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高中政治課教學(xué)擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高覺悟的三重任務(wù)。與一般文化課相比，政治課的突出特點(diǎn)是德育課，重在提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟和道德品質(zhì)。這就要求政治教師必須強(qiáng)化政治課的德育功能，堅(jiān)持正確的導(dǎo)向。

但是在教學(xué)中由于受應(yīng)試教育的束縛，忽視德育功能，不重導(dǎo)向的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，有時(shí)表現(xiàn)的還很嚴(yán)重。1、只重知識(shí)目標(biāo)，將政治課等同于一般的文化課。只重知識(shí)傳授，而不去引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為信念和信仰，教學(xué)缺乏應(yīng)有的縱深度，只教書不育人。2、對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)中的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)、模糊點(diǎn)不聞不問，對(duì)學(xué)生急需解決的思想問題置之不理，只是講條條、練條條，而不去積極的引導(dǎo)學(xué)生。3、講課隨意性強(qiáng)，片面迎合學(xué)生的獵奇心理，不加分析、不加批判地引入非馬克思主義觀點(diǎn)和社會(huì)上的反面事例，致使學(xué)生是非難辨、愛憎不分。4、個(gè)別教師不注重或不懂得通過語言和情感的調(diào)控來表達(dá)政治傾向，直接影響了學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)……缺乏正確導(dǎo)向的教學(xué)，勢(shì)必降低政治課的德育功能。只有正確地引導(dǎo)學(xué)生，才有利于提高政治課的實(shí)效性，全面完成政治課教學(xué)任務(wù)。

根據(jù)政治課特定的教學(xué)任務(wù)和鮮明的德育功能，針對(duì)教學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，結(jié)合自己的工作實(shí)踐，筆者談以下幾點(diǎn)做法。

一、理論引導(dǎo)

講授政治理論必須堅(jiān)持智育和德育的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持知識(shí)、能力、覺悟三個(gè)目標(biāo)的統(tǒng)一，遵循知信行轉(zhuǎn)化的規(guī)律，不斷將學(xué)生的思想引向深入。通過邏輯嚴(yán)密、深入淺出地知識(shí)講授，做到曉之以理；通過行之有效、喜聞樂見的活動(dòng)、形式、手段和載體，營(yíng)造氛圍，動(dòng)心激情，做到篤之以信；通過有計(jì)劃、有目的的行為要求和訓(xùn)練，做到煉之以意、導(dǎo)之以行。

對(duì)馬克思主義理論觀點(diǎn)的講授要以教科書和黨的會(huì)議文件為依據(jù)，并借鑒重要文獻(xiàn)和經(jīng)典作家的解讀。教師要吃透理論實(shí)質(zhì)，使自己的理解和黨的意志相統(tǒng)一。在自己不懂或不甚理解的時(shí)候不要講授，對(duì)個(gè)別不成熟或有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，一般也不宜講授，絕不能“別出心裁”地曲解某些觀點(diǎn)，以嘩眾取寵，迎合學(xué)生求異心理。黨的每次重要會(huì)議總有一些新的觀點(diǎn)、新的提法，要注意更新教材中相對(duì)滯后的一些論斷，做到與時(shí)俱進(jìn)。

無庸置疑，社會(huì)上存在著大量的非馬克思主義觀點(diǎn)，政治課教學(xué)不能回避，必須勇敢面對(duì)。處理非馬克思主義觀點(diǎn)應(yīng)堅(jiān)持以下原則。第一、針對(duì)性。課堂引用非馬克思主義觀點(diǎn)要針對(duì)教學(xué)需要和學(xué)生實(shí)際，充分考慮學(xué)生的分辨能力和可接受程度，避免畫蛇添足、適得其反。第二、教育性。必須以馬克思主義理論進(jìn)行剖析，指出非馬克思主義觀點(diǎn)的合理成分，揭示其階級(jí)的局限性，適用的條件性和實(shí)質(zhì)的錯(cuò)誤性。第三、適度性。要適可而止、仔細(xì)斟酌，以免使學(xué)生產(chǎn)生盲目崇拜。如高三政治常識(shí)介紹了西方兩黨制、多黨制等理論。處理這部分內(nèi)容，我們著重把握了以下幾點(diǎn)：1、肯定其歷史進(jìn)步性和作為資產(chǎn)階級(jí)民主形式的成熟性和精致性。2、用馬克思主義政治理論揭示了其階級(jí)性，它是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，是適應(yīng)資本主義政治經(jīng)濟(jì)需要而形成和發(fā)展起來的。3、進(jìn)一步指出，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，這種政治模式不適合我國(guó)國(guó)情，中國(guó)必須發(fā)展具有中國(guó)特色的民主政治，“全盤西化”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

二、事例引導(dǎo)

要證明馬克思主義理論觀點(diǎn)的正確性，需要引用現(xiàn)實(shí)生活中的事例作論據(jù)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輝煌成就，重大科技成果，綜合實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際影響力擴(kuò)大，黨和國(guó)家重要會(huì)議、重大決策，社會(huì)領(lǐng)域的新風(fēng)尚，各行各業(yè)的先進(jìn)模范人物，學(xué)生身邊的新人新事新變化等等，所有這些正面事例可以充分地用作教材資源，為馬克思主義理論提供直接的生動(dòng)的例證。

我們要堅(jiān)持正面教育為主的原則，充分列舉正面事例，但同時(shí)也不能回避現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生所關(guān)注的反面事例。如黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，壓制民主現(xiàn)象，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)現(xiàn)象，市場(chǎng)上坑蒙拐騙、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象以及學(xué)生身邊壞人壞事等等。這些反面事例往往使一些學(xué)生思想困惑、認(rèn)識(shí)模糊以至信仰動(dòng)搖?！白詈玫恼胬肀茸黛菔?----它受敲打的越厲害，放射出的光輝就越燦爛”。政治課教學(xué)應(yīng)積極主動(dòng)地和反面事例去碰撞，以馬克思主義真理的智慧和力量引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生和鼓舞學(xué)生。

課堂上處理反面事例應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一、必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)假惡丑現(xiàn)象要堅(jiān)決抨擊。第二、要堅(jiān)持理性分析，分析丑惡現(xiàn)象的本質(zhì)、產(chǎn)生的原因以及危害性和危險(xiǎn)性，指出丑惡現(xiàn)象與社會(huì)主義制度和黨的性質(zhì)是根本不相容的。第三、要引導(dǎo)提升，在批判謬誤中，在正反事例的對(duì)比中，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，使其更加懂得馬克思主義的正確性和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，使其堅(jiān)信只有以馬克思主義為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的路線方針政策，才能有效遏止丑惡現(xiàn)象，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。第四、要著重幫助學(xué)生解決困惑、澄清認(rèn)識(shí)、走出迷惘、跳出誤區(qū)，從挖掘認(rèn)識(shí)根源、糾正思想方法入手，將其引向正確軌道。第五、引用反面事例，必須找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握尺度，恰倒好處，防止過多過濫，不能渲染某些細(xì)節(jié)，絕不能不加分析或分析不透，避免產(chǎn)生消極影響。

三、思想方法引導(dǎo)

一些學(xué)生之所以對(duì)馬克思主義理論觀點(diǎn)形不成信仰，之所以為丑惡現(xiàn)象所困擾，其中一個(gè)重要原因就是高中生還未形成科學(xué)的世界觀、人生觀，在思想方法方面存在這樣或那樣的問題。主要表現(xiàn)有：1、主觀性?？磫栴}、辦事情以自我為中心，從個(gè)人情感情緒出發(fā)，或從先前接受的錯(cuò)誤觀點(diǎn)出發(fā)，從而使認(rèn)識(shí)陷入主觀主義。2、片面性。只看一面，而不顧另一面，要么全對(duì)，要么全錯(cuò)，缺乏中間狀態(tài)。3、孤立性。將某事件孤立看待，看不到事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，看不到事物的前因后果。4、靜止性。只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物變化發(fā)展的過程和趨向。5、表面性。往往為事物表面現(xiàn)象所迷惑，看不到事物的本質(zhì)和規(guī)律，辨不清事物的性質(zhì)。6、偏激性。愛走極端，想問題、辦事情不能很好地把握尺度，言辭偏頗，行為過頭。7、不穩(wěn)定性。思想不穩(wěn)定，情緒波動(dòng)大，對(duì)事物看法充滿變數(shù)，朝褒夕貶，缺乏連續(xù)性和穩(wěn)定性。鑒于以上問題，必須從思想方法方面正確引導(dǎo)學(xué)生。

1、哲學(xué)教學(xué)要重視引導(dǎo)。高二哲學(xué)常識(shí)較為系統(tǒng)地講授馬克思主義世界觀和方法論，為學(xué)生確立正確的思想方法創(chuàng)造了條件。教學(xué)中應(yīng)針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際，著力幫助他們解決思想方法方面存在的問題，深挖根源，糾偏扶正，激濁揚(yáng)清，使其走出思維誤區(qū)，逐步養(yǎng)成運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和處理問題的良好品質(zhì)。

2、在分析問題前進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)一些重大理論政策問題和大是大非問題，在分析之前就應(yīng)將兩種對(duì)立的世界觀和方法論先擺出來。在對(duì)比中引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持唯物論和辯證法，反對(duì)唯心論和形而上學(xué)。有了這樣的思想前提，分析問題時(shí)學(xué)生才會(huì)少走彎路，少犯錯(cuò)誤，才能明辨是非，堅(jiān)持原則，才能很好地避免在嚴(yán)肅的問題面前發(fā)表奇談怪論，東拉西扯，避免無所謂的甚至是無聊的胡謅亂侃，爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵。從而盡快在總體看法上形成共同語言，將思想和行為統(tǒng)一到黨的方針政策上來。

3、在分析問題過程中進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)于一般性的非原則問題，可以讓學(xué)生暢所欲言，充分發(fā)表意見。在學(xué)生錯(cuò)誤偏激的看法中，教師要敏銳捕捉到其思想方法中的癥結(jié)點(diǎn)，以此為突破口，適時(shí)進(jìn)行辯證唯物主義教育，使學(xué)生找對(duì)思路，形成正確認(rèn)識(shí)。

4、在分析問題之后總結(jié)時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。對(duì)某一現(xiàn)象分析后，教師不應(yīng)停留在所做的結(jié)論上。教師要在對(duì)過程的回顧中，在進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)中有機(jī)滲透馬克思主義哲學(xué)教育，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)上升到世界觀和方法論高度，以深化教學(xué)。

四、語言引導(dǎo)

語言是知識(shí)的載體，是傳授真理的工具。語速的快與慢，語音的輕與重，語調(diào)的高與低，情感色彩的濃與淡，眼神、表情、手勢(shì)、動(dòng)作等無聲語言運(yùn)用的恰當(dāng)與否，直接影響著學(xué)生的情感指向，影響著他們的價(jià)值判斷和選擇。教師應(yīng)講究語言藝術(shù)，正確引導(dǎo)學(xué)生。

對(duì)于馬克思主義理論觀點(diǎn)的講解論證，一定要態(tài)度堅(jiān)定，理直氣壯，言談舉止中要表達(dá)出教師不可動(dòng)搖的信仰，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。如果教師底氣不足，語言中透露出似是而非、動(dòng)搖不定的色彩，則不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有益的影響。

講述我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就，教師的語言要飽含激情、自豪和喜悅，以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。講述先進(jìn)模范人物和正面事例，要使用褒揚(yáng)的、歌頌的、崇敬的語言，在最能打動(dòng)人心之處，教師要濃墨重彩，或放慢速度、一字一頓，或輕聲細(xì)語、娓娓道來，或語重千鈞、擲地有聲，或斷續(xù)有致、意味深長(zhǎng)……以情感的力量去感染學(xué)生，力求理想的教育效果。

講述資本主義所取得的成果，如戰(zhàn)后資本主義發(fā)展等，語言的把握務(wù)必慎重。如果用喜悅的、渲染的語言講授，則會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生思想混亂，甚至產(chǎn)生對(duì)資本主義制度的認(rèn)同和向往，其后果是危險(xiǎn)的。教師應(yīng)采用敘述性的、較為平淡的、中性的語言，實(shí)事求是地進(jìn)行講授。對(duì)于資本主義的一些現(xiàn)象，如金錢選舉的鬧劇，黨派的明爭(zhēng)暗斗等等，語言講授中適當(dāng)帶有嘲笑的、蔑視的的色彩，則教學(xué)效果會(huì)更好。

對(duì)于社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，教師要使用批評(píng)的、否定的、貶斥的語言，態(tài)度要鮮明，或憂國(guó)憂民、憤然抨擊，或痛心疾首、深惡痛絕，或坦然面對(duì)、輕輕點(diǎn)擊，或鞭辟入里、揚(yáng)善抑惡……要表達(dá)出在黨的領(lǐng)導(dǎo)下正義一定戰(zhàn)勝邪惡的信心，抒發(fā)出對(duì)光明前途的向往和追求。這樣做，其效果是不言而喻的。

以上從理論、事例、思維方法、語言四個(gè)方面談了對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向應(yīng)貫穿于政治課教學(xué)的方方面面，貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)的全過程。我們應(yīng)做到常抓不懈，持之以恒，為全面提高學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)而努力。