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[論文關(guān)鍵詞]民間法國家法司法多元糾紛解決機制

[論文摘要]目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，國家法與民間法的關(guān)系是必須認(rèn)真對待的一個問題。本文從司法角度探討國家法與民間法的沖突與融合。民間法通過多種方式或途徑被國家法接納,其中包括國家法對民間法中的具體制度予以吸收、司法機關(guān)的暗中妥協(xié)及默許等。但是由于外界的條件及民間法自身的原因，國家法與民間法也存在沖突。本文在此基礎(chǔ)上提出整合國家法與民間法，應(yīng)以國家法為主導(dǎo)，保留民間法生存的空間。文章結(jié)尾提到多元糾紛解決機制來解決國家法與民間法的沖突。

一、民間法概念

蘇力先生在《法治及本土資源》一書中將民間法簡練地表達為在社會中衍生的、為社會所接受的規(guī)則。梁治平主張“民間法主要指這樣一種知識傳統(tǒng)，它生于民間，出于習(xí)慣乃由鄉(xiāng)民長期生活、勞作、交往和利益沖突中顯現(xiàn)，因而具有自發(fā)性和豐富的地方色彩”，它具有多樣的形態(tài)，“他們可以是家族的，也可以是民族的，可能形諸文字，也可能口耳相傳；他們或是認(rèn)為創(chuàng)造的，或是自然生成，相沿成習(xí)；或者有明確的規(guī)則，或者更多地表現(xiàn)為富有彈性的規(guī)范；其實施可能由特定的一些人負責(zé)，也可能依靠公眾輿論和某種微妙的心理機制?！北疚闹兴妹耖g法主要是它與國家法相對意義上的，相當(dāng)于法社會學(xué)的“非正式的法”或“活的法”。它是指在一定的地域范圍內(nèi)，人們長期生活生產(chǎn)中形成的，對這個地域的人們產(chǎn)生一定約束作用的風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀、鄉(xiāng)規(guī)民約等的總稱。這是一種很寬泛的用法，當(dāng)然也包括了在一定地域中人們所共同認(rèn)可的情感、道德。

二、司法實踐中國家法對民間法的認(rèn)可

司法是解決糾紛的重要機制，是社會正義的最后一道防線。在此過程中，僅靠國家法并不足以解決全部糾紛。在中國，民間法并不像有的學(xué)者所認(rèn)為的那樣,被國家機關(guān)和國家法棄之如敝屣。相反,民間法通過多種方式或途徑被國家法接納。

（一）國家法對民間法中的具體制度予以吸收

在民意基礎(chǔ)廣泛的前提下，國家法將吸收民間法中能被自己所接受的一面，為了更好地進行社會秩序的控制，將其納入到國家法的體系中。比如為當(dāng)代中國國家法律所認(rèn)可的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制再比如在制定收養(yǎng)法時，有人提出，我國民間有傳統(tǒng)良好風(fēng)俗，即親屬朋友為已故的父母撫養(yǎng)子女。法律對此在《收養(yǎng)法》中增加了第16條“孤兒或生父母無力撫養(yǎng)的子女，可以由生父母的親屬、朋友撫養(yǎng)?！?/p>

（二）國家法對民間法的默許

有些民間法實質(zhì)上是違背國家法律的,但當(dāng)?shù)貒覚C關(guān)卻默許其存在。這實際上是國家法與民間法相互消長的一個表現(xiàn)。原因在于一方面這些民間法根深蒂固,難以祛除；另一方面在于它們的實用性,它們來自于日常生活的內(nèi)在邏輯,是當(dāng)?shù)厝藗兯煜?、了解、接受并視為?dāng)然的規(guī)范。刑事領(lǐng)域的犯罪，國家法自然不可能放棄自己的管轄。因此加害人在已經(jīng)受到國家法律的制裁以后,他還必須依當(dāng)?shù)亓?xí)慣向受害方支付“賠命價”后,才有可能獲得安寧。

（三）司法機關(guān)的暗中妥協(xié)

中國法律的適用不可能脫離情、理。維護國家法的法官們也深切體會到其中的利害關(guān)系。法官處理案件，不僅僅關(guān)注案件本身，還要考慮到民風(fēng)民情，公序良俗、道德觀等，并且要注意到判決的結(jié)果對社會道德的引導(dǎo)力。這樣的情形往往使國家法向民間法做出一定的妥協(xié)。

（四）民事司法過程中，民間法是對國家法的補充

民間法所調(diào)整的婚姻、家庭、繼承、買賣等內(nèi)容,基本上與現(xiàn)代民法的內(nèi)容相對應(yīng)。因此民間法與國家法中的民法關(guān)系最為密切。國家法接納民間法,主要是通過民法進行的。

三、民間法在司法適用中的困境

（一）民間法自身的局限性

1．內(nèi)容上良莠不齊

民間法在司法適用上的困境，最大的問題來源于民間法本身良莠不齊。民間法既有積極的一面，又有消極的一面。很多民間法屬于惡俗類，懲罰的方式相當(dāng)殘忍。

2．適用范圍有限

地域性是民間法一個非常顯著的特征。基于地緣、業(yè)緣和血緣，民間法在特定的區(qū)域內(nèi)發(fā)揮作用，一旦離開它得以生存的環(huán)境，民間法不再有公認(rèn)的效力。就現(xiàn)在的法治環(huán)境來說，更多的是陌生人的社會，人們來自不同的地域與文化。民間法可能無法滿足調(diào)整新的社會關(guān)系的需要，效力會被削弱。

3．系統(tǒng)性的缺乏

民間法的內(nèi)部規(guī)范是斷裂交錯甚至是互相沖突的，“無論是成文的，還是不成文的民間法，均帶有很大的模糊性與彌散性，前者是同一民間法內(nèi)容的規(guī)則過于簡約、抽象，造成理解的極大任意性……后者則指不同民間法之間對相同內(nèi)容的規(guī)定出入甚大，所謂‘十里不同風(fēng)，百里不同俗’便是其極好的寫照。究其緣由，不外是民間法所體現(xiàn)的價值特殊主義和生成規(guī)律所致，民間法正是因此在形式合理性相當(dāng)程度的失效?！?/p>

（二）外界原因?qū)е旅耖g法司法適用的困境

1．司法制度上的限制

我國對司法的界定和對法院，法官地位的定位影響了民間法的適用。司法權(quán)作為國家權(quán)力之一，司法作為法律的實施方式，司法所司之法就是國家法。司法法治原則被認(rèn)為是司法的首要原則?！耙允聦崬橐罁?jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的審判原則，“法律”僅僅是指國家法。在辦案過程中的法官，很少有自由裁量權(quán)。法官有時候被形象地比喻為“自動售貨機”。

2．司法觀念上的限制

國家主義法律觀通常表現(xiàn)為立法中心主義法律觀，使立法者擁有無限的權(quán)力。針對立法中心主義，很多學(xué)者認(rèn)為法學(xué)研究應(yīng)該從立法中心主義轉(zhuǎn)向司法中心主義。而當(dāng)我們采用司法者立場時，我們的視角就會截然不同。民間法可能成為一個重要的法源。正如陳金釗教授所說，在法官對法律解釋的過程中，“輿論、民族感情、學(xué)術(shù)權(quán)威的意見以及其他形形色色的非理性因素都在悄然地作用于法官的解釋?！背壝貢W(wǎng)

四、司法過程中國家法與民間法的和諧發(fā)展

（一）善待民間法

民間法是重要的本土資源,善待民間法是由我國國情決定的。我國有著幾千年的封建歷史,自給自足的自然經(jīng)濟孕育了一套傳統(tǒng)的文化和價值觀。長期以來人們在日常生活中逐漸形成了一種內(nèi)在的為廣大民眾所了解和接受的生活邏輯和禮治秩序。在我國一些落后的鄉(xiāng)土農(nóng)村至今還普遍沿襲、使用著大量的習(xí)慣、習(xí)俗等民間法。,它通過被人們反復(fù)適用和博弈而被證明是有效的，從而逐漸為人們所采納和認(rèn)同,民間法有其存在的空間和發(fā)展的動力。

（二）在司法過程中整合國家法與民間法

在司法過程中整合國家法與民間法，解決國家法與民間法的沖突必須建立多元的糾紛解決機制。法律是多元的，因此糾紛解決機制也應(yīng)該是多元化的。多元糾紛解決機制可以說在司法途徑上根本解決了國家法與民間法的沖突。因為既然不是訴訟解決糾紛，那么所依據(jù)的并非一定要是國家法。國家法在其他糾紛解決機制中可能不再承擔(dān)主要的作用，民間法就可能有更多可以發(fā)揮的空間。情、理、法達到很好的融合，國家法與民間法在不同的領(lǐng)域發(fā)揮自己的作用，相得溢彰，互相促進。當(dāng)然多元糾紛解決機制并不僅僅能使民間法發(fā)揮作用，而且更能有力推動法治建設(shè)。

參考文獻

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[2]范愉：《非訴訟糾紛解決機制研究》，中國人民大學(xué)出版社，2000版

[3]棚瀨孝雄：《糾紛的解決和審判制度》王亞新譯，北京：中國政法大學(xué)出版社，1994版