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一、湘西苗族服飾紋樣概覽

湘西苗族服飾紋樣主要表現(xiàn)的部位在衣服、配飾、銀飾以及頭面、被面及床上用品等方面，所使用的紋樣種類豐富、瑰麗炫美。這些飾紋圖案一般的是繡在上衣的肩、領(lǐng)、襟、背、袖等部位，配件如腰帶、飄帶、圍腰、圍胸兜、頭巾、帽子、圍裙、鞋和各種銀飾以及衣裳之外的背兒帶等[u。苗族服裝紋樣形式在表現(xiàn)手法上大致可歸為3大類。第一類是具象性紋樣，即接近于寫實(shí)的紋樣；第二類是半抽象半具象紋樣，即由幾何線條組成的實(shí)物具象；第三類是純幾何形紋樣[2】。所有的紋樣都具有程式化的特征，所描述的主題主要有動(dòng)物、花草、太陽(yáng)、月亮等一些自然景物，在一些地方支系(型)中還配有一些人物活動(dòng)。這些紋樣在造型創(chuàng)意和表現(xiàn)手法上充分展示了苗族寫實(shí)和寫意兩方面的技巧與才能，任由思維進(jìn)行創(chuàng)作。從其紋飾題材內(nèi)容上看，源于對(duì)古文化和歷史的記憶，源于對(duì)自然環(huán)境的寫實(shí)和對(duì)古歷史文化及自然環(huán)境的寫意。第一類，具象性紋樣。即動(dòng)植物紋樣，包括動(dòng)物紋樣：鳥、魚、蟲、牛、狗、馬、龍、鳳、鴛鴦等等，植物紋樣：牡丹、桂花、荷花、梅花等各色花和石榴、桐梓、山楂、麥穗、豆子、厥菜、薺菜、無(wú)名野生植物等，只要見(jiàn)過(guò)的，都可以用來(lái)作為衣裳的裝飾紋樣。這些紋樣，或是苗族各地區(qū)的圖騰信仰，或是代表美好祥瑞的寓意，或是寄予對(duì)祖先的尊敬與惦念，或是苗族人民技藝的創(chuàng)造性表達(dá)。在湘西苗家聚居區(qū)，有一種叫做“彌埋”和“浪務(wù)”的花邊紋樣圖案?！皬浡瘛被ㄟ吺怯蔁o(wú)數(shù)個(gè)馬的抽象花紋連成一串，橫貫在河水中間，兩邊是無(wú)數(shù)個(gè)花塔，層層相疊，相間排列，外層兩邊各用一條折線式紋樣鑲嵌著，象征苗族祖先遷徙時(shí)騎馬飛渡大江大河，跨越高山峻嶺才來(lái)到這里安家落戶?！袄藙?wù)”圖案是兩條折線形白色橫帶，一邊是小山，另一邊是一朵朵立形花簇，表示苗族先民曾住在大江大河邊，由于戰(zhàn)爭(zhēng)等多種原因，才離開(kāi)長(zhǎng)江中下游往西遷徙[。第二類，半抽象半具象紋樣。即由動(dòng)植物紋樣和幾何紋樣共同組成，或者是幾何紋樣組成的動(dòng)植物紋樣，例如有回字形組成的蝴蝶圖樣，有花和T字形組成的鳳凰圖樣，有無(wú)數(shù)個(gè)馬的抽象花紋連成一串表示大河的等等，表現(xiàn)了人民的一種美好向往，或者記述了某一事件場(chǎng)面，意義無(wú)窮。龍、鳳在遠(yuǎn)古時(shí)代也是苗族先祖的圖騰崇拜物之一，在苗族服飾中，龍鳳紋幾乎成為最常用的紋飾，頭帽、圍裙、袖口、褲腳邊、鞋面都要繡上龍風(fēng)。龍風(fēng)紋樣不拘一格，多姿多彩自由變化，僅龍的紋樣，就有水龍、火龍、蠶龍、蛇龍、飛龍、雞龍、葉龍、盤龍、龜龍、雙頭龍、蜈蚣龍等等。而且紋樣中的龍風(fēng)，并非由單純的寫實(shí)繪畫表現(xiàn)，筆者曾在湘西花垣看到一件上繡風(fēng)、祥云的盛衣，那只鳳凰由花朵、葉子、鳳頭組成，花枝招展地在快樂(lè)唱歌，不單單是寓意吉祥的鳳凰，也代表著歡樂(lè)和喜慶。第三類，純幾何形紋樣。即幾何形，有九曲江河紋、星辰紋、藍(lán)籽花紋、花心紋、房架花紋、虎爪花紋、狗爪花紋、雞爪花紋、蜘蛛花紋、銅錢紋、羊奶紋等等。常見(jiàn)的幾何形有“X、群、十、回、口、V、◇、S、s、3、0”等形狀和小圓點(diǎn)、漩渦紋等，有的方格中還貼一塊紅布條。這些紋樣少有變化，不得隨意更改0傳說(shuō)方格表示祖先居住的田園，方格中的紅布條表示魚，花紋代表田螺和水田里倒影的星星，彎條代表樹木。苗族服飾的幾何紋樣，體現(xiàn)了人們對(duì)自然的崇拜，苗家人通過(guò)最原始、最簡(jiǎn)單的勞動(dòng)方式與自然結(jié)下不解之緣，建立了深厚的感情。

二、湘西苗族服飾紋樣的教育意蘊(yùn)

湘西苗族服飾紋樣豐富多樣，意味悠長(zhǎng)。苗族的歷史文化，都籍由服飾這一媒介滲透到苗村苗寨的各個(gè)角落、苗民的心里，起到了各種教育作用。

1．美輪美奐的形式美教育

形式美是人類在美的符號(hào)實(shí)踐歷程中的特殊形態(tài)。形式美的自然因素——色彩、形體、聲音及其組合規(guī)律滲透在美的各個(gè)領(lǐng)域，又通過(guò)具體事物美的形式體現(xiàn)出來(lái)，它在美育中的地位十分重要【3]。如果沒(méi)有形式美教育，人們就會(huì)對(duì)身邊豐富多彩的形式美視而不見(jiàn)。湘西苗族服飾紋樣美輪美奐，其形式美首先體現(xiàn)在紋樣的色彩美上，苗族服飾之所以像一顆璀燦的明珠閃耀于民族之林，與其明亮鮮艷的色調(diào)，細(xì)膩緊湊的花紋圖案的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系，它既突出了鮮明的民族特性又體現(xiàn)了民族天性的執(zhí)著與純樸苗族服飾的織錦紋樣，一般都是在素底上織彩或在彩底上織素，苗民喜歡運(yùn)用紅綠、白黑、赤藍(lán)、黃紫等強(qiáng)烈對(duì)比的顏色。苗族的女裝衣裙顏色以紅、藍(lán)、黃、白、黑為主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”(《后漢書•南蠻傳》)的傳統(tǒng)_4]。苗民通過(guò)自己對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解進(jìn)行紋樣色彩搭配，大膽組合冷暖色調(diào)，從而呈現(xiàn)出了一種明快華麗、自然和諧的審美風(fēng)格。其次體現(xiàn)在紋樣的圖案美上。湘西苗族服飾紋樣大多以自然事物和歷史傳說(shuō)為主，題材十分廣泛，既有鳥、魚、龍、鳳、鴛鴦等動(dòng)物紋樣和牡丹、桂花、荷花、梅花等植物紋樣的具象性圖案，也有“X、≠}、十、回”等形狀，通過(guò)點(diǎn)、線、面按不同的方向、方位使之交錯(cuò)、排列、重疊等來(lái)構(gòu)成抽象的幾何圖形。這些紋樣圖案線條流暢，畫面生動(dòng)并富于變化，或表現(xiàn)對(duì)象的基本形態(tài)，或純樸紀(jì)實(shí)，或華麗典雅，其繁復(fù)瑰麗的紋樣圖案讓人目眩神迷]。第三，體現(xiàn)在紋樣的意境美上。苗族服飾紋樣圖案有深刻的寓意，體現(xiàn)出“言有盡而意無(wú)窮”的意境美。其意境美主要是將美的意識(shí)和觀念給予在紋樣圖案里[。苗族服飾紋樣圖案大都包含一種潛在的象征意義，或喻富貴，或意辟邪，或表生命繁衍苗繡蓮花與魚的紋樣圖案表示“年(蓮)年有余(魚)”，喜鵲站在梅花枝上的圖案喻意“喜上眉(梅)梢”。在小孩的衣帽、背帶、肚兜上繡有蜈蚣、蜂子、壁虎、蛇、蟾蜍“五毒”紋樣圖案，用以表達(dá)避邪、消災(zāi)、祛病的意念。蓮花、石榴、魚、青蛙等紋樣圖案，意味生命繁衍，表達(dá)了多子多福，金玉滿堂的傳統(tǒng)思想兒童對(duì)苗族服飾的欣賞，能夠通過(guò)具體的紋樣圖案，感知和體驗(yàn)蘊(yùn)涵在紋樣圖案內(nèi)層的抽象形式之意味和情趣，培養(yǎng)兒童的形式美感。當(dāng)兒童具有了一雙“能感受形式美的眼睛”，會(huì)幫助他們了解并運(yùn)用形式美的法則，在勞動(dòng)和日常生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，在美化自身的同時(shí)美化世界。

2．培養(yǎng)民族自我認(rèn)同和自豪感的品德教育

湘西苗族人都極為重視對(duì)頭部的裝飾，或高鬟寬髻，或盤辮短發(fā)，或錦帕素巾，或角梳伸展，或鳳簪飛舞，真所謂千姿百態(tài)，異彩紛呈，其造型獨(dú)特，風(fēng)格夸張。這種裝飾手法和風(fēng)格的形成，其實(shí)質(zhì)是對(duì)苗族遠(yuǎn)古祖先“蚩尤”的追憶和對(duì)血緣溯源傾向的認(rèn)同。苗族銀帽上的“騎馬飛渡”紋樣圖案，在向人們?cè)V說(shuō)著一段艱辛的往事：苗族先祖從前生活在富饒的大河平原地帶，由于戰(zhàn)爭(zhēng)所迫，跨黃河，過(guò)長(zhǎng)江，遷徙到西南地區(qū)人跡罕至的深山老林，開(kāi)荒斬草，繁衍生息。將這段歷史刻在銀帽檐上，是要告誡后人牢記歷史，不忘先民們英勇奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏、勤勞勇敢、刻苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。苗族銀帽多在祭祀、集會(huì)等大型活動(dòng)時(shí)佩戴，服飾上所喻意的象征性符號(hào)，更能喚起民眾強(qiáng)烈的民族自我認(rèn)同感，更加熱愛(ài)自己的民族。此外，湘西苗族服飾中常見(jiàn)的一個(gè)紋樣就是龍鳳紋樣。在湘西苗族每年舉行的“接龍”盛大祭祀活動(dòng)時(shí)，村寨中年長(zhǎng)有威望的苗人都要穿上‘接龍衣”。接龍衣最顯眼的前后兩個(gè)部位一定得繡上“升龍”。升龍是帝王龍袍上繡制的頭朝上尾朝下的龍，取“飛龍?jiān)谔臁敝?。封建統(tǒng)治者為“分尊卑、別貴賤、辨親疏”，將衣裳規(guī)范以“十二章”制，對(duì)不同級(jí)別的階層所穿著的紋飾都有嚴(yán)格的區(qū)分，對(duì)平民百姓服飾穿著實(shí)施種種禁令，比如非帝王家不飾以龍鳳。但是苗家人崇尚美好生活，熱愛(ài)民主自由，毫不畏懼封建王朝的種種禁令。苗族人民反對(duì)強(qiáng)暴、抵御侵略、追求自由與和平而表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、不屈不撓的民族精神，可以說(shuō)在其服飾上體現(xiàn)得淋漓盡致[。苗族服飾的紋樣是研究苗族歷史文化的活化石，是“穿在身上的史書”。苗族的長(zhǎng)輩可以從日常的服飾紋樣圖案上給青少年講述那些自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)權(quán)的先輩故事，讓青少年感同身受祖先的奮斗與堅(jiān)強(qiáng)，更深刻地體驗(yàn)自身文化的精髓，培養(yǎng)民族的自我認(rèn)同和自豪感。

3．尊重自然并與自然和諧共處的生態(tài)倫理教育

湘西苗族生活在依山傍水、風(fēng)光旖旎的西南部，苗民與自然天成一幅“我在山水中，山水是我家”的和諧景象。苗族是一個(gè)極其尊重自然，信仰天人合一的民族。在他們的世界里，自然為大為神，一些物理現(xiàn)象無(wú)法人為解釋的時(shí)候，他們總是歸結(jié)于神或自然的力量。正是因?yàn)檫@種虔誠(chéng)的崇敬自然的態(tài)度，苗族人與自然和諧相處。從上文中苗族服飾紋樣的類型可以看出，其素材均取自周邊環(huán)境，Et月星云、山JIl河流、花卉草木、鳥獸蟲魚等乃苗族人民創(chuàng)作之源泉。田園豐收，魚躍池塘，楊柳依依，茅屋飄香，這是古今文人雅士心所向往的一種田園愜意生活。苗族服飾上的方格、花紋、彎條、十字等紋樣圖案就折射出了苗民有山有水有人家的世外桃園風(fēng)景。苗族男女都有一顆與自然相通的心，他(她)們善把對(duì)自然物象色彩的認(rèn)知通過(guò)服飾來(lái)展示。苗族服飾紋樣的色彩與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相得益彰，既具有花朵般的鮮艷和明媚，又具有流水的靈動(dòng)和柔情，還有大山的高峻和厚重，是人與自然的真正和諧統(tǒng)一。經(jīng)常讓兒童欣賞苗族服飾紋樣，能夠引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)自然界的美，使他們對(duì)自然界產(chǎn)生積極的情感，感受和體驗(yàn)到人與環(huán)境及動(dòng)植物之間及其與環(huán)境的依存關(guān)系，逐步形成善待生靈、尊重自然、愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的態(tài)度，產(chǎn)生珍惜自然資源的態(tài)度和初步的環(huán)保意識(shí)，認(rèn)識(shí)到人與自然的統(tǒng)一性，最終實(shí)現(xiàn)天人合一的和諧教育。湘西苗族服飾紋樣是苗族文化的積淀，具有深刻的文化內(nèi)涵和豐富深厚的教育意蘊(yùn)。在苗族文化的傳承與教育中，苗族服飾紋樣具有舉足輕重的作用。青少年從小著裝親身體驗(yàn)苗族服飾，經(jīng)常聆聽(tīng)長(zhǎng)輩的看“圖”講故事，能夠更深刻地認(rèn)識(shí)自己的民族文化，充盈他們的物質(zhì)精神生活，使民族文化發(fā)展與個(gè)體成長(zhǎng)更完美地融合。