在實(shí)際教學(xué)中，如果只簡(jiǎn)單地遵循教材的統(tǒng)一性照本宣科，單向地對(duì)學(xué)生硬性“灌輸”，會(huì)使科學(xué)的理論變成抽象空洞的教條和呆板無趣的說教，對(duì)學(xué)生的思想政治教育效果就會(huì)打折扣。因此，教材理論的骨架需要現(xiàn)實(shí)感性材料的支撐，剛性教材體系需要轉(zhuǎn)為柔性教學(xué)體系，而高校所在地的本土紅色文化正是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)換的絕佳橋梁。本土紅色文化包括當(dāng)?shù)氐母锩z址遺跡、革命文獻(xiàn)資料、革命人物故居、革命紀(jì)念館、革命故事、革命歌曲、革命精神傳統(tǒng)等內(nèi)容。這些分布于高校當(dāng)?shù)氐奈飸B(tài)的和非物態(tài)的本土紅色文化，是一種近在身邊的經(jīng)濟(jì)、獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，將其有選擇性、有針對(duì)性地引進(jìn)課堂和教材，能夠充實(shí)課程內(nèi)容，拓展教學(xué)體系，增強(qiáng)理論說服力。

一、本土紅色文化融入高校思想政治課的意義

(一)激活學(xué)生認(rèn)知興趣，提高理論感染力

高校思想政治理論課是一門思想性、理論性很強(qiáng)的學(xué)科。在教學(xué)內(nèi)容多、課時(shí)總量偏少、大班集體上課的情況下，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性，是思想政治理論課面臨的現(xiàn)實(shí)困境。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)是教師一言堂灌輸，就教材講教材，教學(xué)手段單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，課堂缺少生動(dòng)性和感染力，很難激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)了解理論的興趣，甚至反感排斥。高校周邊的本土紅色文化往往是學(xué)生熟悉或聽說過的，他們對(duì)發(fā)生于當(dāng)?shù)氐拿舜笫掠兄烊坏暮闷?、親近和接納感。教師充分利用本土紅色文化這種鄉(xiāng)土親近感、地域零距離及“紅色教育直觀生動(dòng)、感染力強(qiáng)”[3]的優(yōu)勢(shì)，把本土紅色文化引進(jìn)思想政治理論課教學(xué)，能有效化解教學(xué)資源單一、教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、課堂氣氛沉悶的尷尬，拉近理論與學(xué)生的距離，激活學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知興趣，提高理論課的吸引力和感染力。

(二)拓展教育教學(xué)方式，增強(qiáng)理論自覺自信

高校思想政治理論課的教育教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)具有優(yōu)秀思想品質(zhì)、高尚道德修養(yǎng)、良好政治素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。優(yōu)良素質(zhì)的形成需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)教化，而紅色文化就是這樣一種集理想信念教育、愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、道德情操教育、品格養(yǎng)成教育于一體的優(yōu)質(zhì)高等教育資源，它承接著過去，啟迪著現(xiàn)實(shí)，昭示著未來，具有特定的歷史性和鮮明的現(xiàn)實(shí)性，是時(shí)代精神不斷發(fā)展創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)文化基質(zhì)，是當(dāng)代大學(xué)生寶貴的精神食糧[4]。挖掘內(nèi)涵豐富、價(jià)值恒久的本土紅色文化，將其融入思想政治理論課，可以突破傳統(tǒng)教育模式，拓展創(chuàng)新教學(xué)方式。例如，改變課堂單一講述法，用多媒體技術(shù)以影像、圖片等形式直觀展示當(dāng)?shù)馗锩鼩v史人物事跡，給學(xué)生以視覺、聽覺上的震撼沖擊；鼓勵(lì)學(xué)生課前搜集地方紅色史料并在課堂上討論，在師生互動(dòng)、學(xué)生參與過程中給學(xué)生以精神教育；改變坐而論道、足不出戶的教學(xué)模式，增加課外實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生實(shí)地考察，直觀感受革命先輩英勇奮斗的足跡。這些教育教學(xué)方式的創(chuàng)新，使本土紅色文化的精神氣質(zhì)與力量得到彰顯和印證，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論的自覺自信。

摘要：紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民百年奮斗所形成的物質(zhì)資源與精神資源，紅色文化資源融入校園文化，有助于加深大學(xué)生的“紅色記憶”，引發(fā)情感共鳴，弘揚(yáng)和傳承紅色基因；提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)他們形成良好的行為習(xí)慣。高校應(yīng)充分利用紅色文化資源，不斷豐富校園物質(zhì)文化與精神文化建設(shè)內(nèi)容，充分發(fā)揮其育人作用。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；校園文化；育人

我國(guó)高校是“為黨育人，為國(guó)育才”的應(yīng)然平臺(tái)，亦應(yīng)是為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培育接班人的理想搖籃。因此，我國(guó)高校校園文化應(yīng)充分發(fā)揮在引領(lǐng)青年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面潛移默化、不可替代的作用，為營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，促進(jìn)先進(jìn)校園文化的建設(shè)提供內(nèi)生動(dòng)力，以期實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲”的育人效果。教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于充分運(yùn)用革命文物資源加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）指出，紅色文化資源“承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富……對(duì)培根鑄魂、協(xié)同育人作用特殊，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代高校思想政治工作意義重大?！保?］《意見》中進(jìn)一步明確了紅色文化資源的資政育人功能，為校園文化融入紅色文化資源提供了行動(dòng)指南。因此，高校應(yīng)深入挖掘和利用紅色文化資源，并積極融入校園文化建設(shè)，這對(duì)發(fā)揮紅色文化資源的價(jià)值引領(lǐng)作用，豐富和優(yōu)化校園文化，不斷開創(chuàng)新時(shí)代育人新格局，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人有著重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵及其特征

紅色文化資源是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新民民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革的實(shí)踐中共同創(chuàng)造的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和［2］。紅色文化資源呈現(xiàn)出物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩種形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)，主要包括革命遺址、舊址、舊居，革命文物，以及博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等場(chǎng)所；精神形態(tài)，主要指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的過程中所形成的偉大的民族精神，包括偉大建黨精神、井岡山精神、雷鋒精神等在內(nèi)的紅色精神譜系，是紅色文化資源的靈魂所在，還包括紅色人物與紅色故事。紅色文化資源范疇內(nèi)的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)是相互聯(lián)系、互為滲透、彼此作用的有機(jī)統(tǒng)一整體，二者緊密聯(lián)系、不可分割。紅色文化資源是以中國(guó)化馬克思主義為核心的，充滿民族智慧的文化［3］，具有“深刻思想內(nèi)涵和先進(jìn)文化價(jià)值”［4］。她蘊(yùn)含著我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)知；凝結(jié)著時(shí)代的核心價(jià)值元素，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的發(fā)展方向［5］，對(duì)于高校校園文化建設(shè)具有鮮明的價(jià)值引領(lǐng)作用。

二、紅色文化資源融入高校校園文化的價(jià)值

[摘要]河北省作為文化大省，歷史悠久，具有豐富的文化歷史資源，尤其是在紅色文化方面不僅數(shù)量眾多，而且知名度較高，這些都為河北省“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略的發(fā)展提供了重要的文化資源。當(dāng)前河北省紅色文化保護(hù)與利用取得了不錯(cuò)的成就，主要表現(xiàn)在紅色文化資源的進(jìn)一步豐富和打造了一批具有特色的紅色文化品牌，同時(shí)在承載愛國(guó)主義教育和助推革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興兩個(gè)保護(hù)與利用方面也形成了自己的特色，但是在這一過程中仍然存在著缺乏后續(xù)基礎(chǔ)配套設(shè)施、追求“高大全”和思想觀念上的一些問題，因此在未來的保護(hù)與利用中河北省應(yīng)該堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，廣泛吸引紅色人才，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，將河北省紅色文化品牌建設(shè)做大做好做強(qiáng)。

[關(guān)鍵詞]文化強(qiáng)??；紅色文化；保護(hù)與利用

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！耙鸭t色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，要將紅色基因一代一代傳承下去?！盵1]黨中央在2011年10月提出“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略之后，河北省委省政府緊跟黨中央步伐在河北省內(nèi)提出了“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行了充分的保護(hù)與利用，推動(dòng)了我國(guó)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的深入實(shí)施。加強(qiáng)河北省紅色文化的保護(hù)與利用研究，對(duì)于推動(dòng)河北省紅色文化資源的合理利用和快速發(fā)展有著積極的作用，同時(shí)為打造文化強(qiáng)省戰(zhàn)略提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、河北省紅色文化資源體系

河北省作為文化資源大省，擁有眾多的紅色文化資源，其跨度時(shí)間長(zhǎng)，分布范圍廣，不僅涵蓋了從1923年到現(xiàn)在的不同歷史階段的不同紅色文化資源，而且在紅色資源的分布位置上也呈現(xiàn)出了廣泛性的特點(diǎn)。因此要想對(duì)河北省紅色文化資源進(jìn)行保護(hù)與利用研究，就必須對(duì)河北省紅色文化資源有細(xì)致的了解。

（一）紅色文化資源種類多

[摘要]河北省作為文化大省，歷史悠久，具有豐富的文化歷史資源，尤其是在紅色文化方面不僅數(shù)量眾多，而且知名度較高，這些都為河北省“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略的發(fā)展提供了重要的文化資源。當(dāng)前河北省紅色文化保護(hù)與利用取得了不錯(cuò)的成就，主要表現(xiàn)在紅色文化資源的進(jìn)一步豐富和打造了一批具有特色的紅色文化品牌，同時(shí)在承載愛國(guó)主義教育和助推革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興兩個(gè)保護(hù)與利用方面也形成了自己的特色，但是在這一過程中仍然存在著缺乏后續(xù)基礎(chǔ)配套設(shè)施、追求“高大全”和思想觀念上的一些問題，因此在未來的保護(hù)與利用中河北省應(yīng)該堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，廣泛吸引紅色人才，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，將河北省紅色文化品牌建設(shè)做大做好做強(qiáng)。

[關(guān)鍵詞]文化強(qiáng)??；紅色文化；保護(hù)與利用

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，要將紅色基因一代一代傳承下去?！盵1]黨中央在2011年10月提出“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略之后，河北省委省政府緊跟黨中央步伐在河北省內(nèi)提出了“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行了充分的保護(hù)與利用，推動(dòng)了我國(guó)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的深入實(shí)施。加強(qiáng)河北省紅色文化的保護(hù)與利用研究，對(duì)于推動(dòng)河北省紅色文化資源的合理利用和快速發(fā)展有著積極的作用，同時(shí)為打造文化強(qiáng)省戰(zhàn)略提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、河北省紅色文化資源體系

河北省作為文化資源大省，擁有眾多的紅色文化資源，其跨度時(shí)間長(zhǎng)，分布范圍廣，不僅涵蓋了從1923年到現(xiàn)在的不同歷史階段的不同紅色文化資源，而且在紅色資源的分布位置上也呈現(xiàn)出了廣泛性的特點(diǎn)。因此要想對(duì)河北省紅色文化資源進(jìn)行保護(hù)與利用研究，就必須對(duì)河北省紅色文化資源有細(xì)致的了解。

（一）紅色文化資源種類多

摘要：高校是育人的重要場(chǎng)所，校園景觀環(huán)境凝練著學(xué)校人文藝術(shù)及自然歷史文化，承載著鑄魂育人的重要使命。景觀營(yíng)造中融入環(huán)境育人理念，提煉高校校園文化內(nèi)涵，進(jìn)行景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)，打造特色文化主題景觀，一方面實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)，另一方面實(shí)現(xiàn)環(huán)境文化育人目的。讓校園景觀環(huán)境成為文化課堂，探索文化傳承與發(fā)揚(yáng)新途徑，實(shí)現(xiàn)以文化人，以景育人。

關(guān)鍵詞：環(huán)境育人；校園特色文化；主題景觀

文化是人類智慧在傳承、創(chuàng)造和發(fā)展的實(shí)踐過程中所形成的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂。高職院校校園景觀環(huán)境作為教書育人和科學(xué)研究的實(shí)踐場(chǎng)所，是知識(shí)產(chǎn)生和傳播的源泉，校園文化環(huán)境發(fā)揮著育人的重要功能，直接或間接影響著新一代學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成[1]。研究表明，校園景觀承載的文化精神對(duì)學(xué)生道德追求與價(jià)值取向有重要影響作用，如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的《力耕不息》開荒牛雕塑詮釋了華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生勤讀力耕、立己達(dá)人的為人品質(zhì)[2]。

1文化育人內(nèi)涵提煉與表達(dá)

黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院坐落于全球綠色城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、山水橋城、黔南布依族苗族自治州首府———都勻市，是貴州省唯一一個(gè)3A級(jí)研學(xué)校園景區(qū)、“國(guó)防教育特色學(xué)校”“教育部現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)學(xué)?！薄岸紕蛎獠枋止ぶ谱鞣沁z培訓(xùn)基地”和“士官直招培養(yǎng)基地”。校內(nèi)山水環(huán)繞，綠樹成蔭，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人文文化濃郁。如何將豐富多彩的校園文化提煉營(yíng)造校園景觀環(huán)境，潛移默化實(shí)現(xiàn)環(huán)境文化育人目的具有重要研究?jī)r(jià)值。現(xiàn)擬著力從學(xué)院紅色文化基因育人、工匠精神操守育人、軍旅文化紀(jì)律育人、生態(tài)文化山水育人、民族文化和諧育人、傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)育人、典型標(biāo)桿示范育人“七個(gè)育人”模式出發(fā)，提煉文化元素，營(yíng)造校園環(huán)境文化，打造文化景觀。

1.1紅色文化基因育人