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關(guān)鍵詞：幼師女生教育責(zé)任感培養(yǎng)幼兒園實踐社區(qū)服務(wù)道德實踐價值觀培養(yǎng)中國論文學(xué)術(shù)論文

[摘要]幼師女生是未來我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的中堅力量，一個素質(zhì)全面的幼兒教師，對幼兒的啟蒙教育具有舉足輕重的意義。文章指出目前幼師女生缺乏的教育責(zé)任感，主要原因是對讀書目的性不明確、曲解個性教育、欣羨高消費和獨立生存能力的缺乏。文章因此針對幼師女生教育責(zé)任感缺乏的問題，提出了一些建議和具體對策，希望以此能促進(jìn)幼教事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

一、教育責(zé)任感的含義

教育責(zé)任感是教師對履行教育義務(wù)的行為結(jié)果所應(yīng)負(fù)的道義上的責(zé)任的認(rèn)識。也就是說，教師在教育實踐中自覺地意識到社會對教師提出的各種道德要求的合理性，因而能把遵循教師道德要求看作是自己的內(nèi)在道德需要，是對社會應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。教師教育責(zé)任感的強(qiáng)弱直接制約著他的盡職程度，而教師能否盡職，直接關(guān)系到能否培養(yǎng)出合格的學(xué)生。在教育實踐中，教師的教育責(zé)任感有著重要的作用。教育責(zé)任感是從教師的義務(wù)中引申出來的，它包括三個方面的內(nèi)容。

1對國家、社會的責(zé)任。教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人以及提高民族素質(zhì)的使命。這是國家、社會對教師的總體要求。為了完成這一使命，教師必須遵守憲法、法律、職業(yè)道德并且要為人師表，全面貫徹黨的教育方針，遵守規(guī)章制度，保質(zhì)保量地完成教育教學(xué)工作任務(wù)。

2對學(xué)生的責(zé)任。教師必須根據(jù)憲法所確定的基本原則，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的法制教育，教師還必須維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，抵制和防止有害于學(xué)生身心健康的各種不良現(xiàn)象。通過提高學(xué)生的法制觀念和法律意識，使他們成為知法、懂法和守法的公民。教師必須堅持社會主義辦學(xué)方向，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、民族團(tuán)結(jié)和思想品德教育，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)水平。教師必須對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化技術(shù)教育，使學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把他們培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。教師必須努力提高學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重他們的人格，幫助他們克服心理障礙，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展。

3教師對自己的責(zé)任。作為教師，必須不斷提高自身的思想道德覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，自覺地改造主觀世界，用健康、積極、向上的思想去影響學(xué)生，用淵博的知識和嫻熟的教學(xué)去傳道、授業(yè)、解惑。

教育責(zé)任感這三個方面的內(nèi)容，各有側(cè)重，又互相聯(lián)系，互相影響，互相制約，缺一不可。對國家、社會的責(zé)任，是教育責(zé)任感的靈魂，對學(xué)生的責(zé)任和對自己的責(zé)任，是教育責(zé)任感的基石。教育責(zé)任感這三個方面的內(nèi)容，是每一位教師在道德方面應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

二、影響幼師生教育責(zé)任感的因素

1在道德觀方面，幼師女生表現(xiàn)出道德觀念與道德行為的失衡。不可否認(rèn)，絕大多數(shù)女生能認(rèn)識到品德修養(yǎng)是做人之本。但在現(xiàn)實生活中，多數(shù)女生常常表現(xiàn)出對社會公德不以為然。比如：有些同學(xué)自視清高，要求別人尊重自己，但見到老師卻連招呼都不打，公共汽車上遇到老人不主動讓座，視而不見。不少女生愛惜個人物品，但對社會公物卻不愛惜，教室、琴房長明燈現(xiàn)象比比皆是，課桌、講臺隨手涂鴉。

2在人生觀方面，幼師女生表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實的反差。幼師女生中許多人是帶著輕松、易學(xué)的念頭，父母、親友的期望及自我陶醉來到校園的，她們是按一種屬于藝術(shù)學(xué)習(xí)的思維定勢來塑造自我的，認(rèn)為自己一定能干出一番驚天動地的事業(yè)。然而同時的，女生們絕大多數(shù)表現(xiàn)為成才欲望較強(qiáng)，奮斗精神較弱。部分女生由于學(xué)習(xí)專業(yè)技能課的自身素質(zhì)較弱(比如舞蹈課、琴法課、視唱及樂理等)，一進(jìn)校便表現(xiàn)出不知所措的煩燥，甚至畏學(xué)。她們渴望成就一番事業(yè)，但往往又缺乏堅韌不拔的意志。盼望有所作為，卻又疏于基本功訓(xùn)練。理想和現(xiàn)實的反差對她們今后所從事的工作、事業(yè)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

3在價值觀方面。幼師女生表現(xiàn)出功利化和實用化。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分女生是懷抱“找出路”、“跳農(nóng)門”、“落根大城市”等一系列復(fù)雜心態(tài)來學(xué)校的。城鎮(zhèn)籍女生來幼師是為了能夠在大城市找到一份好的工作。農(nóng)村籍報考幼師則希望跳出農(nóng)門，走出自己家鄉(xiāng)的那個小村莊。更為夸張的是有些女生讀幼師是為了有一個好名聲，以便能找有錢人來嫁。雖然這些女生入學(xué)動機(jī)各異，但她們幾乎都表現(xiàn)為更注重個人成才目標(biāo)的實現(xiàn)。她們渴望成才，但又往往單憑個人興趣愛好和自我價值取向進(jìn)行“自我設(shè)計”，把成才目標(biāo)建立在狹隘的個人利益基礎(chǔ)上。

4獨立意識增強(qiáng)，但意識和能力失衡。由于自我意識的發(fā)展，女生們要求能夠獨立。她們對于《中師生行為規(guī)范守則》的條例以及學(xué)校學(xué)工處制定的文明細(xì)則不以為然。因此，大部分時間用來上網(wǎng)交網(wǎng)友、寫信交筆友現(xiàn)象在許多女生中流行開來。她們一方面自我意識增強(qiáng)，另一方面法紀(jì)觀念卻相應(yīng)淡薄了。她們的自我意識增強(qiáng)，但在真正的現(xiàn)實面前，卻又顯得手足無措。由于缺乏明辨是非能力，有不少女生因此耽誤了學(xué)業(yè)，更有甚者嚴(yán)重違犯中師生行為條例，受到批評處分。女生獨立意識增強(qiáng)，法紀(jì)觀念淡薄，于是對學(xué)校的規(guī)章制度有抵觸情緒。這種意識與能力的不平衡使大多數(shù)女生常常處于矛盾沖突狀態(tài)，并時常伴有挫折感。

5學(xué)校教育方面。首先，學(xué)校忽視了對學(xué)生的正面教育。學(xué)生教育責(zé)任感的形成和發(fā)展不是一個自發(fā)的過程，必須通過學(xué)校教育才能實現(xiàn)。然而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于忽視精神文明建設(shè)，以致思想道德建設(shè)嚴(yán)重滯后，因此，怎樣有針對性地、更有效地對學(xué)生進(jìn)行人生理想、人生價值、社會責(zé)任意識等方面的教育，我們的研究不夠，實施乏力，成效不顯著。即使像愛國主義這樣嚴(yán)肅的教育，我們往往過多地停留在展示祖國大好河山、悠久歷史文化等對祖國自豪感的培養(yǎng)上，難以把對祖國的自豪感升華為“振興中華”的強(qiáng)烈社會責(zé)任感，并能從中引發(fā)出他們對祖國的強(qiáng)烈責(zé)任。正因為如此，學(xué)生們建立起來的責(zé)任意識，一方面缺乏社會價值，缺乏正確的責(zé)任動機(jī)：另一方面經(jīng)不起不良社會環(huán)境和社會輿論的干擾，不能自覺地、持久地去實踐自己的責(zé)任。其次，學(xué)校的學(xué)生管理工作忽視了學(xué)生的主體地位。學(xué)校德育過程形式化，重灌輸，輕實踐：重知識體系，管理條條框框繁雜，對學(xué)生限制太死，“一刀切”現(xiàn)象突出，學(xué)生個性壓抑，形成了“兩面”人格、知行脫節(jié)。在學(xué)生管理工作中，嚴(yán)格的管理制度當(dāng)然是必要的，但在管理中要尊重并逐步地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，否則，學(xué)生覺得自己總是處于管理者的對立面，容易產(chǎn)生逆反情緒，也妨礙了他們對自己的社會地位的確認(rèn)。因此，幼師學(xué)校必須改革學(xué)生管理方法，探索有利于培養(yǎng)幼師生教育責(zé)任感的教育模式。最后，學(xué)校忽視了對學(xué)生進(jìn)行教育責(zé)任感培養(yǎng)的實踐活動。教育見習(xí)和實習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗和將所學(xué)的知識綜合運用于教育實踐的過程，是幼師學(xué)校的必修課，是培養(yǎng)高素質(zhì)教師必不可少的重要環(huán)節(jié)。同時，教育見習(xí)和實習(xí)是幼師學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生教育責(zé)任感最重要的實踐活動。因為教育實習(xí)和見習(xí)是師范生在校期間最早也是直接體驗教師角色的開始，對師范生從事教育事業(yè)有著重要的啟蒙作用，師范生通過面對面地與學(xué)生接觸，與社會接觸，第一次認(rèn)識到自己所從事的教師角色的重要性，從而體驗到什么是教育責(zé)任感。而從目前情況看教育見習(xí)和實習(xí)一直是師范教育中的薄弱環(huán)節(jié)。這主要表現(xiàn)在教育實習(xí)的時間短，有些學(xué)校為了省錢、省事而將教育見習(xí)和實習(xí)合并在一起，安排在臨近畢業(yè)前。

這樣就使學(xué)生對教材的熟悉、教法的了解、教師工作的嘗試集中在一起。這種安排，一方面，對實習(xí)生來說，由于時間有限，臨近畢業(yè)也無法彌補(bǔ)在實習(xí)中所發(fā)現(xiàn)的自己知識、能力方面的不足之處；另一方面，對實習(xí)學(xué)校來說，由于迫于教學(xué)計劃的壓力，而實習(xí)生平時技能訓(xùn)練太少，唯恐實習(xí)會影響教學(xué)質(zhì)量而不愿接受實習(xí)生。再加上由于實習(xí)經(jīng)費和指導(dǎo)教師的匾乏，有些學(xué)校采用了“分散實習(xí)”、“模擬實習(xí)”等形式，這無疑對參加這些形式實習(xí)的同學(xué)缺少全面指導(dǎo)和嚴(yán)格的管理，從而難以達(dá)到預(yù)期的效果。

三、幼師生教育責(zé)任感的培養(yǎng)

怎樣解決學(xué)校教育責(zé)任感中存在的問題，提高責(zé)任感教育的實效?筆者認(rèn)為，我們必須改革傳統(tǒng)的責(zé)任感教育模式，創(chuàng)建一種新的適合當(dāng)前需要的有效模式，從而提高責(zé)任感教育的效果。

1從學(xué)生需要的實際出發(fā)，多層次化地進(jìn)行學(xué)校德育教育。以往在德育目標(biāo)上存在的主要問題，是目的和目標(biāo)不分。用目的代替目標(biāo)，只有高度，沒有梯度，這就像哭人家上樓而不納人家梯子。學(xué)校的責(zé)任感教育工作要改變統(tǒng)一目標(biāo)教育帶來的“假、大、空”現(xiàn)象，就必須從學(xué)生的思想、道德、倫理等方面的實際出發(fā)：將一元化的道德教育目標(biāo)分成若干個層次，即對各年齡階段和教育階段確定不同層次的具體目標(biāo)和教育的起點，依次選擇相應(yīng)的具體內(nèi)容、方法和途徑，再把各階段各層次的德育目標(biāo)和措施整體地銜接起來，逐步提高，才可以收到良好的效果。因此，我們進(jìn)行學(xué)校道德教育的改革，重要的任務(wù)就是從學(xué)生實際出發(fā)，將總體目標(biāo)具體化，即為學(xué)生發(fā)展的每一個年齡階段、每一級發(fā)展水平擬出道德教育的具體目標(biāo)。由于每個學(xué)生家庭所處的社會地位、經(jīng)濟(jì)文化狀況、所受教育不同以及個人主觀因索的差異，在思想發(fā)展和對自己的要求上也必然呈現(xiàn)出多種情況，不能強(qiáng)求一律。因此對道德教育目標(biāo)層次化，不僅要把最高目標(biāo)分解為各個年齡階段的目標(biāo)，而且要針對各年級學(xué)生發(fā)展的不同要求，制定出各年級德育的具體目標(biāo)。這種有針對性的教育，才能促進(jìn)個體成員充分的發(fā)展。

2適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。進(jìn)行正確的價值觀培養(yǎng)。人的價值觀念，屬于上層建筑的范疇，其形成和發(fā)展受三方面因素的制約，即社會結(jié)構(gòu)和社會運作模式、人們已有的價值觀念以及政府提倡的主流價值觀念。而社會結(jié)構(gòu)和社會運作模式則起著根本性的決定作用。當(dāng)前我國正處于由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的社會轉(zhuǎn)型時期，對價值觀念的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、體系及思維方式等方面提出了新的要求，所以，對當(dāng)前的幼師生來說，她們的人生志向趨于務(wù)實，注重實效，關(guān)注自我，具有較強(qiáng)的競爭意識、商品意識，這是符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)價值標(biāo)準(zhǔn)的。此外，由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，會對學(xué)生的價值觀念造成沖擊，對諸如金錢至上、吃喝玩樂、損人利己、空虛無聊等不良習(xí)俗，我們必須通過各種途徑加以克服。同時，必須摒棄一切不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的陳腐觀念，以使之具有更加務(wù)實的人格，從而成為一個文明人進(jìn)入社會。幼師生現(xiàn)代人格特征的形成，與社會的大力倡導(dǎo)也是密不可分的。社會倡導(dǎo)的主流道德起著導(dǎo)引、催化、灌輸?shù)淖饔?，尤其是在現(xiàn)代社會里，通過大眾傳媒、社會倡導(dǎo)的主流價值的影響作用更大。因此，社會和學(xué)校必須加強(qiáng)正面教育，堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，為幼師生正確的價值觀念的形成創(chuàng)造良好的社會氛圍。

3適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要，重點發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力。注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知力是當(dāng)代西方學(xué)校的德育重點和經(jīng)驗?？聽柌竦恼J(rèn)知發(fā)展理論引起了西方學(xué)校德育的改革，其中心思想即是注重道德認(rèn)知能力的發(fā)展。西方道德教育實踐證明，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生道德判斷力后，學(xué)校的道德教育發(fā)生了根本的改變，改變了背記知識、注重說教和-成人化的傳統(tǒng)道德教育方式，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識得到了很好的消化和吸收，并有能力對復(fù)雜的新的社會問題做出重大判斷，表現(xiàn)出對重大道德問題的理解和較高的行動自主性?？梢哉f，強(qiáng)調(diào)能力發(fā)展是當(dāng)代學(xué)校道德教育的重心之一，能較好地提高學(xué)生道德水平。幼師學(xué)校道德教育改革也應(yīng)徹底改造舊德育只注重背記道德知識，滿足于一貫行為訓(xùn)練的方法，要特別注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知能力，把它作為德育對策的重點，看成是學(xué)生適應(yīng)多元化社會和促進(jìn)自律、自主的重要指針。其中，尤其應(yīng)注意提高教師對培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識，注重教育技能技巧、大膽吸收討論法及問題教學(xué)法來改進(jìn)課堂教學(xué)。柯爾伯格的研究表明，討論法可以有效地促進(jìn)兒童道德判斷的發(fā)展，通過引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對道德問題的思考，掌握基本的分析方法和推理程序，積極參加社區(qū)服務(wù)等道德實踐，這對于培養(yǎng)學(xué)生獨立的、理性的道德判斷力是十分必要和有效的。當(dāng)然，提供給學(xué)生討論的道德問題必須是與現(xiàn)實生活和學(xué)校生活有關(guān)的道德兩難問題，使每一個學(xué)生都能作為道德教育過程的主體，直接地、民主地參與討論，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，避免脫離實踐而拘囿于各種無意義的道德兩難問題的討論中。

4從幼兒園實踐的需要。促進(jìn)幼師生教育責(zé)任感的形成。一個人的責(zé)任感是認(rèn)識過程、意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是社會實踐。只有在社會實踐中，才能產(chǎn)生和深化對自己應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識，才能形成履行責(zé)任的行為和提高履行責(zé)任行為的意志水平，才能用自己的智慧、勞動、汗水獲取對履行責(zé)任的親身體驗和感受。因此，要培養(yǎng)幼師生的教育責(zé)任感，必須注重學(xué)生的社會實踐。比如教育實習(xí)和見習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗和將所學(xué)的知識綜合運用于教育實踐的過程，也是幼師生參加社會實踐的有利時機(jī)，通過實習(xí)、見習(xí)，讓幼師生了解當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育狀況，親身體驗到小朋友對學(xué)習(xí)的渴望，親眼目睹幼兒園教育師資嚴(yán)重短缺的現(xiàn)狀，才會真正感到自己肩上擔(dān)子的沉重，感到一個未來教師所肩負(fù)的責(zé)任和歷史使命。實踐證明，社會實踐活動對幼師生教育責(zé)任感的形成具有明顯的激發(fā)和強(qiáng)化作用，是一種活生生的現(xiàn)實教育。為充分發(fā)揮教育見習(xí)和實習(xí)應(yīng)有的作用，作為幼師學(xué)校，首先，應(yīng)對教育見習(xí)和實習(xí)的目的和意義有正確的認(rèn)識，對教育見習(xí)和實習(xí)提出明確的要求，并制定嚴(yán)格的制度和教育實習(xí)成績考核標(biāo)準(zhǔn)，充分調(diào)動幼師生參加教育見習(xí)和實習(xí)的自覺性和積極性，努力搞好教育見習(xí)和實習(xí)。其次，加大教育實踐改革的力度，改變教育見習(xí)和實習(xí)是對學(xué)生進(jìn)行的“初步訓(xùn)練”的觀念，合理地安排好教育見習(xí)和實習(xí)，有必要適當(dāng)延長教育見習(xí)和實習(xí)的時間，將教育見習(xí)和實習(xí)過程延展到整個教學(xué)過程中去，把教育實踐作為訓(xùn)練過程，以確保真正提高幼師生的從師素質(zhì)，而不是流于形式。最后，增加教育實踐的經(jīng)費投入，加強(qiáng)教育見習(xí)和實習(xí)的基地建設(shè)，保證教育見習(xí)和實習(xí)的順利進(jìn)行。

總之，幼師生的教育責(zé)任感不可能自發(fā)地形成，我們要研究分析新形勢下幼師生教育責(zé)任感存在的問題，查找影響幼師生教育責(zé)任感培養(yǎng)的因素，研究幼師生教育責(zé)任感培養(yǎng)的方法，在教育實踐中不斷探索，反復(fù)實踐，不斷總結(jié)，構(gòu)建新形勢下幼師生教育責(zé)任感培養(yǎng)的新方法，為21世紀(jì)我國幼兒教育夯實根基。