiàn)的各種心理問題，不可輕易做出“心理不健康”的結(jié)論。其次，生態(tài)化的心理健康觀認為，心理不是一個孤立的系統(tǒng)，它不斷地與外界環(huán)境進行著交互作用，心理健康取決于心理與環(huán)境的動態(tài)平衡。因此，評定少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康必須從民族文化的視角入手。我國是一個多民族的國家，不同的民族有不同的文化，不同的文化又有不同的心理特征。如，由于多災(zāi)多難的歷史和相對封閉的生活環(huán)境，苗族人養(yǎng)成了封閉收斂的心理定勢，形成了自律內(nèi)斂的性格特征。而蒙古族由于一直過著游牧生活，草原部落游牧的生活習(xí)俗已經(jīng)扎根于蒙古族人民的心理，蒙古人具有開放、熱情、豪放的性格特征。不同民族性格的人在具體情境中所表現(xiàn)出來的情緒和行為問題會有所不同。如果不從民族文化背景來考量，只用靜止、孤立、統(tǒng)一的標(biāo)準來認識和衡量具有多元文化背景的少數(shù)民族大學(xué)生的心理和行為是極其有害的。

(三)深入挖掘民族文化中積極的心理健康教育方法

大學(xué)健康教育論文范文第3篇

自我認知對個體的心理健康具有重要的導(dǎo)向作用，客觀積極的自我認識在個體形成良好的人格特質(zhì)方面發(fā)揮著巨大的推動作用，在健全的自我認識基礎(chǔ)上形成的各部分和諧一致的自我概念是心理健康的重要標(biāo)志。Pajares、Vispoel、Bandalos等研究都發(fā)現(xiàn)，良好的自我概念和較高的自尊是心理健康的指標(biāo)。青少年較高水平的自尊有助于他們更好地調(diào)整自己的行為和情緒、減少面對困難、挫折時的軀體化傾向、神經(jīng)癥等反應(yīng)。所以，自我認識失調(diào)的確是會嚴重影響著個體的心理健康狀況。

二、自我認知對解決大學(xué)生心理健康問題的作用

大學(xué)階段，是社會化的重要階段，也是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。而經(jīng)過“千軍萬馬過獨木橋”式的選拔考上大學(xué)，發(fā)現(xiàn)周圍都是與自己能力水平差不多甚至高于自己的人，發(fā)現(xiàn)自己不如以前出類拔萃，以及遠離熟悉環(huán)境開始獨立生活等。如若不適時正確調(diào)整自身心態(tài)，就會有產(chǎn)生自卑、嫉妒甚至敵對等心理的可能，進而使一部分大學(xué)生不愿意參加活動，對他人漠不關(guān)心，認為自己對別人來說可有可無，出現(xiàn)不同程度的心理問題，阻礙大學(xué)生的綜合發(fā)展。

（一）自我認知團體模擬實際環(huán)境為實際問題解決提供范例

在自我認知團體活動中可以生動模擬還原實際情況中出現(xiàn)的問題，并為案主提供了更為綜合的模擬社會現(xiàn)實環(huán)境，易于將輔導(dǎo)中收獲的效果運用于實際生活中去。在輔導(dǎo)中使案主接受到多方面刺激，來思考、學(xué)習(xí)、面對自身的現(xiàn)實問題。團體中溝通交流與現(xiàn)實中的相似使得輔導(dǎo)效果更容易鞏固與應(yīng)用。團體輔導(dǎo)中指導(dǎo)與學(xué)習(xí)正確解決方式的過程也促進了案主個人的身心健康發(fā)展。除此之外也為案主建構(gòu)了適合其自身的社會支持體系。需要對自我認知進行團體輔導(dǎo)的成員大多因為社會支持薄弱對自身現(xiàn)狀感到無助、無力與悲觀。而在自我認知團體中因各個成員的相像性以及建立的平等和團體中的歸屬感、被認可的社會場境以及相互扶持、共同進步的環(huán)境，事實上又建構(gòu)成或改善了成員的社會支持體系。

（二）自我認知團體感染力強、影響廣泛

團體成員在團體中找到了共同體歸屬感。在團體中因成員有著相同的經(jīng)歷或相同的愿望，所以成員間有著平等的感覺，有著強烈的被接納感受，自己不再被邊緣化，感到了自身存在的價值，從而對團體產(chǎn)生歸屬感與認同感。可以創(chuàng)造相互幫助、共同成長的學(xué)習(xí)機會。成員通過誠實地回應(yīng)其他成員的成長，表達的是對他人的接納和肯定。這種接納和肯定使成員彼此之間愿意和樂于相互學(xué)習(xí)、相互幫助，從而實現(xiàn)共同成長。

三、自我認知在大學(xué)生心理健康教育中的實踐作用

大學(xué)健康教育論文范文第4篇

家庭教育方式是影響大學(xué)生心理健康的重要因素，有的家庭對于孩子過于溺愛，包攬孩子的吃穿住行，導(dǎo)致孩子喪失基本的生活自理能力，以至于在孩子脫離父母步入大學(xué)生活后缺乏自理能力，無法快速融入集體適應(yīng)新環(huán)境，從而產(chǎn)生一系列心理問題。另一類家庭對孩子放任自流，父母對孩子的教育缺乏耐心，不講方法，當(dāng)孩子犯錯時一味的以暴力的方式懲罰孩子，致使孩子形成心理壓力甚至造成心理障礙。

高校在預(yù)防大學(xué)生心理健康問題的同時，應(yīng)增強家庭教育的主動意識，積極預(yù)防減少大學(xué)生心理健康問題的產(chǎn)生。營造良好家庭氛圍，關(guān)注孩子心理健康狀況。父母在為孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，更應(yīng)注重孩子心理上的細微變化。時常站在孩子的角度思考問題，與孩子多交流溝通，通過民主、和平的方式與孩子探討問題，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀。善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，保護培養(yǎng)孩子的上進心，尊重孩子，時常給予孩子表揚和鼓勵，營造平等民主和諧的家庭氛圍。轉(zhuǎn)變觀念，提高大學(xué)生心理健康狀況的重視度。不要一味追求好成績、好前程，一個人健康、幸福與否，更多的取決于健康的心理和正確的人生觀，使學(xué)生掌握合理釋放不良情緒的方法。在遇到自己無法解決的問題時不要覺得羞于開口，要主動向家長和老師尋求幫助。

提高高校心理健康教育水平。在大學(xué)期間，學(xué)生會面臨著升學(xué)、就業(yè)、情感等來自家庭社會各方面的壓力，如何幫助學(xué)生合理宣泄排解壓力，是我們高校工作的重點。針對大學(xué)生心理問題，我們應(yīng)加以重視并使之融入日常學(xué)生管理工作中去。在新生入學(xué)之際，即對學(xué)生進行全面的心理調(diào)研，便于了解學(xué)生心理狀況。通過新生心理調(diào)研，發(fā)現(xiàn)有心理隱疾的學(xué)生立即建立個人檔案，建立有效的防御機制。通過張貼標(biāo)語、定期組織開展心理知識講座等活動使同學(xué)們充分認識到心理隱疾的危害，普及心理健康的相關(guān)知識，提高大學(xué)生自我心理健康重視程度，幫助大學(xué)生學(xué)會正確合理解決心理困擾的方法。注重家庭倫理道德對大學(xué)生心理健康的影響。以“父慈子孝、兄友弟恭”等為代表的傳統(tǒng)倫理道德，維護著家庭和諧穩(wěn)定，保障著社會健康運行。而在經(jīng)濟迅速發(fā)展的現(xiàn)代，“金錢觀”、“功利主義”將傳統(tǒng)的倫理道德觀念取代，從而導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)生道德的喪失，致使家庭、社會關(guān)系緊張，進而造成心理問題的產(chǎn)生。因此，在家庭關(guān)系中要樹立“父慈子孝”的教育理念，寵愛孩子但絕不溺愛，孩子應(yīng)注重孝道，學(xué)會感恩，以此為準則營造和諧的家庭氛圍，平等交流，相互理解，幫助孩子形成健康的人格。

大學(xué)健康教育論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；心理健康教育

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，同時也逐漸影響到大學(xué)生的心理健康，如何在網(wǎng)絡(luò)視閾下合理開展大學(xué)生心理健康教育，是擺在高校教育工作者面前不容忽視的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)視閾下大學(xué)生心理健康問題成因

1）大學(xué)生人際交往出現(xiàn)問題。由于網(wǎng)絡(luò)存在虛擬性以及匿名性等特點，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的交流方式主要為人機對話，在虛擬的空間當(dāng)中大學(xué)生可以無拘無束的與對方交流，盡情釋放自己內(nèi)心的情緒，這種方式自由性較強，同時也拉大了人與人之間的距離，從而影響了大學(xué)生正常的人際交往以及心理發(fā)展。

2）大學(xué)生獨立思考的能力欠缺。網(wǎng)絡(luò)作為巨大的資源庫，能夠給學(xué)生提供數(shù)以萬計的信息，大學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活中遇到的問題基本都能在網(wǎng)上找到答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強烈的依賴性，久而久之，就漸漸失去了獨立思考的能力，在一定程度上嚴重影響了大學(xué)生的心理健康。

3）大學(xué)生的價值取向紊亂?，F(xiàn)如今多元價值取向、多元文化交融、日益激烈的社會競爭嚴重影響著大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成，現(xiàn)時代大學(xué)生思想上還不夠成熟，難以應(yīng)對紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，無法分辨錯誤的價值觀念并及時規(guī)避，在此種情況下，大學(xué)生的價值取向趨于多元化，價值選擇也更加迷茫。

二、網(wǎng)絡(luò)視閾下大學(xué)生心理健康教育新途徑

1）加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的自我管理和約束。開展以自我教育以及自我管理為主的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，可以有效防止大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理障礙及網(wǎng)絡(luò)行為失當(dāng)。高校應(yīng)當(dāng)加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，正確引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)自我管理及約束，給大學(xué)生提供“引導(dǎo)”，而不是單純“灌輸”，最大限度地開發(fā)自我教育、自我管理的能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與心理健康教育的各項活動，正確進行自我心理調(diào)節(jié)。

2）加強網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，開辟心理健康教育的新途徑。目前，大部分高校的心理健康教育都以傳統(tǒng)的方式進行，主要集中在教室以及心理咨詢室等地方，這種方式對于一些性格內(nèi)向、對隱私保密要求較高的大學(xué)生來說，交流起來相對困難，他們更傾向于采用網(wǎng)絡(luò)咨詢的方式，我們可以借助網(wǎng)絡(luò)的開放性、互動性等特點，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)心理健康教育新模式，可以通過電子郵箱、QQ、留言板等形式，實現(xiàn)與學(xué)生的交流互動；通過建立網(wǎng)上心理論壇，及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在的心理問題，并采取有效措施，提高心理健康教育的針對性。

3）健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康信息庫，切實建立大學(xué)生心理健康問題的干預(yù)體系。從新生入校開始就對其基本信息、心理測試結(jié)果、心理特點等信息建立個人檔案，并不斷進行追蹤了解，根據(jù)學(xué)生的心理變化以及特點，有效地進行心理干預(yù)，建立切合實際的干預(yù)體系，高校還應(yīng)該強化對于大學(xué)生心理健康教育工作的方法研究，及時找到針對大學(xué)生心理健康特點的有效教育方法，尤其是把心理健康問題分門別類進行區(qū)分，同時建立相應(yīng)的心理健康檔案及心理健康預(yù)警記錄，及時為以后的大學(xué)生心理健康教育工作提供有效的參考依據(jù)。

4）充分開展社團活動，幫助學(xué)生獲得健康心理。為了有效開展心理健康教育，可以借助社團的力量，通過社團的活動調(diào)查學(xué)生的心理發(fā)展，有助于及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理方面的問題，建立貼吧、公共平臺、論壇、微博等，教師和學(xué)生可以進行有效的互動交流，及時解答學(xué)生的心理問題。各類社團和協(xié)會是高校優(yōu)秀學(xué)生的集聚地，在大學(xué)生群體中影響力深厚。將心理健康教育的理念植根于社團和協(xié)會的活動中，有助于推進心理健康教育工作進程，尤其是成立心理健康協(xié)會，通過舉辦心理健康月、心理拓展訓(xùn)練等大型活動，結(jié)合心理征文等日常教育活動，舉辦心理話劇、心理知識競賽，心理影片賞析等活動，為學(xué)生獲取心理健康知識提供豐富的資源。另外，班團活動中融入心理健康教育主題，更易于貼近學(xué)生、貼近生活，有助于保證心理健康教育的有效性?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造了有利條件，尤其是促進了大學(xué)生心理健康教育的有序發(fā)展，我們應(yīng)該把握機遇，有效利用網(wǎng)絡(luò)教育陣地，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)視閾下大學(xué)生心理健康教育的新局面。

參考文獻:

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