前言：本站為你精心整理了初中語文優(yōu)質(zhì)課教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

在初中語文教學(xué)中，語文教師往往把“目的明確”、“內(nèi)容正確”、“方法得當(dāng)”、“重點(diǎn)突出”、“板書工整”等標(biāo)準(zhǔn)作為衡量初中語文優(yōu)質(zhì)課的基本尺度。其實(shí)，在新課改不斷深入和素質(zhì)教育日益發(fā)展的今天，如何在有效的時(shí)間里去上好一節(jié)初中語文優(yōu)質(zhì)課，優(yōu)質(zhì)課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？仍然是擺在廣大語文教育工作者面前的必究課題。作為長期從事初中語文教學(xué)的一線教師，我認(rèn)為一節(jié)初中語文優(yōu)質(zhì)課，必須具備以下三個(gè)方面的特點(diǎn)。

一、優(yōu)質(zhì)課教學(xué)必須體現(xiàn)創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是指教師在教學(xué)中形成并體現(xiàn)出來的教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)富有成效的結(jié)合和表現(xiàn)。創(chuàng)造性在優(yōu)質(zhì)課教學(xué)中的具體表現(xiàn)是：

1．教學(xué)內(nèi)容處理的創(chuàng)造性。對(duì)于整個(gè)教學(xué)內(nèi)容，從導(dǎo)入新課、講解答疑到鞏固練習(xí)、檢查評(píng)定，都必須注意創(chuàng)造性的處理。例如：講李白的《望天門山》一詩中的名句“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”時(shí)，常規(guī)教學(xué)是這樣的：這里以靜寫動(dòng)，也有以動(dòng)寫靜，從呼應(yīng)題目“望”字可知，作者應(yīng)該是站在高處的。但我卻引導(dǎo)學(xué)生從整體感知文章，一反常態(tài)地說：“作者除了站在高處，從視覺角度，他也應(yīng)該站在進(jìn)行的船上。因?yàn)椴徽驹诖?，李白又怎能感覺到兩岸的青山在動(dòng)呢？”顯然，這樣深層次的分析，學(xué)生的思維領(lǐng)域就更寬廣了。

2．教學(xué)方法運(yùn)用的創(chuàng)造性。因教學(xué)對(duì)象的復(fù)雜性，教學(xué)內(nèi)容的多樣性，教師個(gè)體的特殊性，決定了教學(xué)方法的多樣性?！敖虩o定法，貴在得法”。這就要求教師對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)處理，充分運(yùn)用“變式”。對(duì)同一問題、同一事物善于從不同的角度，用不同的方法進(jìn)行全方位的思考和提示，去克服學(xué)生思維過程中的定式思維。例如：我在教王勃的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”時(shí)，就引用學(xué)生的思維從縱深發(fā)展，由送別詩聯(lián)想到名句“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。二者同屬送別詩中的名句，但卻因時(shí)因地、因景因人的不同而導(dǎo)致了詩的感情基調(diào)的截然不同，再由此引導(dǎo)學(xué)生的思維橫向發(fā)展，具體去分析之所以不同的內(nèi)在深層原因。

二、優(yōu)質(zhì)課教學(xué)必須體現(xiàn)先進(jìn)的教學(xué)思想

教學(xué)思想是教學(xué)行為的靈魂，是教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。教學(xué)思想的優(yōu)劣，不僅決定著教學(xué)行為的方向，還影響著教學(xué)效果的好壞。所以一堂優(yōu)質(zhì)的語文教學(xué)課，必須從教師的教學(xué)思想方面作出評(píng)析：

1．教育性與知識(shí)性是否統(tǒng)一。這是語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)能否成功的前提。學(xué)校教育教學(xué)的根本目的是育人。因此，作為語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)必須把育人放在首位。要把思想教育和知識(shí)傳授緊密結(jié)合起來，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操、科學(xué)的世界觀和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。例如：我在講大詩人杜甫的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一文時(shí)，向?qū)W生提三個(gè)問題：（1）杜甫在詩中表達(dá)了什么樣的思想感情？（2）表現(xiàn)這種特殊感情的句子何在？（3）大詩人李白的詩風(fēng)和杜甫又有何不同（因在講此篇文章時(shí)學(xué)生已學(xué)過關(guān)于李白的詩篇），我認(rèn)為這三個(gè)問題是上好這課的切入口，因?yàn)樗芎玫伢w現(xiàn)了知識(shí)性和思想性的高度統(tǒng)一。

2．教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是否協(xié)調(diào)。這是優(yōu)質(zhì)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。新課程改革理論將教學(xué)本質(zhì)定位于交往，把教學(xué)過程理解為師生共同參與、共同發(fā)展的互助過程。而交往不僅是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的教學(xué)手段，更是一種尊重學(xué)生的教育思想；不僅僅是一種激活課堂的教學(xué)技巧，更是一種走進(jìn)心靈的教育境界。教師在課堂上不再是高高在上的知識(shí)傳授者，更不是話語權(quán)威，而是課程的組織者、引導(dǎo)者，是和學(xué)生一樣的課程參與者。例如：我上《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，教學(xué)過程明晰可見，我僅向?qū)W生提三個(gè)問題（1）花5－8分鐘閱讀課文后，弄清小說發(fā)展的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局；（2）分別在文中找出三個(gè)以上的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)魯提轄粗中有細(xì)、疾惡如仇、慷慨大方的性格；（3）打死鎮(zhèn)關(guān)西的三拳分別在什么部位？從什么角度來描寫的？這樣一來便打破常規(guī)教學(xué)中從小說的情節(jié)入手，通過分層次來機(jī)械地講解全文的方法，讓學(xué)生的主體作用得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

三、優(yōu)質(zhì)課教學(xué)必須具備扎實(shí)的基本功

所謂教學(xué)基本功，簡而言之，是指教師從事教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所必須具備的知識(shí)和技能。在優(yōu)質(zhì)課教學(xué)中，應(yīng)該表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．授課行為技能。授課行為技能主要是指課堂提問的技巧，處理學(xué)生回答問題的技巧、激發(fā)動(dòng)機(jī)的技巧、提示信息的技巧、引出見解的技巧、作出結(jié)論的技巧等等?？鬃釉凇秾W(xué)記》中講“道而弗達(dá)、開而弗達(dá)”，正是強(qiáng)調(diào)在啟發(fā)性引導(dǎo)和作出解答上要把握“時(shí)機(jī)”，講究授課行為技能。可以說，老師的授課行為技能在很大程度上左右著教學(xué)成果。例如：我在上岑參的《白雪歌送武判官歸京》一文時(shí)，詩人在送別友人時(shí)有這樣一幅特定鏡頭：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”。我由此提問：為什么作者久久站立雪中不肯離去而死死注目馬的腳印呢？作者在這里的思想感情能否理解為：作者是對(duì)朋友“長路關(guān)山何時(shí)盡”的憂慮，還是自己歸期未卜的慨嘆？是對(duì)朋友的返京的嫉羨，還是感嘆命運(yùn)對(duì)自己的不公呢？可以說，這些問題無一不感動(dòng)著學(xué)生的思維靈魂。

2．扎實(shí)的理論功底和寬廣的知識(shí)結(jié)構(gòu)。老師扎實(shí)的理論功底，一方面表現(xiàn)在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是否科學(xué)、實(shí)用；另一方面表現(xiàn)在課后自己說理的理性分析，能否據(jù)理“自圓其說”。例如，我在講魯迅先生的名篇《孔乙己》時(shí)，打破常規(guī)思維，抓住了主人公理想與現(xiàn)實(shí)之間的強(qiáng)烈反差，表現(xiàn)其悲劇色彩，即孔乙己由自命清高的穿長衫到最終不得不穿破棉襖，表現(xiàn)其精神追求的悲劇；孔乙己由向往坐著喝酒到最后被打斷了腿再也站不起來，表現(xiàn)其物質(zhì)追求的悲??；孔乙己由欠錢到最終永遠(yuǎn)欠錢，表現(xiàn)其人格追求的悲劇。通過三條明晰的悲劇線索，將孔乙己這樣一個(gè)下層知識(shí)分子被他自己所虔誠信奉的封建思想和衷心擁護(hù)的科舉制度愚弄以致毀滅的悲劇形象，向全體學(xué)生展露無遺。