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高中德育教育論文范文第1篇

為了更好地讓學(xué)生理解一些歷史知識，教師可以鼓勵學(xué)生主動地參與到教學(xué)中來，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗。讓學(xué)生都能夠在動手制作中體驗一些知識。例如，在教學(xué)“中古代的印刷術(shù)”的相關(guān)內(nèi)容時，就可以提前讓學(xué)生準(zhǔn)備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學(xué)生都能夠在動手制作中了解印刷術(shù)的操作過程，加深學(xué)生對我國悠久燦爛的文化認識。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗。學(xué)生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養(yǎng)他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉(xiāng)”這一章節(jié)內(nèi)容時，就可以讓學(xué)生自己去動手查閱相關(guān)的資料，了解-下家鄉(xiāng)的人文歷史文化、風(fēng)土人情，有利于培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

二、在“平淡處”顯示“英雄本色”，滲透德育

工作子高中歷史新課改推動人類歷史前進的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關(guān)注政治史之外，也把關(guān)注的目光放到了經(jīng)濟史與文化史當(dāng)中。在這個過程當(dāng)中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國近代史當(dāng)中，教師除了要講到屈辱中的自強以及奮進中的愛國之情外，也要講述一些文化環(huán)境的保護，讓學(xué)生也能夠在細微處見愛國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展與曲折》這章節(jié)內(nèi)容時，教師可以把教學(xué)的重點放在對生態(tài)環(huán)境的破壞，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活當(dāng)中如何關(guān)愛生態(tài)的討論賽。_的就是讓學(xué)生時刻提醒自己在日常生活當(dāng)中如何規(guī)范自己的行為、要不斷地提升自己的科學(xué)觀念，做一個文明的人，做一個對社會有貢獻的人。也要讓學(xué)生意識到愛國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無聲”的。這樣，學(xué)生既會主動學(xué)會生活，時刻關(guān)注生活中的環(huán)境，而且精神面貌也為之一新，便于學(xué)生更深入地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

三、注重把德育與課外活動相結(jié)合，加快素質(zhì)教育改革步伐

教育學(xué)生要從細節(jié)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也要時刻提醒學(xué)生要通過自身的實踐，去解決從知道到能辦到的轉(zhuǎn)化。但是，由于受應(yīng)試教育的影響，一直以來，教師其實一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數(shù)教師并不敢放手讓學(xué)生去參與活動，對活動積極分子的培養(yǎng)也是不夠的，這也就使得學(xué)生的能力得不到有效的鍛煉與發(fā)展。教師要苞意識地為學(xué)生們多開展一些實踐活動，讓學(xué)生都能夠主動地參與進來，主動地承擔(dān)、分享活動的失敗或成功，要讓他們在具體的實踐活動當(dāng)中磨煉他們的意志、加深情感體驗，讓學(xué)生們都能夠在愉快的實踐活動中得到有效的熏陶，進而為實現(xiàn)優(yōu)化德育滲透冃標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

四、開展討論活動，在活動中體現(xiàn)德育教學(xué)

高中德育教育論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：德育教育 滲透 語文教學(xué)

毫無疑問，中學(xué)德育工作在學(xué)校教育工作中居首要地位。與此同時，學(xué)校運行的中心工作是學(xué)科教學(xué)。那么，該如何處理實際教學(xué)中德育工作與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系呢？我認為：正如教書育人是一個統(tǒng)一的過程，中學(xué)德育工作與學(xué)科教學(xué)二者之間應(yīng)是密不可分、相互滲透、相互促進、相輔相成的關(guān)系。作為一名中學(xué)語文教師，我在語文教學(xué)過程中深刻地體會到了學(xué)科教學(xué)與德育工作相結(jié)合的好處。

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》里這樣提到：“語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有重要作用……在語文教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格?！币蚨?，語文教學(xué)和其他學(xué)科相比，在灌輸學(xué)生德育教育方面承擔(dān)著更為重要的作用?！霸娧灾尽薄拔妮d道”，語文教學(xué)當(dāng)中的很多文章本身就蘊涵著深厚的道德教育，因此，只要細心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點，并在備課的同時注意將二者溶為一體，那么在語文課堂上就可以對學(xué)生進行全方位的德育滲透了。

一、 “三愛”教育的滲透。

（一）愛國主義教育的滲透。

愛國，對于每個人來說，是最起碼的要求和責(zé)任。我國素有優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，語文課文當(dāng)中留下的許多可歌可泣的愛國主義典范，是我們今天進行愛國主義教育的極好素材，而課文里描寫到的數(shù)千年的中華民族燦爛的文化瑰寶，更是豐富的教育資源。

1、通過學(xué)習(xí)贊美中國人取得的成就的文章對學(xué)生進行愛國主義教育。

2、通過學(xué)習(xí)謳歌祖國壯麗山河的文章對學(xué)生進行愛國主義教育。

3、通過學(xué)習(xí)表揚愛國者的文章對學(xué)生進行愛國主義教育。

（二）、愛校尊師教育的滲透。

1、愛校教育的滲透。

在講解《人類，可以為所欲為嗎？》以及《重讀普希金的童話詩〈漁夫和金魚的故事〉》這兩篇課文的時候，我重點提到了環(huán)保。然后從這個話題把學(xué)生引導(dǎo)到綠色校園方面。我說“學(xué)校，是每一個學(xué)生的另一片天空、另外一個溫暖而幸福的家，這里有歡聲笑語與澎湃激情，也有著各種激烈的競爭，在學(xué)校里我們能學(xué)到更多東西。相信大部分的同學(xué)都會喜歡自己的校園。而喜歡，不僅是語言上的，還要是行動上。那么怎樣才能在行動上表現(xiàn)我們對校園的熱愛呢？”聯(lián)系剛才所講的環(huán)保內(nèi)容，學(xué)生提到了以下的一些具體做法：保護好學(xué)校的環(huán)境，愛護學(xué)校的公物以及校園的一草一木，不隨便丟垃圾……

2、尊師教育的滲透。

語文課文當(dāng)中韓愈的《師說》這樣寫到， “古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也”?？梢?，尊師，自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人韓愈尚且如斯尊重老師，而處于新時代的我們難道還比不上古人嗎？

（三）、愛自己教育的滲透。

《清塘荷韻》中提到“天地萌生萬物，對包括人在內(nèi)的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量” ，《螻蟻壯歌》里面，小螞蟻為了不葬身火海，想盡辦法逃命。在講這兩篇課文的時候，我抓住它們的一個共同點---對生命的重視，來教育學(xué)生要熱愛生命?！吧眢w發(fā)膚，受諸父母”，因此，我們應(yīng)該好好愛護自己才是?？墒?，現(xiàn)在有很多學(xué)生，一點也不愛惜自己，染上了各種陋習(xí)，如到游戲室通宵玩游戲，到酒吧酗酒，抽煙，甚至有的人還沾染上了。螻蟻都尚且偷生，更何況是我們?nèi)祟惸?？這種不愛惜自己的行為，實在應(yīng)該為我們所鄙視。

二、“三情”教育的滲透。

（一）親情教育。

作為新時代的青少年，雖然被父母濃濃的愛包裹著，但大多數(shù)人卻認為這是理所當(dāng)然，很少真切的來體驗一下父母的拳拳愛子之情。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)多加強對親情這方面的教育。

（二）愛情教育。

早戀，對于當(dāng)今的中學(xué)生來說也不是個什么很新穎的話題了。對于學(xué)生的早戀情況，我們當(dāng)老師的，既不能不管，也不能硬管。所以最好的方法就是讓學(xué)生樹立正確的戀愛觀，然后讓他們?nèi)ヅ袛噙@樣的行為是否適當(dāng)。而在語文課文當(dāng)中，也有這些講述愛情觀的內(nèi)容。

（三）友情教育。

俗話說“在家靠父母，出門靠朋友” ，可見朋友真的很重要。人的一生或多或少都要交朋友，因此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和朋友相處也變得很重要了。

1、寬容。

老子說“報怨以德”，我們也常說“嚴于律己，寬以待人”。在不涉及大是大非的情況下，寬容是最為人所稱道的品質(zhì)。寬容待人往往能化敵為友。

2、誠實。

誠實對人，是交友的基礎(chǔ)。即使開始時對你懷有敵意的人，只要你能抱著真實和誠意去和他接觸，就一定能換來他的好意。相反的，待人不誠，往往會給自己帶來不好的影響。

3、守信。

關(guān)于守信方面的教育，我們的俗語里面就很多都有涉及到了。如“人而無信，不知其可也” 又如“守信之人，言不妄發(fā)，說到做到，不矜不伐。無信之人，事事皆假，人所厭棄，不如牛馬”再如“言必信，行必果”等等。

三、“三禮”教育的滲透。

高中德育教育論文范文第3篇

一、教師的語文理論素養(yǎng)是影響教學(xué)效果的因素

在當(dāng)今語文教學(xué)中往往會出現(xiàn)以下這樣尷尬局面，是不是令語文教師對自己的理論素質(zhì)的低下而感到汗顏呢？如1.要求學(xué)生背誦的課文，語文教師自己能背誦嗎？2.要求學(xué)生寫作文時，語文教師首先自己可以下水示范嗎？3.不看教學(xué)參考資料，語文教師還會上課嗎？4.語文教師在上多媒體課時，假如突然斷電，還能不能照常繼續(xù)上課？5.語文教師有沒有在課堂里說過昧心話或不懂裝懂、蒙混過關(guān)的情況呢？6.語文教師是不是要把學(xué)生考得云里霧里，才算顯示出自己的“水平”？7.在高考復(fù)習(xí)資料沒有參考答案的情況下，語文教師可以做出正確的答案嗎？8.語文教師是不是每次都認真批改學(xué)生的作業(yè)？（特別是周記）9.沒有現(xiàn)成的試題來考學(xué)生，語文教師會自己動手出試卷嗎？10.語文教師是不是每天堅持讀書看報，也在認真學(xué)習(xí)和做試題？11.《紅樓夢》語文教師看過幾遍？世界名著實實在在地又看過幾部？12.語文教師是不是經(jīng)常在課堂上回答不出學(xué)生提出的和課文相關(guān)與無關(guān)的問題？13.語文教師的論文是否是東拼西湊、抄襲、假冒的？14.語文教師當(dāng)講普通話遠非學(xué)生講得標(biāo)準(zhǔn)之時，會自慚形穢地抓緊練習(xí)和惡補嗎？15.當(dāng)學(xué)生的專著或作品出版時，語文教師有不如該生的感觸嗎？16.當(dāng)語文教師縮手縮腦面對著電腦無法操作時，會不會向?qū)W生伸出援救之手……以上這些問題充分說明了語文教師素質(zhì)的低下水平，可以說這些問題出現(xiàn)在課堂中是太正常不過的了，面對以上使語文教師尷尬的問題，語文教師是不是應(yīng)該反思――目前要做的是盡快提升自己的理論教學(xué)素質(zhì)，這絕對是不容忽視、刻不容緩的一個大問題！

二、語文教師理論素質(zhì)的基本內(nèi)容

所謂教師理論素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的，決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的一種素質(zhì)。教師理論素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我認為語文教師提高自身的理論素質(zhì)主要表現(xiàn)在四個方面，即語言表達能力、兼顧掌握其他學(xué)科的內(nèi)容、促進增強寫作能力和鍛造培養(yǎng)解讀語文教材的能力。

（一）塑造和提高語言表達能力

語言表達能力的高低標(biāo)志著一個語文教師整體素質(zhì)的高低水平。素質(zhì)教育中的語文教師具有了專業(yè)的理論文化知識外，還需要運用一個手段和途徑把文化知識傳播和表現(xiàn)出來，這就依靠和憑借一個傳遞工具――語言?？梢哉f語言是所有教師傳遞教學(xué)信息的重要媒體。因而，語文教師要掌握語言的藝術(shù)和規(guī)律，學(xué)會說話的技巧和技術(shù)，是至關(guān)重要的。所以語文教師的語言不僅要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動，具體，而且還應(yīng)該具有簡明、形象、親切、詼諧、風(fēng)趣等特質(zhì)，在不同文體時有不同的表達方式，讓學(xué)生產(chǎn)生不同的感覺效果，如狀物能使學(xué)生身臨其境，抒情能使學(xué)生如坐春風(fēng)，言志能使學(xué)生豪情滿懷，說理能使學(xué)生由衷折服。這樣才能稱得上是一個合格稱職的“語文教師”。

（二）兼顧掌握其他學(xué)科內(nèi)容

我們經(jīng)常聽到一句話“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，這就在說教師理論專業(yè)素質(zhì)的高低水平。教師理論素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。在當(dāng)今知識爆炸的時代中，各類知識都是相互聯(lián)系的，作為語文教師，不僅只是鉆研本專業(yè)的知識，還應(yīng)該涉獵其他學(xué)科的知識，做到“?！迸c“博”有機的結(jié)合一起，相輔相成的統(tǒng)一，現(xiàn)代社會是一個多元化發(fā)展的信息時代，需要多媒體結(jié)合的人才，教師在這個行業(yè)里因受時代各方面的影響只能加強自身多元化的知識，做到博學(xué)多才的多面手，這樣才能夠給學(xué)生知識的啟迪，做到一個博聞強識，思維活躍，邏輯嚴密的人。

（三）增強促進寫作能力

作為一位合格稱職的語文教師，必須在聽說讀寫四個方面都有著比其他教師優(yōu)越的特點，自己是否可以寫得出精彩的作品或文章也是一個語文教師理論素質(zhì)高低的象征和表現(xiàn)，可是現(xiàn)在的語文教師卻沒有多少能創(chuàng)作出出彩漂亮的文章，而現(xiàn)今語文教師的現(xiàn)狀更嚴峻，已經(jīng)沒有多少語文教師可以示范去寫作了，只是作為一名旁觀者在批改和評論學(xué)生的文章。如果語文教師可以以身作則示范給每一位學(xué)生，這樣在教學(xué)過程中就起到了指導(dǎo)性的針對作用和效果，學(xué)生看到老師動手寫作，可以激發(fā)他們寫作興趣，更好的促進教學(xué)的全過程。

（四）鍛造培養(yǎng)解讀語文教材能力

語文教科書是語文老師進行教學(xué)的依據(jù)，語文教師不僅對最新的教材有所了解，更應(yīng)該全面掌握和領(lǐng)悟教材的精神實質(zhì)，并在語文教學(xué)過程中認真地運用教材，準(zhǔn)確培養(yǎng)和鍛造要從教材的內(nèi)容出發(fā)，拓展同學(xué)思路，引領(lǐng)同學(xué)完成課后問題以及共同探討由教材本身延伸出去的課外習(xí)題等能力。因此，在現(xiàn)代素質(zhì)教育的時代下，語文教師不僅要單方面對課文的基礎(chǔ)知識有深刻的理解，還要把基礎(chǔ)知識和高于基礎(chǔ)知識的知識點融會貫通給予學(xué)生啟迪，使每一位學(xué)生能夠充分適應(yīng)素質(zhì)教育的特點。

高中德育教育論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育英語教學(xué)德育滲透

傳道、授業(yè)、解惑是每一位教師的本分，但在實際教學(xué)過程中，許多教師過多地關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，卻忽略了對學(xué)生的道德教育?，F(xiàn)在青少年暴力事件和不求上進現(xiàn)象越來越多，原因之一就是長期以來學(xué)校和教師對學(xué)生思想教育的忽略，這不能不引起教育工作者的關(guān)注和思考。山東省自2008年起大力推行素質(zhì)教育，目的之一就是要改變這種狀況。作為一線教師，我們應(yīng)積極響應(yīng)，并切實行動起來，以真正實現(xiàn)教書育人的教育目標(biāo)。

學(xué)校德育工作不僅僅是學(xué)校思想政治工作人員的任務(wù)，把它寓于日常教學(xué)過程中，也是每位教師的責(zé)任。筆者認為教師只有將對學(xué)生的德育教育視為己任，才能使教書與育人相得益彰。因此，在日常英語教學(xué)過程中，我特別關(guān)注對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，力求將兩者結(jié)合起來。從教十幾年來，筆者對教材中的語言材料精心挑選，做簡單化和條理化的講解，拿出更多的時間用于學(xué)生的活動。如討論課文內(nèi)容，分析人物性格和思想，升華文章主題等。同時抓住時機，有意識地讓學(xué)生聯(lián)系自己和現(xiàn)實發(fā)表自己的看法，努力糾正課堂上只重學(xué)習(xí)，不重德育的現(xiàn)象。

我們所教育的對象都是十幾歲的青少年，他們對社會問題還不是很關(guān)注，還不能自覺地規(guī)范自己的行為。認識到這一點，我們就不難在一些學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)其陋習(xí)，并有的放矢地在課堂上對其進行思想品德教育。下面以高中英語教材必修一第五單元NelsonMandela——amodernhero為例，就如何將德育滲透在日常教學(xué)中談?wù)勛约旱囊稽c粗淺的體會。

在本單元的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)(warming~up)，我提出了以下幾個問題:①Doyougetonwellwithyourhomework?②Doyouoftenhelpoldpeopleorlittlechildrenwhentheyneedhelp?③Areyouwillingtodopublicserviceworkwithoutanypay?

要求學(xué)生在思考之后給出答案。學(xué)生有的回答yes，有的回答no，其中前兩個問題的答案以肯定為主。但當(dāng)我問及第三個問題時，不少學(xué)生回答no。由此可見，不少中學(xué)生已經(jīng)染上了當(dāng)今社會的流行“病毒”——一切向錢看。對于學(xué)生的回答，我當(dāng)時并未置可否，只是鼓勵他們大膽說出自己的想法和觀點，目的是讓學(xué)生先發(fā)現(xiàn)自己。緊接著在pre~reading環(huán)節(jié)中，我選擇了教材給出的六位偉人或名人中學(xué)生較為熟悉的兩位:NormanBethune和SunYansen，讓學(xué)生分組討論他們的生平事跡，并讓學(xué)生同時思考以下問題:Whydoyouthinktheydidso?Whatqualitiescanyoufindinthem?之后，我再次讓學(xué)生各抒己見。這時，學(xué)生回顧剛才warming~up中的第三個問題，就認識到了與偉人相比，自己的狹隘和不足。試想一下，現(xiàn)在的很多青少年對老師和家長的思想品德說教有一種逆反心理，如果我們直接指出他們的缺點和不足，他們未必接受;而通過這種自我發(fā)現(xiàn)的方式，可以給學(xué)生更多的思考和判斷的空間，讓他們沒有被迫的感覺，卻同樣達到了幫助他們提高個人的社會責(zé)任感的效果。

第三個環(huán)節(jié)reading，文章通過一個窮苦黑人工人伊萊亞斯之口，講述了曼德拉的生平事跡。文章又分成了兩部分，第一部分伊萊亞斯向我們介紹1952~1963年間的遭遇;第二部分伊萊亞斯講述了他本人在羅本島監(jiān)獄得到了曼德拉的幫助，非國大(NC)掌權(quán)后，他又回到羅本島監(jiān)獄擔(dān)任導(dǎo)游。這種寫作方法有別于慣用的直敘手法，盡可能剔除了作者的主觀看法，留給學(xué)生更多的思考空間。因為兩篇課文緊密相連，所以我將兩篇課文合為一節(jié)課，利用完整的故事，啟發(fā)學(xué)生自己去思考，去發(fā)現(xiàn)曼德拉的偉大之處。

我的具體做法如下:要求學(xué)生在進行firstreading(粗讀)之前，先展示給他們這個問題:WhatdidMandeladofortheblackpeople?目的是讓學(xué)生通過第一遍閱讀掌握故事梗概，并分析總結(jié)出這位偉人的優(yōu)秀品格，如active(積極的)，helpful(助人)，unselfish(無私的)，determined(堅定的)，dedicated(奉獻的、獻身的)，等等。學(xué)生的閱讀任務(wù)明確，很快就完成了對這位偉人的初步認識。在進行secondreading(精讀)時，我利用comprehending中的TrueorFalsesentences的練習(xí)方式，拿剛才在firstreading中總結(jié)出的曼德拉的優(yōu)秀品質(zhì)去一一對應(yīng)。如其中有三個句子是這樣的:①

Eliaswashappytoblowupgovernmentbuildings。②Mandelathoughtviolencewasagoodwaytohelptheblackpeople。③Mandelalettheguardsintheprisonstudyinhisschool。前兩句依照文章內(nèi)容去判斷都是錯誤的，但我并沒有僅僅停留在讓學(xué)生判斷正誤的層面上，而是讓學(xué)生進一步說明其錯誤的原因。比如第一句，因為由文章可知伊萊亞斯并不喜歡暴力，(Asamatteroffact，Idon''''tlikeviolence)，但他卻說“butIwashappytohelpbecauseIknewitwastorealizeourdreamofmakingblackandwhitepeopleequal”，可見曼德拉所從事的正義事業(yè)及個人品德魅力對伊萊亞斯所產(chǎn)生的巨大影響。同樣，在尋找出第二個句子的錯因后，學(xué)生可領(lǐng)悟到曼德拉的優(yōu)秀品質(zhì);第三個句子是正確的，我讓學(xué)生想一想表現(xiàn)了曼德拉的什么品質(zhì)，學(xué)生很快領(lǐng)悟到了，即unselfish。在對文章進行深入閱讀和對人物性格分析之后，我在最后環(huán)節(jié)post~reading，即主題升華階段，先讓學(xué)生主動表達對這位英雄的看法，然后問他們Whatcanwelearnfromthegreatmantoimproveourselves?學(xué)生都踴躍發(fā)言，各抒己見。這樣一節(jié)課下來，既提高了學(xué)生的英語閱讀能力，又使他們得到了教育。最后我給學(xué)生留的homework是假設(shè)曼德拉先生仍在獄中，請向南非政府寫一封信，要求釋放曼德拉先生，這樣可以讓學(xué)生在課余進一步查閱關(guān)于曼德拉的相關(guān)資料，豐富自己的學(xué)識。

高中德育教育論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感教育；必要性；有效途徑

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）12-0044-02

在新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確強調(diào)，"情感態(tài)度與價值觀"是與知識能力、過程方法并列的教學(xué)目標(biāo)之一，在語文教學(xué)中，應(yīng)"培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣"，從而肯定了語文教學(xué)中情感教育的重要特征。在中學(xué)語文教學(xué)中，眾多優(yōu)秀的文學(xué)作品，包括小說、詩歌、散文、戲劇等等，是實施情感教育有益的載體。在文學(xué)作品中，我們能體會到：對祖國的忠誠、對人民的熱愛、對理想的執(zhí)著、對事業(yè)的奮斗。這里有赤字之心、莫逆之交、手足之誼、朋友之情；有拍案而起的激憤、細雨菲菲的柔婉、催人淚下的凄切、天地動容的悲慘；有開懷的笑、嚎啕的哭、無名的愁、會心的悅。通過這些栩栩如生人物形象的熏陶和感染，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感，鍛造學(xué)生健全的人格。

1.高中語文教學(xué)情感教育的現(xiàn)狀

當(dāng)今學(xué)校的高中語文教育仍在應(yīng)試教育的光環(huán)下受到束縛，為了追求高升學(xué)率，考試和高分就成了教學(xué)的唯一目的。急功近利的應(yīng)試教育使教育異化，語文教學(xué)也因此失去了自身的特點，淪為應(yīng)試教育的工具。在語文教學(xué)中，不少教師往往過分注重理性分析，追求知識的灌輸，忽略了語文教學(xué)中的情感因素，致使語文教學(xué)枯燥無味，如死水一潭，教師教得無味，學(xué)生學(xué)得無趣。為了培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試的熟練程度，文質(zhì)兼美的課文被當(dāng)作理科的例題一樣被解析，重復(fù)繁瑣的純技術(shù)訓(xùn)練占用了學(xué)生大量的課外閱讀時間，他們沒有機會去閱讀和實踐，本來豐富活潑的生命被變成了考試的機器。從而將學(xué)生的認知興趣與情感引向功利主義的需要，致使學(xué)生的審美情趣和情感體驗受到嚴重扭曲。

2.高中語文教學(xué)情感教育的必要性

2.1 情感教育是高中語文教學(xué)的重要改革目標(biāo)。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度價值觀三個維度來確定。語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，使學(xué)生"形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度"，引導(dǎo)學(xué)生"學(xué)習(xí)認識社會，認識自我，規(guī)劃人生"。由此可見，情感教育是高中語文課程的重要任務(wù)之一，是高中語文教育的題中之義。語文課程作為高中課程的核心課程之一，相對于其他的自然學(xué)科具有其獨特的人文優(yōu)勢，對人的精神領(lǐng)域有著深廣的影響。而相對于其他人文學(xué)科而言，語文也具有其獨特性，其理由就是因為它更強調(diào)情感性。

2.2 情感教育能夠促進高中學(xué)生的全面發(fā)展。眾所周知教育的最終目的和根本價值取向便是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，當(dāng)今全面發(fā)展的教育要求我們培養(yǎng)出來的人才不僅要理性、健全，而且要情感健康。在語文教材這個瑰麗的寶藏中，詩歌、散文、小說、戲劇、傳記、新聞、講演、評論、學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報告、科學(xué)小品……呈現(xiàn)在我們面前的是一座座雄偉壯麗的精神殿堂，陳列在我們身邊的是一件件功能顯著的文化器具。讓我們的學(xué)生邁進去挖掘這個寶藏，讓他們讀經(jīng)典、讀新作、讀名人、讀榜樣，讓他們運用所學(xué)，融入自然、贊美生活、踏入社會、抒寫人生。經(jīng)過情感教育的熏陶，最終使他們那稚嫩翅膀變得羽翼豐厚而更加有力，能夠在廣闊無垠的藍天中自由翱翔。與此同時，學(xué)生既獲取了寶貴的精神食糧，又使他們的人格魅力得以進一步的提升。所以說實施高中語文情感教育，能夠有效促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.3 情感教育能夠提升高中學(xué)生的語文素養(yǎng)。何謂語文素養(yǎng)？語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)不僅包括了語文知識和能力、語文學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語言文字的積累，還包含了思維能力、人文素養(yǎng)等諸多要素。新一輪課程改革著重強調(diào)了認知和情意的相統(tǒng)一。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，認知活動和情感因素是相互作用并且相輔相成的，如果脫離了認知因素，那么我們不可能完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)。同樣，假設(shè)離開了情感因素，那么學(xué)習(xí)活動更不可能得以延伸下去。實施語文情感教育，不僅能讓學(xué)生在掌握了語文知識、積累語言文字的同時，更加培養(yǎng)了學(xué)生的情操，對于發(fā) 展學(xué)生健全的人格，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)有很大的幫助。

3.高中語文教學(xué)情感教育的有效途徑

3.1 深刻挖掘教材內(nèi)容。王國維說："一切景語，皆情語也。"高中語文課本中所選的文章，大多灌注著作者的感情。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重挖掘出課本中極富感情的內(nèi)容，經(jīng)過分析、理解、品味、鑒賞的思維過程，感染學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生的性情。有的教師在教學(xué)過程中對作者生平、作品背景、中心思想、段落結(jié)構(gòu)、寫作特點的講析津津樂道，青睞有加，卻忽略了內(nèi)容當(dāng)中所隱含的"情"字。文章沒有情不可以稱為文，哪怕結(jié)構(gòu)如何完整，技法如何巧妙，形式如何優(yōu)美。挖掘出文中隱含的思想感情，讓學(xué)生用心去感受，真心去體味，悉心去探究，即使是一字一詞一句，也會"窺一斑而知全貌"。所以教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對課文思想內(nèi)容深刻挖掘，不求面面俱到，但求深而有得。同時要介紹作家的個人經(jīng)歷，讓學(xué)生了解他們的艱辛與勤奮，刻苦與睿智，從而激勵自己前進，還應(yīng)該對作品的背景做適當(dāng)?shù)姆治?，并結(jié)合現(xiàn)實進行點撥，盡量讓文章中的人活起來，直接和學(xué)生對話，和學(xué)生的心靈對話。

好的作品是作者用心血和人生經(jīng)歷澆灌出來的。有了這樣的認識，學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的信念就不僅僅是掌握了一門工具，而是已經(jīng)超過了語文學(xué)科本身而成為一門極富感染力的綜合教育。例如葉圣陶先生的《景泰藍的制作》一文中，作者用了極其樸實的文字向我們介紹了景泰藍的制作過程："銅絲是蘸了白芨漿粘在銅胎上的，白芨漿雖然稠，卻經(jīng)不住燒，用火一燒就成了灰，銅絲就全都落下來了，所以還得焊?，F(xiàn)在沾滿了銅絲的銅胎上噴水，然后拿銀粉、銅粉、硼砂三種東西拌和，均勻地篩在上邊，放到火里一燒，白芨成了灰，銅絲就牢牢地焊在銅胎上了。隨后就是放到稀硫酸里煮一下，再用清水洗。洗過以后，表面的氧化物和 其他臟東西得去掉了，涂上的色料才可以緊貼著紅銅，制成品才可以結(jié)實。于是輪到涂色料的工作了，他們管這個工作叫點藍。圖上的色料有好些種，不只是一種藍色料，為什么單叫做點藍呢？原來這種制作方法開頭的時候多用藍色料，當(dāng)時叫點藍，就此叫開了。這種制品從明朝景泰年間十五世紀中葉始流行，因而總名叫景泰藍"。

作者向我們介紹了"制胎、掐絲、點藍、燒藍、打磨和鍍金"，但是字里行間中無不滲透著作者對于勞動人民的聰明才智以及手藝之高超的贊嘆。教師通過朗誦、分析，讓學(xué)生感受到文字中隱含的情感因素，增強他們熱愛和尊重勞動人民的思想感情。

3.2 賦予生動的語言以情動人。教師在教學(xué)中傳道、授業(yè)、解惑，組織課堂，交流信息，傳遞情感，都必須借助語言。"語言是思想的直接實現(xiàn)"，教師運用語言水平的高低直接體現(xiàn)情感教育的成敗。教師生動的情感語言能使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動滲透著強烈的情感色彩。教育家夸美紐斯說：教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。

在語文課堂教學(xué)中，教師根據(jù)文本的特點，時而用繪聲繪色的描述性語言，時而用簡明平實的說明性語言；時而有演說家的機智雄辯，時而有藝術(shù)家的風(fēng)趣幽默；語氣的輕重緩急，做到抑揚頓挫，富有節(jié)奏感，和諧動聽，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。如在教學(xué)《父母與孩子之間的愛》時，可以設(shè)計這樣的導(dǎo)語：父母對子女的愛是真摯無私的。這種愛體現(xiàn)在日常生活的方方面面，子女對這種感情有的體會到了，有的體會不到；有的當(dāng)時就體會到了，有的過后才體會得到。。同學(xué)們想一想，父母的疼愛之情是否感動過你？你是通過什么事體會到的？父母疼愛子女的細節(jié)，有的令人終生難忘。本課所寫的父母與孩子之間的愛，就給作者留下過深刻的印象。教師由真摯無私的父母之愛談起，運用富有感情魅力的教學(xué)語言，把教師這個特定個體的情感體驗表現(xiàn)出來并傳導(dǎo)給學(xué)生，使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生思想上的共鳴。

3.3 創(chuàng)設(shè)情境激感。所謂情境，是指引起人情感變化的具體場景或氛圍，這在激發(fā)人的某種具體的情感方面有特定的作用。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生的情感呢？我認為可以參照如下方法。

3.3.1 運用教學(xué)導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)情境。白居易說："感人心者，莫先乎情"。王夫之講"情不虛情，情皆可景，景非滯景，景總含情"?？梢娗榕c景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在教學(xué)中利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境，從而使學(xué)生進入到作品的情境中去，使學(xué)生靈魂得到凈化，感情得到升華。其中導(dǎo)語是創(chuàng)設(shè)情感意境的突破口，也是強化課堂心理場的第一步。教師一登上講臺，學(xué)生就會很快調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，把注意力集中到聽課上面，但也有部分學(xué)生不能很快完成這一心理轉(zhuǎn)變，這時，教師采用生動的導(dǎo)語，醞釀一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒，學(xué)生則會由此產(chǎn)生一種情感反射、積極配合教師的教學(xué)行為，形成一種與教材內(nèi)容相應(yīng)的情緒氛圍，一種情感意境，為課堂教學(xué)打下了良好情感基礎(chǔ)。

如講《藥》，我們可以這樣開始。"同學(xué)們，你們聽說用人血饅頭治病的事么？今天要講的這篇小說《藥》，寫的就是用人血饅頭治病的事。這"藥"說明了什么呢？中國古老的名稱，除了叫赤縣、神州外，也曾叫華夏。華夏本是一家，現(xiàn)在分成兩家。而且華家吃的是蘸過夏家人血的人血饅頭，這又說明什么呢？了滿清王朝，但并沒有從根本上解放中國人民，那么，無數(shù)革命先烈尋求的救國救民的藥方是什么呢？"這一連串問題的提出，激發(fā)了學(xué)生探求的積極性和主動性，產(chǎn)生尋根究底的自發(fā)意識，從而認真學(xué)習(xí)課文。

3.3.2 借助音樂，創(chuàng)設(shè)情境。音樂藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，文學(xué)可以用文字概念塑造形象，具體確切地表達一定的思想感情；繪畫、雕塑可通過具體視象再現(xiàn)生活的瞬間：舞蹈可以用人體動作表現(xiàn)情節(jié)事件：戲劇、電影幾乎能表現(xiàn)生活的具體面貌，音樂則是以音響為"原料"通過樂音的運動給人造成聽覺刺激，這種刺激形成了心理反映，再通過模擬、暗示、類比、聯(lián)想，使人們產(chǎn)生感受，間接地反映出現(xiàn)實生活和作曲家的意圖。所以音樂的特殊功能是通過旋律，表現(xiàn)人類最為細致的心理活動和感情波動。如果使學(xué)生能感受這種感情變化也就能在他們心中引起共鳴，使他們感受到美的形象，理解體會到美的意境。如講《孔雀東南飛》一課，先播放這首歌，把學(xué)生的情緒調(diào)動起來，通過歌聲使學(xué)生體會詩人心中的真誠善良，詩人想象的塵世，一切都是那么新鮮可愛，充滿生機活力；再通過配樂朗讀，則更有效地把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界，讓學(xué)生伴隨著婉轉(zhuǎn)輕揚的音樂，品味作者傾注在作品中的感情。

3.3.3 運用電影、電視、電腦等科技手段，創(chuàng)設(shè)情境。文學(xué)作品是通過描繪生動的形象和景象來表現(xiàn)社會生活和反映思想的。因此，教師在講解課文時要讓畫面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓意境在他們心中產(chǎn)生，從而引導(dǎo)學(xué)生進入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢，有時候，我們就可以借助電影、電視、電腦等科技手段。"電影教學(xué)的好處在于可以呈現(xiàn)全部的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)者可以觀察整個情況"，更主要的是，它能達到直觀形象的教學(xué)目的。"大漠孤煙直，長河落日圓。"、"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"、"天似育廬，籠蓋四野"，這些詩句對高中學(xué)生講解半天，學(xué)生也難于理解，因為文字喚起的表象和想象是直接與讀者的閱歷、環(huán)境等諸方面的因素相聯(lián)系和受其制約的。然而，《牧馬人》等大量影視作品中要找到上述的鏡頭是輕而易舉的，借助影視形象再去閱讀詩句，對于詩句本身的音韻美和形式美也就能具體感受了。

總之，通過在高中語文教學(xué)中有效實施情感教育，能夠架起一座由語文通向?qū)W生心靈的橋梁，觸發(fā)學(xué)生的靈感，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美的文明氣質(zhì)和優(yōu)雅的文化風(fēng)度。久而久之，學(xué)生身上洋溢著濃郁的語文味兒，即文化昧兒，學(xué)生的語文能力、語文素養(yǎng)和文化品味、健全人格層次得到了提升，同時也就意味著，學(xué)生具有了獲取人生幸福的能力和素養(yǎng)，也只有這樣，我們的語文教育才能真正與素質(zhì)教育的目標(biāo)相接軌。.

參考文獻

[1] 張培.動之以情---淺談高中語文情感教育的運用[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）， 2013（7）.