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摘要：

德育活動離不開德育環(huán)境，德育環(huán)境對學(xué)生品德的形成和發(fā)展有著潛移默化的熏陶和感染作用。它對學(xué)生的品德發(fā)展既能起到正面積極的影響，也可能會適得其反。中學(xué)生正處于身心品德發(fā)育的高峰期，環(huán)境對他們品德的發(fā)展具有十分重要的作用。因此，對德育環(huán)境的優(yōu)化應(yīng)該擺在十分重要的位置。

關(guān)鍵詞：

中學(xué)德育環(huán)境；德育環(huán)境功能；優(yōu)化策略

德育在學(xué)校教育中居于首要地位，在學(xué)生成長過程中起著重要作用。黨的十八大報告指出:“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵1]可見德育的極端重要性。但是中學(xué)生品德的形成不僅需要正面的理論灌輸和豐富的實踐鍛煉，同時還需要德育環(huán)境的潛移默化的熏陶，因此德育環(huán)境的改善是十分重要的。

一、德育環(huán)境的構(gòu)成

學(xué)校德育環(huán)境是指實施德育活動和影響受教育者思想品德的形成和發(fā)展的一切外部客觀因素的總和，可以分為社會環(huán)境、校園環(huán)境、家庭環(huán)境三類。社會環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的各種外部條件的總和，它從范圍上可以劃分為國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境兩類，從不同角度可以劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境。政治環(huán)境是指社會的意識形態(tài)，政治制度、體制等。政治環(huán)境的不同很大程度上決定了政府對學(xué)校德育的經(jīng)費的投入不同，同時也決定了學(xué)校德育的內(nèi)容、德育目標(biāo)等。經(jīng)濟(jì)環(huán)境指社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的整體大環(huán)境，為學(xué)校德育提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)（教育經(jīng)費和教育設(shè)施），制約著學(xué)校德育的發(fā)展水平。文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它潛移默化地影響著受教育者的思想和價值取向，決定了德育的內(nèi)容和方式。當(dāng)前社會環(huán)境的負(fù)面影響主要體現(xiàn)在，一是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐利性、競爭性，容易誘發(fā)商家的不正當(dāng)?shù)母偁帲ㄈ鐝?qiáng)買強(qiáng)賣、誠信缺失、假冒偽劣等），造成整個社會的道德下滑。在這種復(fù)雜的社會環(huán)境下，學(xué)生在社會上接觸的和在學(xué)校接受的教育明顯不一樣，容易產(chǎn)生思想上的困惑，致使學(xué)校德育工作大打折扣。二是大眾媒體（報刊、雜志、廣播電視等）等迅速擴(kuò)大，學(xué)校已不再是學(xué)生獲取知識的唯一途徑，這嚴(yán)重影響了學(xué)校德育的傳播功能，弱化了學(xué)校德育的效果。三是互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來的挑戰(zhàn)。中學(xué)生正處于身心發(fā)展的高峰期，道德品質(zhì)還未塑型完全，對社會上的一些現(xiàn)象缺乏最基本的判斷力，一些不健康的信息（色情信息、虛擬游戲等）會對他們的價值觀、人生觀、世界觀及最基本的道德規(guī)范的形成產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。校園環(huán)境包括學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。[2]校園的物質(zhì)環(huán)境包括學(xué)校的地理位置、基礎(chǔ)設(shè)施、教室設(shè)計和學(xué)校建筑的布局等，校園的精神環(huán)境包括學(xué)校的輿論導(dǎo)向、校園文化環(huán)境、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、師德和人際關(guān)系等。當(dāng)下我國學(xué)校德育環(huán)境的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面，一是學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境設(shè)計布局不合理和對精神環(huán)境的不重視；二是學(xué)校德育沒有隨著社會發(fā)展的進(jìn)步對其德育手段進(jìn)行太大改變；三是學(xué)校、教師、家長沒有擺脫應(yīng)試教育的束縛，對德育的投入明顯不及智育；[3]四是校園內(nèi)人際關(guān)系惡化，主要表現(xiàn)在師生關(guān)系的對立，學(xué)生與學(xué)生之間的同伴關(guān)系趨于冷漠，教師和教師之間的同事關(guān)系趨于緊張；四是各科在教學(xué)過程中對德育的滲透不夠；五是對師德的重視程度不夠，教師沒有起到很好的表率作用。家庭環(huán)境是以血緣關(guān)系為紐帶鏈接各個成員的一種學(xué)校德育環(huán)境的微觀外環(huán)境，是學(xué)校德育環(huán)境的基礎(chǔ)環(huán)境。[4]家庭環(huán)境對學(xué)生品德的形成具有潛移默化、潤物細(xì)無聲的作用。依據(jù)家庭德育環(huán)境與人的道德生成之間的互動形態(tài)可將家庭德育環(huán)境分為家庭物質(zhì)條件環(huán)境、精神意識環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境。[5]當(dāng)前我國家庭德育環(huán)境存在的問題主要在于，一是失諧的家庭結(jié)構(gòu)，如單親家庭、隔代撫養(yǎng)等。這樣的家庭容易引發(fā)學(xué)生的心理疾病，還可能誘發(fā)學(xué)生的不良行為。二是家庭教育的不當(dāng)與學(xué)校德育相抵觸，難以形成合力。一些家長仍然受“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念影響，更加注重孩子分?jǐn)?shù)的高低而忽視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，與學(xué)校德育產(chǎn)生碰撞，使得學(xué)校德育效果甚微。三是部分家長的道德素質(zhì)不高，無法起到榜樣示范的作用，無法引導(dǎo)學(xué)生對社會現(xiàn)象做出正確的判斷，從而使他們產(chǎn)生了心理上的困惑。

二、學(xué)校德育環(huán)境的功能

學(xué)校德育除了常規(guī)的德育知識的傳授、德育活動的開啟，也離不開德育環(huán)境的不斷熏陶。德育環(huán)境對學(xué)生品德形成的影響是長久的，對學(xué)生品德發(fā)展具有認(rèn)識導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范以及榜樣示范等功能。認(rèn)識導(dǎo)向功能。學(xué)校德育環(huán)境作為學(xué)生長期生活于其中、可知可感的一種道德環(huán)境，它能以正面、積極、豐富的影響力來影響學(xué)生，從而使他們的道德認(rèn)識的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用能夠指導(dǎo)學(xué)生主動反思、調(diào)整、重塑或者鞏固他們所認(rèn)為正確的認(rèn)識和行為。情感陶冶功能。情感的培養(yǎng)不僅要正面的、積極的灌輸，也得依靠環(huán)境的熏陶。中學(xué)生正處于身心品德發(fā)展的高峰期，他們的理想追求、情感傾向、價值追求極易受到環(huán)境的影響，良好的德育環(huán)境能夠潛移默化地影響學(xué)生，能夠?qū)W(xué)生的情感施以熏陶和感染，甚至可能改變和重塑學(xué)生過去不良的道德情感，陶冶他們的情操。行為規(guī)范功能。學(xué)校德育環(huán)境一經(jīng)形成，會形成一種積極的德育環(huán)境氛圍，這種氛圍對學(xué)生的言行和道德行為極具規(guī)范作用。這種環(huán)境看似和學(xué)生的品德形成沒有直接接觸，但是它們卻經(jīng)常通過暗示、輿論、從眾等對學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范和約束，形成一種無形的制約力，從而達(dá)到正面的德育效果。榜樣示范功能。學(xué)校德育環(huán)境能夠?qū)W(xué)生道德認(rèn)知的形成和發(fā)展具有示范作用。榜樣的形象就是把道德規(guī)范具體化、人格化，對學(xué)生的品德發(fā)展和價值觀的形成起著潛移默化的作用。好的榜樣示范能夠培養(yǎng)出學(xué)生的責(zé)任感，對學(xué)生的精神和行為都會產(chǎn)生積極影響。

三、優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境的策略

（一）正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和對待校外環(huán)境的影響

1.深入開展思想政治理論教育，努力培育和踐行社會主義核心價值觀。黨的十八大報告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。[6]它是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和時間要求，是體系的高度凝練和集中表達(dá)，是對我國每一公民的嚴(yán)格要求。培育和踐行社會主義核心價值觀是黨的十八大提出的一項重要課題和戰(zhàn)略任務(wù)，要完成這一課題和任務(wù)，必須采取科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。[7]只有通過科學(xué)引導(dǎo)來培育和踐行社會主義核心價值觀，才能幫助人們樹立“國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福”的中國夢的理想基礎(chǔ)和共同信念，才能幫助人們樹立責(zé)任感、使命感，才能激發(fā)人們的積極性，最后實現(xiàn)共同富裕。那么該如何進(jìn)行正面引導(dǎo)？首先需要搭建一個能夠吸引群眾來參與培育和踐行社會主義核心價值觀的平臺，其次要樹立為培育和踐行社會主義核心價值觀提供示范作用的一系列先進(jìn)榜樣，使人民群眾在自覺培育和踐行中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華，從而達(dá)到建設(shè)、優(yōu)化社會環(huán)境的目的，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展。2.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)德育作用。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展、傳統(tǒng)計算機(jī)和以手機(jī)為代表的移動互聯(lián)網(wǎng)接入設(shè)備快速普及的助力下，具有開放性、互動性、交流性、隱匿性、快捷性等特征的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)席卷了人類生活的全部空間，互聯(lián)網(wǎng)的普及對傳統(tǒng)的學(xué)校德育產(chǎn)生了不小的影響。因此，網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境的建設(shè)迫在眉睫。那么如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的德育作用呢？首先需要加強(qiáng)德育網(wǎng)站的建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。相關(guān)部門要堅持以馬克思主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等為基礎(chǔ)，不時地更新黨的大政方針的宣傳，讓人民群眾及時地了解國內(nèi)國際發(fā)展動向，增強(qiáng)凝聚力。其次建設(shè)高水平的德育工作網(wǎng)絡(luò)傳播隊伍。由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，網(wǎng)上充斥著大量反動、迷信、色情的信息，這就需要及時地刪除，引導(dǎo)眾人堅持正確的方向。再次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育。學(xué)校要用科學(xué)的理論來武裝學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)他們的自律意識和法律意識，提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。最后，建立完善的網(wǎng)絡(luò)道德法律法規(guī)，并加大執(zhí)法力度。網(wǎng)絡(luò)上的不良信息對人的品德的發(fā)展影響極大，因此要加大對網(wǎng)絡(luò)犯罪的打擊力度，減少網(wǎng)絡(luò)道德失范和網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二）優(yōu)化校園環(huán)境，努力抓好校園內(nèi)部環(huán)境建設(shè)

學(xué)校是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場所，校園環(huán)境為學(xué)校德育提供了外部因素的支持，校園環(huán)境是學(xué)校德育不可忽視的一個重要方面，它不是通過強(qiáng)行灌輸、紀(jì)律約束，而是通過環(huán)境的熏陶，使學(xué)生的思想、情感和生活潛移默化地受到影響，從而達(dá)到促進(jìn)他們品德發(fā)展的作用。校園環(huán)境可以分為校園的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境等。1.創(chuàng)建品味高雅的校園物質(zhì)環(huán)境，陶冶師生情操。校園的物質(zhì)環(huán)境包括學(xué)校的選址，校園建筑的布局，學(xué)校教室、實驗室、圖書館的布置與管理，運動場的設(shè)置，校園的綠化，宿舍的管理等全部的基礎(chǔ)硬件設(shè)施。這些基礎(chǔ)硬件設(shè)施是學(xué)校進(jìn)行德育教學(xué)活動的必備條件。良好的基礎(chǔ)硬件設(shè)施對學(xué)生的身心健康極為有益，能大大提高德育效率。一方面，要優(yōu)化學(xué)校布局。學(xué)校布局應(yīng)從育人這一根本目的出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，結(jié)合自然環(huán)境依勢布置，為學(xué)生提供一個自然的、平和的校園環(huán)境。另一方面要美化校園環(huán)境，通過學(xué)生自己動手來美化校園，不但為學(xué)校師生創(chuàng)建了一個整潔和諧的外部環(huán)境，而且還有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德品質(zhì)，有利于身心健康。2.營造奮發(fā)向上的校園精神環(huán)境。校園精神環(huán)境是學(xué)校德育環(huán)境的支撐環(huán)境，它是學(xué)校在發(fā)展過程中，由各種正面的、積極的因素日積月累逐步形成的，帶有學(xué)校師生的共同意志和追求。建設(shè)良好的校園精神環(huán)境應(yīng)該從完善校園管理系統(tǒng)、建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)及營造良好的人際關(guān)系氛圍出發(fā)，同時還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育，多角度、多方位的展開德育工作。校園管理是實施德育工作的重要途徑，是一種依靠人、通過人、為了人、促進(jìn)人的發(fā)展活動。只有堅持以人為本，實現(xiàn)學(xué)校管理的人性化，才能調(diào)動師生工作學(xué)習(xí)的積極性。校園管理工作要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生和服務(wù)學(xué)生展開，要從育人的目的出發(fā)，堅持以師生為本，構(gòu)建正確的教育觀念、價值取向。同時，學(xué)校還需要營造一個民主和諧的人際關(guān)系氛圍。學(xué)校的人際關(guān)系氛圍指的是領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、教師與學(xué)生的人際關(guān)系，其中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師是學(xué)生在學(xué)校生活學(xué)習(xí)中接觸最多的長輩，他們的一言一行對學(xué)生都有極大的影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師和諧關(guān)系的建立能很大程度地調(diào)動教師的積極性，提高教師的授課質(zhì)量；教師和教師的關(guān)系屬于同事關(guān)系，良好的同事關(guān)系為學(xué)生樹立了一個好榜樣；建立教師和學(xué)生的和諧民主的平等關(guān)系能夠增進(jìn)教師和學(xué)生的情感，可以減少師生沖突。民主和諧平等的人際關(guān)系氛圍使學(xué)校師生能切身感到自己是學(xué)校的主人，可以增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力，充分發(fā)揮學(xué)校的德育功能。最后學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育，適當(dāng)研發(fā)開設(shè)校本德育課程，積極開展社會實踐，使學(xué)生知行統(tǒng)一，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的愛國、勇于奉獻(xiàn)精神，還能磨煉學(xué)生的意志，增強(qiáng)社會責(zé)任感。3.加強(qiáng)師德建設(shè)，提升教師素質(zhì)，重塑榜樣力量。自古以來，教師的道德形象被視為最基本的形象。[8]“身教重于言教”是中國的一條古訓(xùn)，主要就說明了教師的榜樣作用?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《論語•子路》），[9]董仲舒在《春秋繁露•玉杯》中提出善為師者要“既美其道，有慎其行”，[10]孔子和董仲舒都要求教師要審慎對待自己的行為表現(xiàn)，為學(xué)生做出一個好的榜樣。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，師德受到了質(zhì)疑，因此，師德的建設(shè)顯得十分重要。如何加強(qiáng)師德建設(shè)？一是要建立完善的師德評價體系。師德評價是師德建設(shè)中的基礎(chǔ)，師德評價對教師具有導(dǎo)向和激勵作用，能夠充分調(diào)動教師的積極性。師德評價的主體要多元，做到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生都能參與評價，并制定完善的獎懲措施。二要定期開展師德教育或法制講座。學(xué)?；蛘哒嚓P(guān)機(jī)構(gòu)不定期組織師德教育培訓(xùn)或者法制講座，幫助新老教師樹立正確的教育觀和正確的法制意識。三要促進(jìn)教師專業(yè)技能的成長，進(jìn)行教師專業(yè)技能的培訓(xùn)，避免在“授——受”教育模式下引起的知識匱乏，產(chǎn)生職業(yè)倦怠。四是建立民主學(xué)校的管理體系。教師能夠參加學(xué)校的會議，教師擁有民主決策權(quán)，讓教師增加自己對學(xué)校的歸屬感，熱愛教師行業(yè)，增強(qiáng)教師職業(yè)道德。五是師范院校要加強(qiáng)德育理論的教學(xué)。師范院校的學(xué)生畢業(yè)后大多是教師，學(xué)校德育理論課的教學(xué)有助于師范生掌握德育的相關(guān)理論、方法，在以后的教學(xué)中能更加有效地對學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo)。

（三）注重家庭教育，努力營造良好的家庭環(huán)境

1.提升家長道德品質(zhì)素質(zhì)，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。家庭環(huán)境是學(xué)生生活的第一環(huán)境，家庭環(huán)境對學(xué)生品德的形成和發(fā)展具有熏陶和感染的作用，對學(xué)生的品德發(fā)展的影響是持久的。家長在家庭環(huán)境中對孩子起著道德模范和榜樣的作用，因此，家長的道德品質(zhì)素質(zhì)的提升至關(guān)重要。首先家長要提高自身品德修養(yǎng)。家長要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行舉止，為孩子樹立一個良好的形象和榜樣，通過自己的言行，將社會的道德準(zhǔn)則傳遞給孩子，教會孩子做人做事的道理，教育孩子積極參加體育鍛煉、勞動實踐，磨煉他們的意志，同時還應(yīng)關(guān)注孩子的心理健康，提升孩子的心理素質(zhì)。另外還需要家長樹立“德智并舉”的教育新理念，尊重和信任孩子，建立一個和諧平等民主的家庭氛圍。最后家長需要堅持寬嚴(yán)結(jié)合、松緊有度的教育方式，對孩子表現(xiàn)出足夠的尊重和寬容，幫助培養(yǎng)他們明辨是非的能力。2.培育良好家庭風(fēng)氣，營造良好家庭德育環(huán)境。家風(fēng)是家族在世代繁衍過程中，家族的子子孫孫恪守家訓(xùn)、家規(guī)而長期形成的較為穩(wěn)定的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)、思想作風(fēng)和道德規(guī)范等。良好的家風(fēng)，是社會和諧的基礎(chǔ)，它能促進(jìn)孩子品德的發(fā)展。為此，必須要做到四個方面，一是要樹立“尊老愛幼、父慈子孝、鄰里和睦”的家風(fēng)。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，父母要做到尊重孝順老人，關(guān)心愛護(hù)子女，團(tuán)結(jié)鄰里，讓孩子在這種充滿尊重與愛的環(huán)境中學(xué)會愛家人、愛自己、愛別人。二要樹立“勤儉持家、尊重勞動”的家庭風(fēng)氣。勤儉的家風(fēng)可以防止孩子產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服身上的“傲、嬌”二氣，養(yǎng)成不浪費、不攀比的習(xí)慣。勞動是創(chuàng)造一切幸福的源泉，孩子在尊重勞動的家風(fēng)熏陶下，會形成自食其力的觀念，有助于從小培養(yǎng)自己的自立能力，養(yǎng)成自己堅韌不拔、積極進(jìn)取的性格。三是要樹立“重視學(xué)習(xí)，崇尚知識”的求知家風(fēng)。家長要以身作則，重視學(xué)習(xí)、崇尚知識，以自己的言行熏陶子女，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氣氛，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，促使孩子養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。四要樹立“遵守規(guī)則、誠實守信”的良好家風(fēng)。遵守規(guī)則的風(fēng)氣能夠幫助孩子克服自己、戰(zhàn)勝自己，并能幫助孩子提升判斷是非對錯的能力，為品德的形成和發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。誠實守信是一個人的立身之本，孩子一旦養(yǎng)成誠實守信的品格，在將來的工作和生活中更容易成功，給家庭帶來幸福和祥和。

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作者:馮文全 高攀 單位:西華師范大學(xué)教育學(xué)院