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[摘要]尊重和發(fā)展學(xué)生的主體性，是教育教學(xué)改革的重點(diǎn)和依據(jù)。在工作中認(rèn)真感受，不斷反思和總結(jié)，是提高作文改革效果的關(guān)鍵。搞活課堂，提供活動，解決學(xué)生“怎樣寫”“寫什么”，是提高學(xué)生寫作水平的重要環(huán)節(jié)。授人以“魚”，不如授人以“漁”。[關(guān)鍵詞]

[摘要]尊重和發(fā)展學(xué)生的主體性，是教育教學(xué)改革的重點(diǎn)和依據(jù)。在工作中認(rèn)真感受，不斷反思和總結(jié)，是提高作文改革效果的關(guān)鍵。搞活課堂，提供活動，解決學(xué)生“怎樣寫”“寫什么”，是提高學(xué)生寫作水平的重要環(huán)節(jié)。授人以“魚”，不如授人以“漁”。

[關(guān)鍵詞]作文教學(xué)教學(xué)改革寫作水平教學(xué)感受

初中生獨(dú)立追求與感受的個性日益突出，活潑、想學(xué)但基礎(chǔ)薄弱；對生活、客觀世界充滿新鮮和好奇，但認(rèn)識不足。表現(xiàn)在作文中，往往是不會選題、不會集材、不會謀篇、不會措詞，其問題的根源就是我們幾十年來一成不變的傳統(tǒng)教育形式，墨守成規(guī)的教學(xué)方法，使學(xué)生習(xí)慣于老師給他們命題、提示，甚至提供題材。因此，我們的作文教學(xué)必須改革。

一、作文教學(xué)存在的問題

1．作文訓(xùn)練命題的形式范圍很狹窄，多數(shù)僅限于學(xué)校或家庭，對客觀世界的認(rèn)識不夠，寫作時普遍感到內(nèi)容貧乏，無從寫起；老師對這個問題又往往是命題的同時交給學(xué)生題材，讓學(xué)生按范文依葫蘆畫瓢，培養(yǎng)的是學(xué)生的惰性，獨(dú)立寫作能力始終沒有得到提高。

2．應(yīng)試教育的體制，升學(xué)的壓力，呆板的教學(xué)形式，毫無創(chuàng)造力可言的作業(yè)，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作文訓(xùn)練，認(rèn)識性和實(shí)用性作文較少，以記敘文、議論文、說明文、散文為主，寫作教學(xué)的最終目的模糊不清。

3．在不同文體的訓(xùn)練形式上，大多數(shù)語文教師目前仍采用傳統(tǒng)的記敘文——說明文——議論文單線文體訓(xùn)練，彼此之間仿佛是獨(dú)立的學(xué)科。沒有把學(xué)生置入社會、大自然之中，導(dǎo)致學(xué)生在寫作時把心靈溝通、感情宣泄的快樂，變成言不由衷、動輒被咎的痛苦。

二、我的教學(xué)感受

在我多年的初中語文教學(xué)生涯中，作文教學(xué)給我留下了深深的感觸，要想在初中作文教學(xué)中取得明顯的成效，關(guān)鍵在教師。作為教師，首先應(yīng)該明確這么一個概念——作文教學(xué)是識字寫字、用詞造句、布局謀篇，運(yùn)用語言文字表達(dá)思想感情的綜合訓(xùn)練。識字、講讀是基礎(chǔ)，社會實(shí)踐是內(nèi)容，它是學(xué)生基本技能綜合訓(xùn)練的一種手段，具有再創(chuàng)造的特性。在學(xué)生方面，讓他們樹立“為學(xué)習(xí)而寫作”的學(xué)習(xí)指導(dǎo)思想，即把寫作當(dāng)作學(xué)習(xí)其他學(xué)科的一種手段。在這個問題上我們不能抽象地說教，要把學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)生活中，使他們自己去感知生活確實(shí)離不開作文。在思想上對“為什么寫”有了較為正確的認(rèn)識，學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就很快被調(diào)動了起來，“怎樣寫”“寫什么”的問題就解決了。

三、搞活作文課堂教學(xué)，解決學(xué)生“怎樣寫”的問題

課堂教學(xué)是雙方共同的實(shí)踐活動。因此，必須處理好“教”與“學(xué)”“動機(jī)”與“效果”的關(guān)系。

1．引導(dǎo)學(xué)生分析命題作文的特點(diǎn)。在作文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生怕寫作文，尤其最怕老師布置命題作文，學(xué)生對命題作文的內(nèi)容不熟悉，感到無話可說。任何一種作文命題，無論是何種體裁，都具有限制性和開放性。我們應(yīng)該選擇內(nèi)容比較新穎的文章作為剖析對象，針對學(xué)生寫作中存在的問題，每剖析一篇文章便能真正解決某種技巧問題，這樣就容易起到事半功倍的作用。

2．指導(dǎo)學(xué)生把握思維的方法。同一個題材，思考問題的角度不同，發(fā)現(xiàn)的問題不同，得出的結(jié)論也各有不同。作文教學(xué)要使學(xué)生在構(gòu)思時思路開闊，八方輻射，要想使學(xué)生立意時獨(dú)出機(jī)杼，想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)，必須在培養(yǎng)學(xué)生集中思維的基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)展他們的多維思維方式。

3．引導(dǎo)學(xué)生辯證分析問題。青少年學(xué)生思想開放，喜歡獨(dú)立思考，勇于標(biāo)新立異，和成年人比，他們還缺乏社會生活經(jīng)驗(yàn)，思想幼稚，看問題容易片面、膚淺。這些特點(diǎn)常常在他們的作文中表現(xiàn)出來。因此，教育他們用全面發(fā)展的眼光去看待問題，才能去偽存真，在此基礎(chǔ)上抒發(fā)感情，進(jìn)行評論，文章才會抓住要領(lǐng)，褒貶得當(dāng)。

4．讓學(xué)生掌握文體知識，使學(xué)生適“材”選“體”，落筆成文。學(xué)生寫文章之所以感到無從寫起或不知道“怎么寫”，原因之一是不掌握文體知識，缺少“規(guī)矩”。其實(shí)任何一種體裁的文章都有它們的共性，又有各自的特點(diǎn)，不同文體的比較教學(xué)，交叉訓(xùn)練可以讓學(xué)生更好地掌握這些規(guī)律性的東西。

5．范文引路，模擬訓(xùn)練。傳統(tǒng)的教學(xué)范文還是有不少可取之處，可以把其當(dāng)作學(xué)生模仿寫作的典范。讓學(xué)生通過模仿開拓自己的思路，并加以發(fā)揮，最終變?yōu)樽约旱臇|西。

四、切實(shí)抓好課外活動，解決學(xué)生“寫什么”的問題

在寫作教學(xué)本體中，教學(xué)生“寫什么”這一問題始終困擾著我們的教育工作者。經(jīng)過長時間的探索，開展課外活動是一條切實(shí)可行的措施。

陶行知的“我們要解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰，以及大社會中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)?！边@句話至少給我們兩點(diǎn)啟示：一是讓孩子去接觸大自然，運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的觀察本領(lǐng)去廣泛地觀察大自然，從而豐富感性知識，豐富自己的語言；二是讓學(xué)生去接觸社會，把語文教學(xué)引向廣闊的社會生活大課堂，從而在社會交際中積累語言，發(fā)展思維。實(shí)踐證明，開展各種課外活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，通過參觀、訪問、搞社會調(diào)查，接觸社會，領(lǐng)略祖國大好河山，了解日新月異的社會主義建設(shè)，能開拓知識領(lǐng)域，開闊眼界，豐富生活，激發(fā)與發(fā)展學(xué)生的各種興趣、愛好，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生寫作的動機(jī)。

我認(rèn)為以下兩種形式的課外活動有助于達(dá)到這個目的。

1．校外課外活動

校外課外活動的天地是極廣闊的，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會生活，把社會生活引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的同時，把自己與當(dāng)今的世界、自己生活的社會緊密聯(lián)系在一起。教師應(yīng)有計(jì)劃地帶領(lǐng)學(xué)生走出去，指導(dǎo)學(xué)生觀察。形式可以多樣靈活，有全校性的、有班級的，有小組的，也可以有個人的。讓學(xué)生開闊眼界，接觸社會，熟悉生活，了解自然，認(rèn)識新事物、新現(xiàn)象。通過接觸實(shí)際提高觀察、分析、思考問題的能力，從而使課堂教學(xué)得到升華。

2．校內(nèi)課外活動

校內(nèi)課外活動的內(nèi)容是豐富多彩的，方式也是多種多樣的?；蜷喿x、練筆、辦報，或開班會、聽報告、搞競賽，什么樣的活動方式最能幫助學(xué)生解決“寫什么”的問題，我們就開展什么樣的活動。

總之，我們的作文教學(xué)應(yīng)該是授人以“漁”，而非授人以“魚”。我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，揚(yáng)長避短，有選擇地開展課內(nèi)外結(jié)合的活動，更好地開發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的天資和稟賦，啟迪學(xué)生的智慧，從而使學(xué)生形成能力，提高作文教學(xué)效果。學(xué)生一旦掌握了這些知識，就會通過這些知識去輻射自己的感性認(rèn)識，并能把它們迅速地組織起來，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，別致新穎、匠心獨(dú)運(yùn)的文章就會脫穎而出，作文教學(xué)的預(yù)期目的也就達(dá)到了。

參考文獻(xiàn)：

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［4］楊東年.《教育：我們有話可說》.中國社會科學(xué)出版社出版.