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創(chuàng)新教育誕生于二十世紀(jì)四十年代，七十年代后期在發(fā)達(dá)國家迅速興起。而在我國興起的時間卻較晚。我國傳統(tǒng)的應(yīng)該教育，不僅使學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，摧殘學(xué)生的身心健康，更主要的是扼殺學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)的時代，我國針對新時代的要求以及我國教育的現(xiàn)狀，做出了構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)新教育體制的戰(zhàn)略決定，同志在全國第三次全教會上指出"必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)的教育觀念，教育模式，特別是由教師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教育教學(xué)制度。"這樣以來，如何擺脫應(yīng)該教育就成為當(dāng)前教育界的熱點(diǎn)問題。

一、何為創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是一個外來詞，是從英文Innovate(動詞)或Innovation(名詞)翻譯過來的。根據(jù)韋氏詞典所下的定義，創(chuàng)新的含義有兩點(diǎn)：引入新概念新東西和革新，即"革故鼎新"（前所未有）與"引入"（并非前所未有）都屬于創(chuàng)新。

"現(xiàn)代創(chuàng)新之父"美籍著名奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家J·A，熊彼德于1912年提出創(chuàng)新論。他認(rèn)為"新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的知識被引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)過程"稱為創(chuàng)新。他不僅創(chuàng)造、重新組合、再次發(fā)現(xiàn)視為創(chuàng)新，而且強(qiáng)調(diào)"把知識引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)"才算完成創(chuàng)新過程。這恰好與我國目前教育要解決的兩在重點(diǎn)問題-培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力不謀而合。

創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、"重組知識"的綜合能力、應(yīng)該知識解決問題的實(shí)踐能力和激發(fā)他們的創(chuàng)造能力的一系列教育活動。把創(chuàng)新理論作為指導(dǎo)創(chuàng)新教育的基本原則是非常必要的。這更符合深化教育改革的實(shí)際要求。

二、創(chuàng)新教育的實(shí)施

創(chuàng)新教育的實(shí)施應(yīng)包括教育的創(chuàng)新、教育模式創(chuàng)新、教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育方法創(chuàng)新、教育評價創(chuàng)新和教育教學(xué)制度的創(chuàng)新，它是一項宏大的社會系統(tǒng)工程，需要教育領(lǐng)域和全社會的共同努力來完成。作為工作者起著至關(guān)重要的作用。

1.在創(chuàng)新教育實(shí)施中，創(chuàng)新性教師的能力培養(yǎng)應(yīng)放在首位。

在創(chuàng)新教育的具體實(shí)施過程中，必須有創(chuàng)新性的教師。美國學(xué)者史密斯（R·Smith）認(rèn)為，所謂創(chuàng)新性教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用教學(xué)中，并且有獨(dú)特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行這有效的教育方法的教師。教師創(chuàng)新性水平高低對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。

首先教師要有較高的職業(yè)理想（師德），它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動力。只有具備較高師德的創(chuàng)新性教師才能充分創(chuàng)造和利用各種有利條件。充分挖掘和發(fā)揮自己的創(chuàng)造性潛能，進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)；才能熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，進(jìn)而培養(yǎng)出創(chuàng)新性的學(xué)生。

其次教師要有創(chuàng)新性的教育觀。在創(chuàng)新教育中，教師創(chuàng)新性的教育觀是非常重要的，教師首選要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中再次發(fā)現(xiàn)、重組知識，聯(lián)系社會實(shí)際，動手、動腦解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性個性品質(zhì)，以便在未來的工作中首創(chuàng)"前所未有"的事物。尊重學(xué)生的個性發(fā)建立新型民主的師生關(guān)系，以便激發(fā)學(xué)生自身的最大潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

第三，教師要有多元經(jīng)、科學(xué)化、持續(xù)發(fā)展的知識結(jié)構(gòu)，才能勝任對創(chuàng)新性的學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)。教師既要有豐富的學(xué)科知識又要有科技、文學(xué)、文體等知識作為創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，要有教育學(xué)和心理學(xué)有關(guān)的知識作為條件。要積累豐富的課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，作為應(yīng)變的手段。要學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)造力的原理和方法，并有機(jī)地運(yùn)用到教學(xué)中。激發(fā)、訓(xùn)練提高學(xué)生的創(chuàng)造力。還要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代的教學(xué)手段作為教學(xué)工具，這樣才能得心應(yīng)手地進(jìn)行創(chuàng)新教育。

第四教師要有較高的教學(xué)監(jiān)控能力和較強(qiáng)的管理藝術(shù),這是教師在進(jìn)行創(chuàng)新教育過程的核心要素.教學(xué)監(jiān)控能力是貫穿創(chuàng)新教育的整個過程,這表現(xiàn)為課前的計劃與準(zhǔn)備要周密和完善;

課堂的組織與管理要活而不散;課堂教學(xué)有序和富有創(chuàng)新;教學(xué)語言與人體語言的嚴(yán)謹(jǐn)與幽默;對學(xué)生的評估要科學(xué)化和注重能力的發(fā)展.最后對課堂教學(xué)要認(rèn)真小結(jié),揚(yáng)長避短,以表達(dá)最佳

的教學(xué)效果.在教育管理方面要使學(xué)生相信教師不是具有最高創(chuàng)造的人,要公平地對待每一個學(xué)生,對敢于提出不同見解的學(xué)生要表示贊許,鼓勵學(xué)生提出新奇的見解,提倡學(xué)生利用討論的方式去尋求新的見解,這樣以來可使每個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會,

各自發(fā)揮最大的創(chuàng)新潛能.

2.創(chuàng)新教育實(shí)施的核心內(nèi)容

(1)探索精神培養(yǎng):

堅持對知識再次發(fā)現(xiàn)探索式學(xué)習(xí)觀念,本身就是一種科學(xué)精神.它要求學(xué)生不盲目接受和被動記憶課本或教師傳授的知識,而是主動的進(jìn)行自我探索,把學(xué)習(xí)過程變成一種再次發(fā)現(xiàn)人類以往積累的知識的參與式活動.

科學(xué)是知識系統(tǒng),學(xué)習(xí)科學(xué)并不是為了記憶和背誦真理,而是為了認(rèn)識和不斷更新真理,教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)知識的過程,要結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行知識探源,把握其發(fā)展的變化趨勢;要鼓勵學(xué)習(xí)中的談究和懷疑,正如著名科學(xué)方法論學(xué)者波普爾所說:"正是懷疑和問題鼓勵我們?nèi)W(xué)習(xí),去觀察,去發(fā)展知識."

更重要的學(xué)習(xí)探索知識整體及知識間聯(lián)系的把握.我們的傳統(tǒng)教學(xué)很少教會學(xué)生從總體上觀察學(xué)科知識系統(tǒng),把握他們相互之間的關(guān)系和本質(zhì)性,而這些正是創(chuàng)新教育鼓勵學(xué)生以更寬廣的是視角,從分割的學(xué)科課程里"重新發(fā)現(xiàn)"的關(guān)鍵所在.

(2)綜合能力培養(yǎng):

從某種意義上講,綜合能力就是將現(xiàn)有知識重新組合為新知識的能力,新組合的獨(dú)特和新穎標(biāo)志著創(chuàng)新.

課程學(xué)習(xí)中的知識重組通常包括三種不同的層次:一是將某學(xué)科課程內(nèi)部知識進(jìn)行重組;二是將不同的學(xué)科課程的知識進(jìn)行重組;三是將學(xué)科課程所包容的知識與課程未能包容的知識進(jìn)行重組.三中層次的重組,后一個比前一個要求更高.課程教學(xué)可從第一層次入手,希望學(xué)生最終能夠做到跨學(xué)科和跨出課程規(guī)定的內(nèi)容去自學(xué).

把進(jìn)入現(xiàn)代社會所必須了解和掌握的重新組合,融會貫通,運(yùn)用這種重組的知識解決復(fù)雜的問題,從而內(nèi)化為創(chuàng)新和創(chuàng)新能力,例如,1999年高考改革要求"在考察科學(xué)知識的同時,"

注意考察學(xué)生跨學(xué)科的綜合能力和學(xué)科知識滲透能力，"高考試卷特別是語文試題實(shí)行了力度較大的內(nèi)容改革，被媒體稱為"高考指揮棒指向素質(zhì)教育"。

（3）、創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力培養(yǎng)

創(chuàng)造意識是驅(qū)使個體進(jìn)行創(chuàng)造行為的心理動機(jī)，沒有創(chuàng)造意識的人不可能進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)明。學(xué)生普遍具有創(chuàng)造潛能，在適當(dāng)?shù)慕逃?，它可能在每一學(xué)生身上發(fā)展和顯現(xiàn)。當(dāng)然，限于生理年齡特點(diǎn)，我們無法要求所有學(xué)生在中小學(xué)階段都具有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，但創(chuàng)造意識的培養(yǎng)必須從青少年時期開始。

創(chuàng)造意識是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)前提，只有在此基礎(chǔ)上才有可能主動能夠瞥樣自己的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力也絕不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)，是一種綜合素質(zhì)。

逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造"前所未有"事物的能力，則可以從創(chuàng)新層面的重新發(fā)展，尤其是重新組合著手。事實(shí)上，世界上絕大多數(shù)創(chuàng)造發(fā)明，都是原有事物的再次發(fā)展和重新組合，產(chǎn)生質(zhì)變才表現(xiàn)為"前所未有"，任何人都無法脫離自己的經(jīng)歷憑空設(shè)想，因此，注重培養(yǎng)中小學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)和重新組合的品質(zhì)，就是認(rèn)為他們的創(chuàng)造能力營造基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新教育特點(diǎn)：

創(chuàng)新的實(shí)施過程中充分體現(xiàn)了創(chuàng)新教育特點(diǎn)，認(rèn)真深入的研究這些特點(diǎn)對創(chuàng)新教育的發(fā)展起著重要的作用。

1、教育主體的個性化：

創(chuàng)造心理學(xué)告訴我們：人人都有創(chuàng)造欲望，人人都有創(chuàng)造性。人的個性差別是不可否認(rèn)的。教育必須承認(rèn)為種差異，并賦予每個人自由發(fā)揮的機(jī)會和權(quán)利，讓他們通過選擇，在自己擅長的方向上去發(fā)展，以自己獨(dú)立理想和優(yōu)勢去超越、去突破、去創(chuàng)造。

2、師生關(guān)系民主化

作為一明教師，不懂得尊重、平等、信任，就不可能真正地去愛護(hù)學(xué)生。

民主、平等、自由、公正是人類社會的永恒追求。教育必須參照這一價格目標(biāo)，建立一種相互理解，相互尊重，從"客體"變?yōu)?主體"，樂觀而自信；才能不"惟上"不"惟上"，敢于發(fā)表自己的見解，提出自己的質(zhì)疑；才會變得生動活潑，積極主動，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲和蓬勃的創(chuàng)造力。

3、課程設(shè)置綜合化；

課程的目標(biāo)應(yīng)是塑造全面而和諧發(fā)展的個性，因此在課程設(shè)置時要、德、智、體、美、勞設(shè)置齊全，又要使必修、選修、活動課有合適的比例。不可顧此失彼。

德育是塑造靈魂的工程，旨在助人獲得一種內(nèi)在的精神。

體育能幫助學(xué)生形成良好的身體素質(zhì)。健康的身體是一切活動物質(zhì)前提。

藝術(shù)教育能升華人的精神，改變?nèi)说男袨椤Ｌ貏e是它對右腦功能的提升與開發(fā)，使人獲得了創(chuàng)造的思路與靈氣?？茖W(xué)思維與藝術(shù)思維有不同的一面，但更有相通、互補(bǔ)的一面。

必修的課程、選修課程、活動課構(gòu)成作為實(shí)現(xiàn)教育目的的手段在學(xué)校教育中始終處于核心地位，實(shí)施創(chuàng)造教育目標(biāo)，嘴為艱巨的工作就是相應(yīng)的課程體系的建立。否則，先進(jìn)的教育觀念、教育目標(biāo)往往會因?yàn)槭〉恼n程體系而付諸東流。

4、教育方法多樣化，教學(xué)手段現(xiàn)代化：

教學(xué)方法多樣化是指教師針對不同的學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生，應(yīng)采用多種教學(xué)方法與之相適應(yīng)，切實(shí)發(fā)展學(xué)生的智力。其基本指導(dǎo)思想是強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，啟發(fā)注人。

隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，在創(chuàng)新教育中必須采用新的現(xiàn)代化教學(xué)手段。如何用微機(jī)和多媒體手段，統(tǒng)購形象的動態(tài)和知識來激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新意識，促進(jìn)學(xué)生動手能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

5、教學(xué)評價科學(xué)化

教學(xué)評價科學(xué)化應(yīng)以重視個性為指導(dǎo)原則，從注重共性轉(zhuǎn)向肯定個性，從知識測驗(yàn)轉(zhuǎn)向多種能力測驗(yàn)，從重結(jié)果評價轉(zhuǎn)向重過程評價。

教學(xué)評價是學(xué)校教育的一個子系統(tǒng)，它以服務(wù)于教學(xué)為目的。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)評價系統(tǒng)卻嚴(yán)重異化和扭曲。第一，考試本身被當(dāng)作追求的目標(biāo)；第二，考試成了教師指責(zé)學(xué)生、侮辱學(xué)生、厚次薄彼的借口；第三，考試學(xué)生違背自己的發(fā)展愿望，放棄自身的特長、興趣，在"書山題海"里耗費(fèi)自己的精力，在"標(biāo)準(zhǔn)答案"中消磨自己的智慧與靈氣。

科學(xué)評價首先要注重共性轉(zhuǎn)向尊重個性。人的創(chuàng)造力不僅表現(xiàn)科學(xué)研究領(lǐng)域，它同時也可以表現(xiàn)在政治、商務(wù)、管理、組織、藝術(shù)、體育等許多領(lǐng)域。尊重個性應(yīng)成為評價內(nèi)容的重點(diǎn)，也應(yīng)成為評價制度改革的指導(dǎo)原則。

其次，要從繁雜的知識測驗(yàn)轉(zhuǎn)向一般能力測驗(yàn)，從重結(jié)構(gòu)評價轉(zhuǎn)向重過程評價。

再好的考試反映出的學(xué)生的情況也不及教師對學(xué)生長期觀察以及學(xué)生的自我評價來得準(zhǔn)確。因此，新的評價制度會淡化結(jié)果評價，倡導(dǎo)過程評價，從而減少傲視的頻次，弱化分?jǐn)?shù)的作用，由此來環(huán)節(jié)頻繁考試帶來的精力及耗費(fèi)及一次考試定終生的沉重的心理壓力。評價知識教學(xué)工作的一個環(huán)節(jié)，但評價卻以它對教育、教學(xué)工作極強(qiáng)的導(dǎo)向、鼓勵、調(diào)動功能而發(fā)揮著重要的杠桿作用。沒有考試制度的改革，實(shí)施創(chuàng)新教育就難以找到突破口。通過創(chuàng)新教育的研究的實(shí)驗(yàn)，可使學(xué)生形成創(chuàng)新思想和行動，但這不意味著創(chuàng)新過程的結(jié)束，也不意味著創(chuàng)新目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。如果創(chuàng)新教育只停留在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神階段，而不注意引導(dǎo)學(xué)生把創(chuàng)新思想"轉(zhuǎn)化"為解決問題能力，不注重增強(qiáng)自身的動手操作能力、人際交往能力和競爭協(xié)作精神，那么創(chuàng)新學(xué)習(xí)的過程就沒有完成，創(chuàng)新教育就失去了生命力?？傊瑒?chuàng)新教育依要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，又要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這樣才能達(dá)到創(chuàng)新教育的最終目標(biāo)。

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