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一、審美教育的重要性

現(xiàn)代教育家蔡元培特別強調(diào)美育的重要性，他在我國美育史上第一個明確提出應(yīng)把美育與德育、智育、體育并列。他還認為，“美育者，應(yīng)用美育之理論于教育，以陶冶性情為目的者也?！泵烙菍W(xué)校教育的一項重要內(nèi)容。蘇霍姆林斯基說：“沒有美育就沒有教育?！薄墩Z文教學(xué)大綱》也明確提出要“培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣”。

二、在中學(xué)語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的美感

1.感受音樂美，增強語感和想象力

人們在認識客觀事物的過程中將音律與節(jié)奏相結(jié)合，創(chuàng)作了音樂藝術(shù)。巧妙地運用音樂藝術(shù)能激發(fā)學(xué)生的想象力，使情感、思維及個性特征活躍起來，產(chǎn)生出一種既輕松自由又深沉博大的快樂體驗。語文教材中散文、詩詞的韻律美、節(jié)奏美余音繞梁，使人回味無窮。（1）把握語句的節(jié)奏，培養(yǎng)良好的語感。語言的節(jié)奏與韻律和諧，其抑揚頓挫的語調(diào)，輕重緩急的語速，字里行間的回環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)出一種和諧的音樂美。富有節(jié)奏地朗讀，使學(xué)生保持最佳的心理狀態(tài)，獲得情感和情性的熏陶。（2）視、聽相結(jié)合創(chuàng)設(shè)情境，感受大自然的美麗。語文教材中的語言美飽含著豐富的情境。如能使音樂與語言完美結(jié)合，就能創(chuàng)設(shè)出良好的情境。如教《岳陽樓記》時，我運用多媒體課件，讓學(xué)生隨著跌宕起伏的音樂觀看岳陽樓銜遠山、吞長江、浩浩湯湯的雄偉壯麗的景色，讓學(xué)生感受岳陽樓之大觀，讓學(xué)生在美的音樂中享受、感悟，得到美的熏陶。

2.玩味文段的圖畫美，激發(fā)愛國熱忱

學(xué)生感受美的能力相當強，語文教材編有大量優(yōu)美且富于教育意義的彩圖和插圖。老師要善于發(fā)掘教材中的圖畫美、圖案美，喚發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛生活的思想情懷，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯麗河山的熱情。例如：《周莊水韻》的彩圖，描繪了中國水鄉(xiāng)之美。學(xué)生邊聽配樂朗讀邊觀看圖畫，讓學(xué)生“像是走進了恬靜的中國水鄉(xiāng)畫卷中”。激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯麗河山的豪情。

3.欣賞形象美，塑造審美心理架構(gòu)和培養(yǎng)審美情感

中學(xué)語文課文為我們提供了栩栩如生和有血有肉的各種典型形象，我們教學(xué)時可借此塑造學(xué)生的審美心理架構(gòu)，培養(yǎng)審美情感。如《百合花》中小通訊員和新媳婦的形象描寫，使人物的高大形象深深地印在讀者的心中，加深了讀者對美的內(nèi)在精神的體會。

三、審美教育要貫穿于語言文字的教學(xué)之中

當然，我們不能片面追求審美教育而忽視語言文字的教學(xué)，應(yīng)該鉆研教材，置身于教材之中，教會學(xué)生從教材中學(xué)到美，感受文章中的語言美，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時陶冶愛美的情趣。

四、審美教育的同時進行審“丑”教育

1.用“丑”來陪襯烘托美

有些課文中的“丑”是用來陪襯烘托美的，我們在教學(xué)中必須同時教學(xué)美與丑。如果忽視“丑”的教學(xué)，不引導(dǎo)學(xué)生加以審辨“丑”，那么美育就顯得不夠完美了。

2.提高分辨是非，區(qū)別美丑的能力

對于文學(xué)作品，應(yīng)通過人物的言行來分辨是非，區(qū)別美丑。例如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這課時，要從魯提轄的語言行為去分析他的人格美，從而激起對他的贊美之情；從鎮(zhèn)關(guān)西的惡霸行為去分析他的丑陋，激起學(xué)生對惡霸的憤恨。美丑的對比，提高了學(xué)生辨別美丑的能力。糾正學(xué)生認為同學(xué)打老師、打父母、打同學(xué)也是英雄的錯誤審美觀?？傊?，“以美引真”，“以智育美”是語文教學(xué)與美育結(jié)合的最佳形式。語文教學(xué)中無處不體現(xiàn)著美的真諦，閃爍著美的光輝。當今教育是培養(yǎng)人才，即既有感性，也有理性的高素質(zhì)人才，這一要求正是對現(xiàn)行教育的挑戰(zhàn)，也是我們探索語文教學(xué)中美育的目的所在。