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談?wù)?1世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的重要性屬于老生常談。發(fā)達(dá)國(guó)家的人類(lèi)存在完全依賴(lài)科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展。當(dāng)然，這些影響是好是壞可以爭(zhēng)論，不過(guò)科學(xué)改變了我們的生活、健康、工作、通訊、娛樂(lè)和交通的事實(shí)是無(wú)法否認(rèn)的。

社會(huì)中科學(xué)知識(shí)越來(lái)越突出的重要性讓人們相應(yīng)地對(duì)科學(xué)證據(jù)表現(xiàn)出越來(lái)越大的尊重。為了被看作可靠、理性、值得信賴(lài)、讓一個(gè)主張或者觀點(diǎn)看起來(lái)是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的就非常重要。我們認(rèn)為由科學(xué)支持的觀點(diǎn)比其他主張更可靠，任何一個(gè)銷(xiāo)售商，任何一個(gè)觀點(diǎn)都要尋求科學(xué)證據(jù)的支持。

但是，政治、宗教和經(jīng)濟(jì)目前正在就如何正確理解科學(xué)而爭(zhēng)吵不休。在當(dāng)今科學(xué)和偽科學(xué)無(wú)處不在的氣候下，科學(xué)家以外的人要弄清楚媒體、健康或者消費(fèi)領(lǐng)域所謂的科學(xué)主張，應(yīng)該想什么或者相信什么是非常困難的事?，F(xiàn)在正進(jìn)行著一場(chǎng)企圖影響非科學(xué)家的公眾觀點(diǎn)戰(zhàn)斗，我們接受或者不接受科學(xué)上的可靠性會(huì)產(chǎn)生重大后果。

因此，所有人都嚴(yán)肅思考科學(xué)的本質(zhì)就顯得更加重要。這并不一定意味著要用深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題讓我們發(fā)瘋，或者穿上白大褂戴上并不誘人的眼睛加入實(shí)驗(yàn)室里滿腦子檢驗(yàn)的科學(xué)家群體。但是，它確實(shí)涉及對(duì)科學(xué)證據(jù)的一些思考，反思我們尊重科學(xué)觀點(diǎn)的理由。真正的科學(xué)家歡迎公眾對(duì)他們觀點(diǎn)的仔細(xì)檢查，而冒牌的科學(xué)家就不這樣。認(rèn)真花些時(shí)間和精力探討科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)觀點(diǎn)因此成為避免權(quán)利被剝奪的簡(jiǎn)單方法?；蛘吒孤实恼f(shuō)，思考這些問(wèn)題會(huì)幫助我們防止吃虧上當(dāng)。

緒論

科學(xué)證據(jù)在人類(lèi)文本的任何領(lǐng)域都具有特殊的地位。如果洗發(fā)水生產(chǎn)商想說(shuō)服我們他們的商品值得購(gòu)買(mǎi)，他們典型的做法是添加這樣一些話“科學(xué)研究證明”本產(chǎn)品能夠增強(qiáng)頭發(fā)光滑度和彈性。同樣的，濕潤(rùn)劑經(jīng)過(guò)皮膚病學(xué)測(cè)試，牙膏被證明可以減少齒菌斑，香水經(jīng)過(guò)臨床證明可以吸引男士拜倒在你石榴裙下。

在更嚴(yán)肅的場(chǎng)合，如刑事審判勝訴與否取決于專(zhuān)家的科學(xué)證據(jù)。如果證人聲稱(chēng)她看到甲先生殺人，那么這對(duì)于甲先生是壞消息，但是如果尸體上和犯罪現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)甲先生的指紋和DNA結(jié)果得到法醫(yī)專(zhuān)家的證據(jù)支持，甲先生的鵝就被科學(xué)煮熟了。科學(xué)證據(jù)有獨(dú)特的，優(yōu)先于其他任何證據(jù)的地位。

這些例子表明科學(xué)觀點(diǎn)和證據(jù)的特殊作用。科學(xué)觀點(diǎn)受到具體條件，測(cè)試方式的限制，需要仔細(xì)檢驗(yàn)，更重要的是，如果出現(xiàn)新證據(jù)的話需要改變和發(fā)展?？茖W(xué)家的證據(jù)被認(rèn)為可靠就是因?yàn)樗恢笔艿綑z驗(yàn)而且在每一個(gè)階段都進(jìn)行交叉檢驗(yàn)。這當(dāng)然不是說(shuō)科學(xué)觀點(diǎn)就是沒(méi)有任何錯(cuò)誤可能的，因?yàn)榭茖W(xué)家也可能像普通人一樣犯人的（道德的）錯(cuò)誤。但是過(guò)程標(biāo)志了科學(xué)思維和科學(xué)觀點(diǎn)的特殊性，普遍認(rèn)為比別的主張或者證據(jù)更可靠。

科學(xué)方法被有些人認(rèn)為是讓科學(xué)成為理性實(shí)踐的過(guò)程，在實(shí)施過(guò)程中受到科學(xué)界的監(jiān)督制衡，完全根據(jù)證據(jù)的可靠性得出結(jié)論。但是那種認(rèn)為存在單一的、確定的科學(xué)方法的觀點(diǎn)仍然引起爭(zhēng)議。有些理論家認(rèn)為沒(méi)有這樣一個(gè)可以用在任何學(xué)科上的單獨(dú)的方法，而且科學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)描述與實(shí)驗(yàn)室里的行為沒(méi)有多少聯(lián)系。

但是科學(xué)確實(shí)在不斷前進(jìn)。科學(xué)知識(shí)在增加，技術(shù)上的革新非常迅速許多人根本就趕不上。挽救生命的醫(yī)學(xué)發(fā)展而提高健康標(biāo)準(zhǔn)和生活質(zhì)量的程度在50年前幾乎是不可想象的。不管有沒(méi)有單一的科學(xué)方法，科學(xué)家肯定在做一些正確的事情。

這個(gè)簡(jiǎn)短的介紹目的在于粗略回顧科學(xué)方法的觀點(diǎn)和科學(xué)本身的一些哲學(xué)思考。我們的目的是幫助科學(xué)家以外的人區(qū)分科學(xué)觀點(diǎn)和非科學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)試圖解釋科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)證據(jù)在我們的社會(huì)中享受的特殊地位。

方法

一般來(lái)說(shuō)，在小學(xué)，中學(xué)和大學(xué)科學(xué)課程中講授的科學(xué)方法是下面的四個(gè)步驟的過(guò)程：

1)對(duì)一個(gè)現(xiàn)象或者一組現(xiàn)象的觀察或者描述，

2)形成一個(gè)試圖解釋這個(gè)現(xiàn)象的假設(shè)，

3)運(yùn)用這個(gè)假設(shè)預(yù)測(cè)其他現(xiàn)象，

4)通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證這些假設(shè)。

一旦科學(xué)家開(kāi)始這個(gè)過(guò)程，假設(shè)可能被認(rèn)為已經(jīng)獲得某種程度的證實(shí)了，它就可以被叫做“理論”。假設(shè)和理論的區(qū)別是重要的。雖然這個(gè)界限有時(shí)候比較模糊，但是區(qū)別在于假設(shè)是個(gè)有一定根據(jù)的猜想，一種某

些事情如何或者為什么是那個(gè)樣子的想法，而理論是一個(gè)已經(jīng)經(jīng)過(guò)證實(shí)或者實(shí)驗(yàn)證明了的假設(shè)。請(qǐng)注意對(duì)“理論”的這種理解和把“理論”等同于假設(shè)的非科學(xué)使用之間的區(qū)別。

也請(qǐng)注意理論是從來(lái)都無(wú)法證明是正確的。它能夠被顯示可能性非常非常大，或者通過(guò)相反的證據(jù)證明是錯(cuò)誤的。但是理論從來(lái)都不可能被證明是百分之百正確的。而且，沒(méi)有一個(gè)好的科學(xué)家宣稱(chēng)保證他的科學(xué)工作的百分之百準(zhǔn)確性。

宣稱(chēng)沒(méi)有所謂科學(xué)方法的有些理論家（包括有些科學(xué)家）也認(rèn)為上文描述的四步過(guò)程是虛假的，是杜撰的“研究秘訣”。但是，假設(shè)驗(yàn)證的基本原則和不斷對(duì)主張和理論的檢驗(yàn)是所有學(xué)科領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)。不管是否存在單一的，具體化的得到普遍認(rèn)可的方法，分享信息，把研究放在公共監(jiān)督下和對(duì)假設(shè)不斷驗(yàn)證的重要性確實(shí)得到科學(xué)界普遍贊同和認(rèn)可。

科學(xué)界的作用

在學(xué)術(shù)雜志上或者在學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀論文是科學(xué)家相互交流研究成果的主要方式。尤其是學(xué)術(shù)雜志被用來(lái)作為研究的質(zhì)量控制。一項(xiàng)科學(xué)研究發(fā)表在這樣的刊物上以前，它要經(jīng)過(guò)被成為同行審閱的過(guò)程，稿子被一幫專(zhuān)家仔細(xì)審查。（如果要了解同行審閱的過(guò)程，請(qǐng)參閱SenseAboutScience）

同行審閱的進(jìn)出都非常復(fù)雜和耗費(fèi)時(shí)間。但是，它為科學(xué)家提供了基本的質(zhì)量控制，確保達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的文章得到在雜志發(fā)表的機(jī)會(huì)，獲得認(rèn)可。因此，同行評(píng)議對(duì)于科學(xué)證據(jù)的總體上的可靠性就具有非常重要的作用了。

但是同行審閱的過(guò)程也不是沒(méi)有問(wèn)題的?？紤]一下最近的丑聞，被認(rèn)為取得干細(xì)胞研究重大突破的黃禹錫（DrWooSukHwang）發(fā)表在同行審閱的名牌雜志上的成果后來(lái)被發(fā)現(xiàn)是偽造的。其他的事例，包括80年代后期的“冷聚變”（coldfusion）爭(zhēng)議涉及到科學(xué)家得出夸張的結(jié)論，根本無(wú)法復(fù)制。而曾經(jīng)做出重大科學(xué)成果的科學(xué)家故意偽造欺騙是很難被發(fā)現(xiàn)的。但是這些例子是非常罕見(jiàn)的，一旦一項(xiàng)明顯突破性的科學(xué)研究成果公布出來(lái)，它一般都被科學(xué)家團(tuán)體拿來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)。如果這些發(fā)現(xiàn)被證明是偽造的，或者是不能復(fù)制的，弄虛作假的行為不可避免要被揪出來(lái)。

因此，科學(xué)界在維持科學(xué)研究的可靠性和準(zhǔn)確性方面發(fā)揮重要作用。通過(guò)同行審閱和新研究的不斷檢驗(yàn)和驗(yàn)證，科學(xué)家們相互監(jiān)督對(duì)方的研究工作。

哲學(xué)問(wèn)題

雖然上文描述的科學(xué)方法，多數(shù)本科生科學(xué)課程上講授的科學(xué)方法把它描寫(xiě)成為科學(xué)家們普遍同意的東西，它的確切形成與其說(shuō)是科學(xué)倒不如說(shuō)是哲學(xué)問(wèn)題。合法性的哲學(xué)關(guān)心在于許多常見(jiàn)的對(duì)科學(xué)本質(zhì)的誤解后面，對(duì)科學(xué)最有趣的有些問(wèn)題實(shí)際上是哲學(xué)意義上的，而不是科學(xué)意義上的。

科學(xué)哲學(xué)是一個(gè)大海，大部分內(nèi)容是專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)的，與科學(xué)本質(zhì)的日常問(wèn)題關(guān)系不大。但是進(jìn)入卡爾·波普爾（KarlPopper）和托馬斯·庫(kù)恩（ThomasKuhn）關(guān)于科學(xué)革命和科學(xué)實(shí)在論（scientificrealism）問(wèn)題的著作將會(huì)帶領(lǐng)我們穿越科學(xué)哲學(xué)提出的一些最核心和最迫切的問(wèn)題。

波普爾和證偽主義（falsificationism）

波普爾是20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)家。我們現(xiàn)在稱(chēng)為科學(xué)方法的討論的許多歸功于他對(duì)科學(xué)理論的證偽性著作。他也是對(duì)科學(xué)家本身有最大影響的哲學(xué)家，這可以從他被選為皇家科學(xué)學(xué)會(huì)成員這個(gè)事實(shí)得到證明，這個(gè)榮譽(yù)是很少授予非科學(xué)家的。波普爾生平的描述傾向于指出他早年對(duì)馬克思主義和心理分析的興趣作為他對(duì)科學(xué)哲學(xué)興趣的可能根源。年輕的時(shí)候，波普爾是維也納馬克思主義政治小組的積極分子，而且對(duì)弗洛伊德和阿德勒（Adler）的心理分析理論表現(xiàn)出濃厚興趣。但是，據(jù)說(shuō)在聽(tīng)了愛(ài)因斯坦關(guān)于相對(duì)論的一次演講后，波普爾被愛(ài)因斯坦的科學(xué)所震撼，對(duì)最近讓他感到有點(diǎn)幻滅的政治和心理分子理論與科學(xué)之間的區(qū)別所吸引。他決心揭示這種分界線的根源，也就是發(fā)現(xiàn)到底什么東西讓愛(ài)因斯坦的物理學(xué)和馬克思的社會(huì)理論以及弗洛伊德心理理論區(qū)別這么大。

答案就是波普爾的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》（TheLogicofScientificDiscovery）的基礎(chǔ)，而且是他影響很大的著名的證偽主義的基礎(chǔ)。區(qū)別在于愛(ài)因斯坦的物理學(xué)風(fēng)險(xiǎn)很大。它預(yù)測(cè)可能性很小的物理現(xiàn)象。如果這些現(xiàn)象不像預(yù)測(cè)的那樣出現(xiàn)，愛(ài)因斯坦的假設(shè)將被證明上虛假的。而這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)不管在馬克思的政治理論還是弗洛伊德的心理分析理論中都不存在。

下面這個(gè)例子顯示了這種差別：

一女子愛(ài)她的父親，竭力要證實(shí)她是幸福的，得到充分關(guān)愛(ài)的。這個(gè)可以被弗洛伊德理論家解釋為戀父情結(jié)（Electracomplex）的例子，姑娘受到父親性的吸引力。

或者一女子非常討厭她的父親，成年后避免與他接觸，放棄他的愛(ài)，轉(zhuǎn)向其他家庭成員。這也可以被弗洛伊德理論家解釋為戀父情結(jié)的例子，因?yàn)楣媚锔惺艿降膶?duì)母親的排斥被轉(zhuǎn)移到或者指向父親了，或者廣泛的家長(zhǎng)制社會(huì)。馬克思主義有類(lèi)似的特征，兩個(gè)明顯矛盾的現(xiàn)象可以歸結(jié)在同一個(gè)馬克思理論

對(duì)社會(huì)的理解上。

像馬克思理論和心理分析之類(lèi)理論的問(wèn)題只是解釋太多。幾乎任何現(xiàn)象都可以靠這兩種理論的任何一種來(lái)解釋。但是，愛(ài)因斯坦的物理理論風(fēng)險(xiǎn)就很大。它預(yù)測(cè)可能性很小的物理現(xiàn)象，而且是從前沒(méi)有觀察過(guò)的現(xiàn)象。如果實(shí)驗(yàn)顯示這些預(yù)測(cè)是錯(cuò)誤的，那么這個(gè)理論就會(huì)被顯示是錯(cuò)誤的。根本不存在馬克思理論或者心理分析實(shí)際上證偽實(shí)驗(yàn)的可能性。正是這種被證明是錯(cuò)誤的特征或者具有可以被證明是錯(cuò)誤的可能性的特征是波普爾認(rèn)為的科學(xué)理論的確定性特征。

但是，波普爾沒(méi)有認(rèn)為馬克思理論或者弗洛伊德理論是沒(méi)有價(jià)值的。實(shí)際上，他覺(jué)得它們告訴了我們很多關(guān)于社會(huì)的本質(zhì)和人類(lèi)行為。只不過(guò)按照波普爾的觀點(diǎn)，這些理論不能被成為科學(xué)因?yàn)樗鼈儾荒芡ㄟ^(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明，或者沒(méi)有可證偽性。把可證偽性作為科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)的觀念從根本上說(shuō)也是反對(duì)****的。一個(gè)理論不因?yàn)闉樗q護(hù)的人的權(quán)威就成為科學(xué)，也不因?yàn)榭茖W(xué)家們都同意這個(gè)觀點(diǎn)就成為科學(xué)，理論成為科學(xué)必須是因?yàn)樗岢隽私?jīng)得起證偽檢驗(yàn)的預(yù)測(cè)。

自從波普爾的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》出版后，科學(xué)哲學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的理論。實(shí)際上，他通過(guò)可證偽性來(lái)解釋進(jìn)步存在許多問(wèn)題，不僅僅是這樣的信念有些科學(xué)證據(jù)包括蓋然性的證據(jù)是無(wú)法證偽的，以及認(rèn)為在實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家常常忽略證偽。但是，波普爾對(duì)科學(xué)哲學(xué)的永久性貢獻(xiàn)是他強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義和不斷驗(yàn)證科學(xué)觀點(diǎn)的重要性，這些原則已經(jīng)成為好的科學(xué)工作普遍接受的要求。

托馬斯庫(kù)恩，范式改變和科學(xué)革命

雖然波普爾認(rèn)為科學(xué)理論總是應(yīng)該能被證偽的，他也相信科學(xué)是積累性的，也就是說(shuō)建立在前輩科學(xué)家工作的基礎(chǔ)上，科學(xué)穩(wěn)定地朝向?qū)τ钪婕捌溥\(yùn)行的更準(zhǔn)確理解。托馬斯·庫(kù)恩是20世紀(jì)哲學(xué)家，物理學(xué)家，科學(xué)史家，他的著作挑戰(zhàn)科學(xué)進(jìn)步是積累性的信念，認(rèn)為科學(xué)前進(jìn)是通過(guò)劇烈的革命，或者范式轉(zhuǎn)變，而不是穩(wěn)定的、理性的、實(shí)證指導(dǎo)的證偽性。庫(kù)恩的著作不僅影響大而切引起爭(zhēng)論，導(dǎo)致有些人懷疑對(duì)科學(xué)理性和科學(xué)進(jìn)步的信任。

庫(kù)恩1962年的著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（TheStructureofScientificRevolutions）認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的歷史常常是被科學(xué)家歪曲了的。比如，從傳統(tǒng)的亞里士多德行星理論轉(zhuǎn)向哥白尼天文學(xué)普遍被認(rèn)為是理性戰(zhàn)勝宗教的勝利。但是庫(kù)恩認(rèn)為這些事情要復(fù)雜得多，地方和歷史背景影響科學(xué)理論的選擇與實(shí)證經(jīng)驗(yàn)考慮同樣重要。他還指出科學(xué)家自己的價(jià)值觀也影響理論選擇，科學(xué)家宣稱(chēng)的理性和嚴(yán)格的實(shí)證主義在真正的科學(xué)實(shí)踐中并沒(méi)有嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行。

范式的觀念是庫(kù)恩著作的核心。雖然他對(duì)這個(gè)詞的定義非常寬泛，它普遍被認(rèn)為是潛藏于科學(xué)研究背后的假設(shè)和信念的背景。古典或者牛頓物理學(xué)就是科學(xué)范式的例子。其他的范式包括燃燒的燃素理論和托勒密天文學(xué)。按庫(kù)恩的描述，所有的科學(xué)都是在某個(gè)范式背景下進(jìn)行的，因而受到背景的影響。他的科學(xué)革命理論認(rèn)為后面發(fā)生的事情是挑戰(zhàn)這個(gè)范式的證據(jù)能被發(fā)現(xiàn)。這些往往被忽略直到積累的權(quán)重越來(lái)越大無(wú)法再忽略為止。這個(gè)時(shí)候科學(xué)就發(fā)生激烈的革命，范式轉(zhuǎn)變開(kāi)始出現(xiàn)。

庫(kù)恩的歷史著作當(dāng)然顯示對(duì)科學(xué)家作為理想的理性代表的傳統(tǒng)理解，他們的觀察和實(shí)驗(yàn)是不受主觀價(jià)值觀的干擾的，明顯是不準(zhǔn)確的。但是，在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》出版后的幾十年里，庫(kù)恩試圖保持與激進(jìn)理論家的距離，他們聲稱(chēng)他的著作表明科學(xué)里沒(méi)有理性存在。

或許科學(xué)理性的信念實(shí)際上和庫(kù)恩對(duì)科學(xué)范式的信念不一致。關(guān)于庫(kù)恩著作的爭(zhēng)論仍然出現(xiàn)在哲學(xué)界，他的影響也傳播到學(xué)術(shù)界的眾多領(lǐng)域。有人引用他的觀點(diǎn)為他自己肯定反對(duì)的許多結(jié)論辯護(hù)，包括那種認(rèn)為科學(xué)里沒(méi)有真理，科學(xué)完全是沒(méi)有理性的，或者科學(xué)進(jìn)步是實(shí)證上沒(méi)有根據(jù)的，就像相信煉丹術(shù)。

科學(xué)實(shí)在論問(wèn)題

科學(xué)實(shí)在論（Scientificrealism）是我們應(yīng)該相信最好的科學(xué)理論的信念。這包括相信那些理論指出的無(wú)法觀察的東西。這樣的討論傾向于造成下面這樣的反應(yīng)，即使哲學(xué)家也不能幸免。

“你瞧，這種現(xiàn)實(shí)和玄學(xué)的討論都非常好，但是我們多數(shù)人使用手機(jī)，開(kāi)汽車(chē)，乘飛機(jī)，吃抗生素當(dāng)我們受到病毒感染的時(shí)候?？茖W(xué)理論肯定是真理，因?yàn)榭茖W(xué)家做了那么多正確的東西。”

但是，科學(xué)的“反實(shí)在論”（anti-realism）就比典型的單純否認(rèn)實(shí)在論復(fù)雜得多。比如，許多反實(shí)在論者不挑戰(zhàn)科學(xué)進(jìn)步的事實(shí)，也不挑戰(zhàn)科學(xué)是理性探索的過(guò)程這個(gè)信念。反實(shí)在論者的觀點(diǎn)集中在科學(xué)知識(shí)的局限性或者科學(xué)觀察內(nèi)在的一些問(wèn)題?？茖W(xué)的成功被看作恩賜的，待解釋的詞，而不是要面對(duì)的挑戰(zhàn)。實(shí)在論/反實(shí)在論的辯論因此非常微妙，認(rèn)為科學(xué)整體上是徹底虛假的或者錯(cuò)誤的理論家是絕對(duì)的，常?？駸岬纳贁?shù)分子。

科學(xué)實(shí)在論辯論是廣泛，復(fù)雜的，簡(jiǎn)單的評(píng)述是不公平的。因此，我這里不討論它，而是推薦有興趣的讀者可以閱讀萊德曼（Ladyman）非常好的著作《理解科學(xué)哲學(xué)》（UnderstandingPhilosophyofScience）。我這里提到它只是要說(shuō)一方面哲學(xué)辯論仍然關(guān)于科學(xué)理論的地位，以及科學(xué)觀點(diǎn)的真理價(jià)值，另一方面，這些辯論是在不斷預(yù)測(cè)科學(xué)進(jìn)步的背景下進(jìn)行的。關(guān)于科學(xué)整體上是正確與錯(cuò)誤的議題并不成為辯論科學(xué)實(shí)在論的真正哲學(xué)辯論。

結(jié)論---我們?cè)撓嘈耪l(shuí)，相信什么？

考察科學(xué)方

法和科學(xué)進(jìn)步本質(zhì)的哲學(xué)問(wèn)題提出了許多看來(lái)無(wú)法回答的問(wèn)題。但是這個(gè)過(guò)程顯然是有價(jià)值的，因?yàn)樗仁刮覀兠鎸?duì)科學(xué)的先入之見(jiàn)，以及科學(xué)的可靠性基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)要提到的哲學(xué)辯論顯示對(duì)于科學(xué)方法和本質(zhì)或者科學(xué)觀點(diǎn)的真實(shí)性沒(méi)有絕對(duì)的共識(shí)。但是，科學(xué)實(shí)踐有些主要的特征使得科學(xué)觀點(diǎn)不同于其他觀點(diǎn)，雖然并不總是普遍實(shí)踐的，標(biāo)志著科學(xué)證據(jù)是一種具有特殊優(yōu)越性的證據(jù)。

弄清科學(xué)和非科學(xué)觀點(diǎn)的區(qū)別在哲學(xué)上被稱(chēng)為“界限問(wèn)題”。這曾經(jīng)是熱烈辯論的領(lǐng)域，雖然現(xiàn)在看起來(lái)不像從前那么有爭(zhēng)議了，任何試圖提供一個(gè)科學(xué)是什么的公式將是簡(jiǎn)單化的，不能讓人滿意的。但是科學(xué)哲學(xué)歷史上的辯論，對(duì)科學(xué)家行為的普遍觀察讓我們得出科學(xué)觀點(diǎn)的如下幾個(gè)關(guān)鍵結(jié)論：

1）科學(xué)觀點(diǎn)在發(fā)表之前受到清楚界定的實(shí)驗(yàn)條件下的不斷檢驗(yàn)。

2）科學(xué)研究成果發(fā)表前經(jīng)歷同行審閱過(guò)程，發(fā)表后繼續(xù)受到檢驗(yàn)。

3）科學(xué)觀點(diǎn)得到證據(jù)的支持。

4）科學(xué)觀點(diǎn)往往可以通過(guò)相反的證據(jù)來(lái)證偽。

這四點(diǎn)結(jié)論并不能確定科學(xué)實(shí)踐，但是它們形成了區(qū)分科學(xué)和非科學(xué)觀點(diǎn)及其證據(jù)的非常好的初步的指南。這些觀點(diǎn)隱含的基本原則是透明性，愿意讓發(fā)現(xiàn)接受公眾和同行的檢驗(yàn)，愿意被相反的證據(jù)證明是錯(cuò)誤的。雖然我們已經(jīng)看到波普爾證偽性的描述是有問(wèn)題的，如果一個(gè)科學(xué)理論解釋太多，包括看起來(lái)相互矛盾的現(xiàn)象，那么，這就可能是懷疑其可靠性的一個(gè)理由。

科學(xué)觀點(diǎn)和偽科學(xué)觀點(diǎn)時(shí)刻充斥著我們的日常生活。從食品生產(chǎn)商到高保真專(zhuān)家都渴望在他們的商品上貼上科學(xué)證據(jù)的標(biāo)簽。更重要的是，現(xiàn)代世界的有些最緊迫的辯論也是用科學(xué)對(duì)宗教，科學(xué)對(duì)偽科學(xué)來(lái)作為框架的。

科學(xué)哲學(xué)不能為我們提供一套確定性的答案，實(shí)際上，有時(shí)候它甚至讓我們更加困惑。但是，哲學(xué)實(shí)踐為我們提供方法上的工具箱，幫助我們考察分析關(guān)于科學(xué)的信念和成見(jiàn)。我們已經(jīng)知道科學(xué)的重要性，但是對(duì)科學(xué)本質(zhì)的哲學(xué)思考能讓我們知道科學(xué)為什么重要。

現(xiàn)在我們把科學(xué)觀點(diǎn)和它值得獲得的尊重一致起來(lái)比從前任何時(shí)候都更重要，通過(guò)挑戰(zhàn)它們，檢驗(yàn)其可靠性的基礎(chǔ)，首先質(zhì)疑其科學(xué)身份。這樣做肯定讓不同的人得出不同的結(jié)論，但是最重要的是這樣的結(jié)論將是建立在堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)上。