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一、古建筑的主要特點

1.中國古建筑的結構方式。

中國古建筑的結構方式，最主要的有抬梁式、穿斗式、井干式三種結構。建筑中的梁柱體系主要以木質構件生產(chǎn)制成，各構件之間的結點是以榫卯的方式相互吻合，構成富有彈性力度的物體。抬梁式的構架特點是在柱頂或柱網(wǎng)上的水平鋪作層上，沿房屋進深方向架數(shù)層疊架的梁，梁逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架。此構造使用范圍廣，在漢族宮殿、廟宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更為皇家建筑群所選，是漢族木構架建筑的代表。穿斗式的構架特點是柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檀條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上，梁的總數(shù)可達3~5根。當柱上采用斗拱時，則梁頭擱置于斗拱上。井干式的構架特點是以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉角處木料端部交叉咬合，建成房屋四壁，再在左右兩側壁上立矮柱承脊檁構成房屋。古建筑的特殊構造中還有兩種結構為斗拱和雀替，斗拱是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成。斗拱由于建筑構造的特性，其形態(tài)給人產(chǎn)生一種神秘莫測的奇妙感覺。從藝術形體或技術構造的角度來看，斗拱都足以成為中華古典的建筑精神和氣質的首席代表。斗拱的塑造在建筑中具有著極強裝飾作用。雀替，由拱形替日演變而來，置于額枋下與柱相交處，以加強額枋和減少跨越。雀替的結構性作用幾乎讓位于美學作用，其上似乎加斗，大意承重于屋檐。所雕動物、人物不知其所本，似乎比較隨意，是否有地域性規(guī)律。

2.中國古人對建筑的審美觀念。

原始人最早出現(xiàn)的文明發(fā)現(xiàn)，始于土陶器物上所出現(xiàn)的以表達自然界萬物的圖騰紋樣，幾何線條紋樣，甲骨文展現(xiàn)的象形文字，以及龍鳳紋樣；青銅器物上雕刻的神獸紋樣。圖形紋樣和象形文字的信息傳遞，也直接的反映出古人在思想、意識形態(tài)和審美觀念中體現(xiàn)出一種天神合一的審美觀念，而非古代西方文明中所展現(xiàn)的以人體美為審美標準的意識形態(tài)。這樣的觀念同樣影響了建筑工藝的延續(xù)以及世代官商百姓的住房思想。例如，太原晉祠圣母殿的檐柱就附有雕刻的盤龍作為裝飾構件。這樣的建筑裝飾不僅僅是對神權的一種崇拜，更加展現(xiàn)出裝飾的美觀。

3.中國古建筑的修飾。

中國古建筑的修飾在建筑特征發(fā)揮了至關重要的作用。建筑工匠師門利用木構建筑體系的特點，創(chuàng)造出了廡殿、歇山、硬山、攢尖等形式，又在屋頂部位塑造出滴水、勾頭、鴟吻、寶頂、走獸等獨特的藝術形象隨著建筑材料的演變，在色彩的裝飾上，工匠們利用建筑材料的本色美和人工色彩的結合手法，特別利用琉璃、油漆、磚石等不同的材料，創(chuàng)造了古建筑中極具鮮明的色彩環(huán)境。建筑裝飾的創(chuàng)造，使得古建筑形體凸現(xiàn)出藝術美的外觀形象，在經(jīng)濟與文化的發(fā)展中起到了至關重要的作用。

4.中國古建筑的環(huán)境。

古建筑物是為人們提供居住、工商業(yè)、政府事務、社交等活動的場所，因此內(nèi)部的空間利用、心理需求、環(huán)境藝術要相互協(xié)調(diào)，而且建筑周圍環(huán)境要與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。中國古建筑設計工匠們，對于整體的設計可謂深思熟慮，力求建筑布局與環(huán)境相適應，從而構成一個滿足人們物質和精神雙重需求的理想空間。

二、古建裝飾對文化的影響

中國古建筑歷經(jīng)上千年的風雨，沉淀著我國古代勞動人民的聰明才智以及建造工藝技術的精髓，它代表著中國的古老文明。如今，隨著社會的高速發(fā)展與科技的進步，人們開始追求滿足物質文明與精神文明的雙重需求。為此，對古建筑文化遺產(chǎn)的保護與再創(chuàng)造，不僅有助于經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也會帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.古建筑的修復與保護。

在建設有中國特色的社會主義文化事業(yè)的進程中，對歷史文化遺產(chǎn)的保護成為了建設社會主義精神文明的重要內(nèi)容。建筑裝飾文化中，古建筑的保護與修復已經(jīng)對人類社會物質文明的發(fā)展和人類精神文明遺產(chǎn)的探索與發(fā)現(xiàn)起著不可磨滅的作用。古建中建筑與裝飾是古代文化的遺產(chǎn)，具有深遠的文化傳承意義，它體現(xiàn)某一種文化精神，是中國古代文化、古代文明的標志和象征。無論群體建筑還是單體建筑，都折射出不同歷史時期政治、經(jīng)濟、宗教、文化、科技、藝術等產(chǎn)物，是自然科學與人文科學的結晶。它凝聚著我國古代勞動人民的聰明智慧和創(chuàng)造才能，它的修建或修復會使人們對于中國古建筑文化精髓的認識得到提高。如今，我國對宮殿、廟宇、閣樓的保護等就是最好的實例。

2.古建筑的復建。

古建筑的復建，是將古代中國的建筑重現(xiàn)，是將歷朝歷代著名的古典建筑進行重現(xiàn)，通過對群體建筑的修建，讓人能感覺到古建筑所蘊涵的那種人文氣息，給人們一種步入古人生活的感觸，古建筑的復建使民族文化得以傳承，讓一種歷史人文的情懷展現(xiàn)給世代人去頓悟其中的精華所在。如五臺山的宗教建筑、西藏的皇家建筑布達拉宮的重建等工程。

3.仿古建筑的修建。

仿古建筑的修建，是人們在滿足了物質文明的基礎后，開始向往古色古香古典文化生活情感的一種表現(xiàn)，它體現(xiàn)著人們精神追求的提高與改善。古建筑的重現(xiàn)，在現(xiàn)代社會文化建設中的意義是深遠的，它使得古代文明得以保留和傳承，既可以是商業(yè)樓宇的開發(fā)，也可以是村鎮(zhèn)旅游的風景點；可以通過開發(fā)建造古樸典雅的檐頂、敦實聳立的木柱、莊嚴穩(wěn)重的石材雕刻、美妙富麗的彩畫，帶動一批經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。仿古建筑有著獨特的造型和莊重大氣的布局，如城市公交站臺、商業(yè)街區(qū)、旅游景點等。

三、古建筑裝飾對經(jīng)濟的影響

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，現(xiàn)代人對于生活質量的提高尤為重視，人們的需求已不再是解決了溫飽即可，而是追逐精神層面的高質量享受。完成這些訴求的工作，對目前的建筑師、規(guī)劃師、室內(nèi)設計師、景觀設計師以及營銷團隊來說，提出了更大的挑戰(zhàn)。

1.古建裝飾在居住中的應用。

在中國，住房的投資仍是全民的第一戰(zhàn)略投資，在對花高價錢買來的生活居室中，人們開始要求每一個角落都要體現(xiàn)出一定的藝術效果，人們的目的就在于希望享受生活中增添出那一份古韻的生活氣息，以此表達出人們對古代建筑文化的品質追求。中國古代所生產(chǎn)的家具、門窗、瓷器等有其歷史意義和使用意義的商品被再一次的融入經(jīng)濟發(fā)展的高速公路里來，它被人們所喜愛、推崇、收藏、交易等等，含有很高的藝術價值。在家庭生活空間中陳設一些古代盆景、古玩等能反映出一個人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，布置一些古代家具，如桌、椅、凳、柜、案、屏風、鼎、香爐等，體現(xiàn)出居住的裝飾文化和身后的民族文化底蘊。

2.古建裝飾在公共空間的應用。

公共空間向來是人們活動的主要空間，被賦予特殊意義的空間。如在商業(yè)中心為了吸引更多的顧客或吸引到更多的外商投資，會修建具有古建筑特色的建筑，這樣在迎合經(jīng)濟的發(fā)展的同時還可促進文化的交流。在游人經(jīng)常出沒的地方，將客棧、賓館、商鋪建造成古建筑形式，展現(xiàn)古香古色的氣氛，使人們感到中國文化的源遠流長，風格獨具一格，鑒于其經(jīng)濟的影響，應當大力發(fā)展建設力度。

3.古建裝飾在風景區(qū)的運用。

對于風景區(qū)的開發(fā)和利用，要充分考慮所處地的自然景觀、人文景觀。如江南的民居和一些園林、寺觀，以潔白的粉墻、青灰瓦頂掩映在叢林翠竹、青山綠水之間，顯得清新秀麗。北方山區(qū)民居的土墻、青瓦或石板瓦也都使人有恬靜安適之感。甚至有一些皇家建筑也在著意追求這種樸素淡雅的山林趣味，清康熙、乾隆時期經(jīng)營的承德避暑山莊就是一個突出的例子。

4.古建筑在民居中的運用。

古建裝飾已出現(xiàn)眾多經(jīng)典的案例，在現(xiàn)代的民居建筑裝飾設計中，很多設計風格都是借鑒古人的設計理念來完成的創(chuàng)作，南北方均有不少成功之作實例。對生活質量的追求則是人們對各方面需求綜合體現(xiàn)的結果，古建裝飾中的構建所展現(xiàn)出的形態(tài)、顏色、材質等元素，在別墅設計的框架體量運用后，訴說出一種豁達、莊嚴的人文需求。

四、結語

目前，建筑的整體發(fā)展方向是生態(tài)建筑、節(jié)能環(huán)保建筑、超高層建筑的合體，以滿足人們對生活空間的需求。人口的不斷增加使得地球上可利用的空間越來越少。規(guī)劃設計被賦予了極高的專業(yè)使命。對于古建筑裝飾來說，打造企業(yè)文化建設有其豐富的科學內(nèi)涵，發(fā)展與時俱進的產(chǎn)業(yè)項目，將提升自身的品牌的建設，對國民經(jīng)濟的發(fā)展和建筑文化的傳承起著重要的作用。綜合新型城建項目，可以提高城市品位為出發(fā)點，以超前、合理、科學為前提，打造現(xiàn)代化文明城市為總體目標。今后，對于發(fā)展生態(tài)城市、花園城市的理念以及空間的合理利用與開發(fā)將逐步越來越重要。

作者：吳洋 單位：山西職業(yè)技術學院