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編者按：本論文主要從社會(huì)標(biāo)簽理論關(guān)于農(nóng)民工犯罪問(wèn)題的解釋；不良標(biāo)簽的具體表現(xiàn)；解決農(nóng)民工犯罪問(wèn)題的途徑等進(jìn)行講述，包括了社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的標(biāo)簽：“高犯罪群體”、社會(huì)媒體的污名化、城市居民的歧視、破除城鄉(xiāng)二元化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，改革農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)的戶籍管理制度、各級(jí)政府和大眾媒體注重農(nóng)民工正面形象的塑造等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

【摘要】在我國(guó)城市化工業(yè)化的進(jìn)程中，農(nóng)民工犯罪問(wèn)題日益突出，成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題之一。本文試圖用社會(huì)標(biāo)簽理論來(lái)分析農(nóng)民工犯罪問(wèn)題，探討社會(huì)對(duì)農(nóng)民工不良的標(biāo)簽與農(nóng)民工犯罪之間的關(guān)系，并提出一些相應(yīng)對(duì)策，希望能為農(nóng)民工犯罪問(wèn)題的解決有所幫助。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民工犯罪問(wèn)題社會(huì)標(biāo)簽解決途徑

自改革開(kāi)放以來(lái)，大批農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌入城市尋找新的就業(yè)門路，形成了大規(guī)模的“民工潮”?！懊窆こ薄笔侵袊?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，不僅緩解了農(nóng)村勞動(dòng)力過(guò)剩的問(wèn)題，而且促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但同時(shí)農(nóng)民工在城市中的犯罪也呈現(xiàn)出一個(gè)逐年上升的趨勢(shì)。據(jù)公安機(jī)關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，在城市的刑事犯罪中，外來(lái)人口占60%以上，其中大部分人是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力。

農(nóng)民工犯罪問(wèn)題日益突出，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，不同學(xué)者從不同角度對(duì)農(nóng)民工犯罪問(wèn)題進(jìn)行了探索。有的從社會(huì)宏觀制度方面、農(nóng)民工的心理方面進(jìn)行分析，有的從相對(duì)剝奪感角度、文化沖突的視角或社會(huì)角色的角度等各方面來(lái)研究。這些研究為我們正確認(rèn)識(shí)農(nóng)民工問(wèn)題提供了不同的角度，有助于社會(huì)對(duì)農(nóng)民工犯罪問(wèn)題的解決。本文將在以往研究的基礎(chǔ)上，主要從社會(huì)標(biāo)簽理論角度來(lái)解讀農(nóng)民工犯罪問(wèn)題，并提出一些相應(yīng)對(duì)策，希望能夠?yàn)檗r(nóng)民工犯罪問(wèn)題尋找一些解決對(duì)策。

一、社會(huì)標(biāo)簽理論關(guān)于農(nóng)民工犯罪問(wèn)題的解釋

“標(biāo)簽理論”是20世紀(jì)60年代末興起的重要社會(huì)學(xué)理論之一，它對(duì)現(xiàn)代犯罪學(xué)領(lǐng)域的研究作出了不可忽視的貢獻(xiàn)。標(biāo)簽理論的理論基礎(chǔ)是互動(dòng)論，其基本觀點(diǎn)是：在人們變成越軌者并持續(xù)作為越軌者的過(guò)程中，給人們貼上越軌者的標(biāo)簽是一個(gè)關(guān)鍵因素。具體來(lái)說(shuō)，個(gè)體在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中往往易被社會(huì)貼上某種“標(biāo)簽”，一旦個(gè)體被帖上“標(biāo)簽”，社會(huì)其他成員在以后的交往中就會(huì)用一種固定的模式去看待個(gè)體的一切行為，而個(gè)體也有意無(wú)意地接受了這一標(biāo)簽，形成了一種新的自我概念，并開(kāi)始依照此標(biāo)簽的行為模式來(lái)行動(dòng)。當(dāng)個(gè)體被貼上“越軌”的標(biāo)簽時(shí)，也容易受此標(biāo)簽影響從而從事越軌行為。從標(biāo)簽理論來(lái)看，不良的社會(huì)標(biāo)簽是個(gè)體產(chǎn)生犯罪行為的原因之一。農(nóng)民工犯罪行為的一個(gè)重要原因是社會(huì)各界對(duì)農(nóng)民工的各種不良的標(biāo)簽所致。

從我國(guó)農(nóng)民工現(xiàn)狀來(lái)看，農(nóng)民工犯罪固然有制度、經(jīng)濟(jì)、文化、心理等各方面的原因，但社會(huì)上對(duì)農(nóng)民工的不良標(biāo)簽效應(yīng)也是不容忽視的原因。我國(guó)農(nóng)民工在城市中處于社會(huì)的底層，多從事收入低廉的體力勞動(dòng)，社會(huì)評(píng)價(jià)較低，被社會(huì)各界視為低等人和易犯罪的群體，得到的多是各種負(fù)面評(píng)價(jià)及不公正的待遇。在這種負(fù)面的社會(huì)標(biāo)簽效應(yīng)下，加之城市生活巨大的生存壓力，很容易使農(nóng)民工受這些不良標(biāo)簽的影響，自認(rèn)為自己低人一等，按照這種不良標(biāo)簽的行為模式來(lái)行事，從而走上犯罪的道路。

二、不良標(biāo)簽的具體表現(xiàn)

1.社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的標(biāo)簽：“高犯罪群體”

在社會(huì)各界看來(lái)，農(nóng)民工是公認(rèn)的高犯罪群體。根據(jù)當(dāng)前農(nóng)民工犯罪的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，情況似乎如此。如廣州市的調(diào)查表明，流動(dòng)人口作案被抓獲的占全部抓獲的犯罪嫌疑人的比重近年來(lái)不斷增加，由1995年的70%左右到2001年的80%左右，而流動(dòng)人口中絕大部分是農(nóng)村進(jìn)入城市的務(wù)工人員，在其他大城市情況也大體類似。但是如果深入分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)僅僅根據(jù)這些現(xiàn)象就給農(nóng)民工群體貼上“高犯罪群體”的標(biāo)簽是有欠妥當(dāng)。具體原因如下：

(1)農(nóng)民工更易被列為“犯罪嫌疑人”，其犯罪逃逸可能性較小。當(dāng)城市里發(fā)生犯罪事件時(shí)，公安機(jī)關(guān)及城市居民更容易把農(nóng)民工列為“犯罪嫌疑人”，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行相關(guān)調(diào)查，而不容易懷疑城市居民或白領(lǐng)等社會(huì)階層。因而農(nóng)民工犯罪行為受法律制裁的可能性更大。另外，農(nóng)民工在不太熟悉的城市環(huán)境里犯罪，由于缺乏強(qiáng)大的親友網(wǎng)絡(luò)，其被抓獲的可能性要比城市常住人口大很多。

(2)農(nóng)民工犯罪手段一般較為拙劣。農(nóng)民工的文化素質(zhì)較低，一般很少能夠采取高科技手段來(lái)犯罪，其犯罪多為盜竊、搶劫等侵財(cái)型犯罪，犯罪一般具有隨機(jī)性，較少經(jīng)過(guò)精密的謀劃。另外還有部分犯罪是屬于自救式，即為維護(hù)自身權(quán)益而犯罪，如春節(jié)前為討要工資而非法拘禁包工頭的行為。因而比起其他犯罪來(lái)說(shuō)，農(nóng)民工犯罪案件被偵破的可能性更大。

(3)農(nóng)民工群體的人員特點(diǎn)。城市農(nóng)民工是一個(gè)以年輕人為主的群體，30歲以下的農(nóng)民工占51.14%，40歲以下的農(nóng)民工占70.17%，70-80%為男性，半數(shù)以上是從事勞務(wù)，多為初中和初中以下文化程度。國(guó)際上研究表明，這種文化年齡段的群體占犯罪量的80%，他們的犯罪率可能比其他群體高一倍以上。因而農(nóng)民工犯罪率較高并不是由于農(nóng)民工的身份，而是由于其文化年齡段的群體特點(diǎn)決定的。在城市居民中這類群體的犯罪率也相對(duì)較高。

由此可見(jiàn)，雖然目前農(nóng)民工犯罪問(wèn)題較為嚴(yán)重，并不能說(shuō)明農(nóng)民工更具有犯罪傾向。但社會(huì)給農(nóng)民工貼上“高犯罪群體”的標(biāo)簽，將他們視為犯罪嫌疑人，并對(duì)農(nóng)民工時(shí)刻保持警惕，很容易使農(nóng)民工接受這種標(biāo)簽效應(yīng)，認(rèn)為自己品格較為低劣，當(dāng)他們無(wú)法憑借自身勤奮在城市中生存時(shí)，就很容易采取犯罪手段來(lái)獲取財(cái)物。

2.社會(huì)媒體的污名化

當(dāng)前對(duì)農(nóng)民工不良標(biāo)簽的一個(gè)重要來(lái)源是社會(huì)媒體。在社會(huì)媒體的報(bào)道中，農(nóng)民工多以負(fù)面形象出現(xiàn)的，即使是維護(hù)農(nóng)民工權(quán)益的報(bào)道，農(nóng)民工也是以弱者或愚昧的形象出現(xiàn)的，這些對(duì)農(nóng)民工形象產(chǎn)生了污名化的作用。根據(jù)對(duì)《揚(yáng)子晚報(bào)》的研究發(fā)現(xiàn)，2001年該報(bào)中城市農(nóng)民工正面角色只占10%，而負(fù)面角色占66.7%。2003年下半年該報(bào)農(nóng)民工的形象仍然比較差，盡管負(fù)面角色下降至45.5%。我們經(jīng)常會(huì)看到關(guān)于農(nóng)民工賭博、、強(qiáng)奸、搶劫、訛詐、偷窺、械斗、口吐穢言、手腳不凈等等負(fù)面報(bào)道充斥于大大小小的媒體，如2003年各媒體關(guān)于“饞嘴民工偷吃天價(jià)葡萄”的報(bào)道。于是在一些城市人眼中只看到農(nóng)民工愚昧、臟亂、素質(zhì)低劣、有犯罪傾向等方面，而忽視了農(nóng)民工身上的誠(chéng)信知報(bào)、篤實(shí)寬厚等傳統(tǒng)美德。正是由于社會(huì)媒體的這些負(fù)面報(bào)道，使農(nóng)民工被貼上了各種不良標(biāo)簽，農(nóng)民工幾乎成為“變態(tài)”、“愚昧”、“犯罪”的代言詞。在這樣文化氛圍中生存的農(nóng)民工很容易在其心靈上打下恥辱的烙印，產(chǎn)生“自我降格”的心理，進(jìn)而順應(yīng)社會(huì)對(duì)自身的評(píng)價(jià)，改變他們的生活方式，甚至走上違法犯罪道路。

3.城市居民的歧視

雖然農(nóng)民工的出現(xiàn)促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，給城市居民帶來(lái)了各種便利，但由于城鄉(xiāng)之間的文化壁壘使得城市人從心里上歧視農(nóng)民工。在社會(huì)多數(shù)負(fù)面報(bào)道的影響下，城市居民大多數(shù)人討厭農(nóng)民工，嫌他們臟亂、粗魯、不守城市的規(guī)則且手腳不干凈，在與農(nóng)民工交往時(shí)多抱以警戒的態(tài)度，帶有色眼鏡來(lái)看待農(nóng)民工，認(rèn)為他們是社區(qū)不安定的因素。城市居民的這種白眼扭曲了農(nóng)民工本來(lái)謙卑平和的心態(tài)，取而代之的是對(duì)城市人的仇視，使他們很容易接受城市人給他們的這種“越軌者”標(biāo)簽，從而產(chǎn)生對(duì)城市人報(bào)復(fù)的心理，走上犯罪之路。

三、解決農(nóng)民工犯罪問(wèn)題的途徑

從社會(huì)標(biāo)簽理論來(lái)看，農(nóng)民工犯罪原因之一在于社會(huì)各界對(duì)其不良的標(biāo)簽。因而我們?cè)谔接戅r(nóng)民工犯罪問(wèn)題解決途徑時(shí)，應(yīng)該重視社會(huì)不良標(biāo)簽的效用。在解決農(nóng)民工犯罪問(wèn)題時(shí)除在制度上、經(jīng)濟(jì)上、法律上采取相應(yīng)措施外，還應(yīng)該從消除農(nóng)民工不良的社會(huì)標(biāo)簽入手，具體為以下幾方面：

1.破除城鄉(xiāng)二元化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，改革農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)的戶籍管理制度，使農(nóng)民和城市居民一樣在城市中享受平等的就業(yè)、工酬、教育、社會(huì)保險(xiǎn)、住房待遇等，不再有農(nóng)民工與城市居民這種身份的不平等，使“農(nóng)民工”稱呼成為歷史名詞。

2.各級(jí)政府和大眾媒體注重農(nóng)民工正面形象的塑造。各級(jí)政府和大眾媒體在關(guān)注農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)的同時(shí)，應(yīng)該多宣傳和報(bào)道農(nóng)民工的正面形象，著重報(bào)道農(nóng)民工的純樸善良、誠(chéng)信、篤實(shí)寬厚等傳統(tǒng)美德，關(guān)注農(nóng)民工在城市中勤勞創(chuàng)業(yè)，樹(shù)立一些創(chuàng)業(yè)成功者的形象，改變農(nóng)民工不良的社會(huì)形象與媒體形象，從而提高農(nóng)民工的自尊自信，增強(qiáng)他們?cè)诔鞘兄猩畹男判摹?/p>

3.創(chuàng)造城鄉(xiāng)平等的社會(huì)意識(shí)氛圍?？稍诟魃鐓^(qū)及大眾媒體上宣傳城鄉(xiāng)平等的社會(huì)意識(shí)，使城鄉(xiāng)平等意識(shí)深入城市居民心中，改變城市居民對(duì)農(nóng)民工的歧視心理。

4.加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工自我意識(shí)的教育。注重開(kāi)展對(duì)農(nóng)民工的教育培訓(xùn)，提高他們的素質(zhì)，增強(qiáng)他們的自尊心和自信心。