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本文作者：王智杰作者單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)

寫(xiě)錯(cuò)字:寫(xiě)錯(cuò)字是科爾沁蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的一種書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤。以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生也會(huì)出現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)字的現(xiàn)象，但蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生的情況要嚴(yán)重得多，情況也相當(dāng)復(fù)雜。筆畫(huà)形態(tài)不對(duì)。筆畫(huà)是漢字的最小書(shū)寫(xiě)單位，因此筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)的對(duì)錯(cuò)決定著漢字書(shū)寫(xiě)的對(duì)錯(cuò)。如“來(lái)”字，第5筆“丨”寫(xiě)成“亅”，“池”的第4筆“”寫(xiě)成“乛”，“轉(zhuǎn)”的第4筆“”寫(xiě)成“―”，“勝”的第一筆“丿”寫(xiě)成“丨”，“骨”的第6筆“丨”寫(xiě)成“丿”等，這種錯(cuò)誤最多，頻率最高，占錯(cuò)誤總數(shù)的17.23%，錯(cuò)字總數(shù)的35.48%。筆形的錯(cuò)誤不僅有礙美觀，還會(huì)影響到筆順乃至部件在整個(gè)漢字中的位置，因?yàn)楫?dāng)獨(dú)體字充當(dāng)部件后，會(huì)隨著所在新字位置的不同而變化。像“轉(zhuǎn)”是“車”字旁，第4筆為“”，如果寫(xiě)作“―”就不能放在左邊做“車”字旁了，或是“車”單獨(dú)成字或是放在新字的其他位置，如“軍”、“轟”、“連”等，而且筆順隨之改變?yōu)榈?筆。像這樣的情況很多，再如“?！弊?，單寫(xiě)時(shí)筆順為:撇、橫、橫、豎，放在左邊為部件時(shí)，筆順是撇、橫、豎、提，如“犧、牲、物、特”等字。筆畫(huà)組合不對(duì)?！柏殹钡?、2筆是相離關(guān)系的“八”，有的學(xué)生寫(xiě)成相接關(guān)系的“人”或“入”?！柏殹笔莻€(gè)由“分”和“貝”兩個(gè)部件組合而成的會(huì)意字，“分”甲骨文寫(xiě)作“”，用刀將一個(gè)東西割開(kāi)叫做“分”，本義是“分開(kāi)”，用到“貧”中，是把“財(cái)”分開(kāi)，“財(cái)分少也”謂之“貧”，有很強(qiáng)的表意性，所以不能寫(xiě)錯(cuò)。再如:“冒”第3、4筆和第1、2筆是相離的關(guān)系，不是相接的關(guān)系，粗心的或?qū)懽植灰?guī)范的學(xué)生會(huì)寫(xiě)成“”，認(rèn)為寫(xiě)法沒(méi)有什么不同，只不過(guò)筆畫(huà)在書(shū)寫(xiě)時(shí)長(zhǎng)一點(diǎn)或短一點(diǎn)而已，這種想法是錯(cuò)誤的?！懊啊笔恰懊薄钡谋咀郑厦娴牟考璁?huà)的是帽子的形體，第1、2筆是帽子的外部輪廓，第3、4筆代表帽子上的褶皺，所以不與第1、2筆相接，小篆的形體為“”。筆畫(huà)是漢字的基本書(shū)寫(xiě)單位，組合時(shí)該相接就相接，該相離就相離，該長(zhǎng)不能短，該短不能長(zhǎng)，決不能有半點(diǎn)含糊。筆畫(huà)數(shù)不對(duì)。每一個(gè)漢字都有確定的筆畫(huà)數(shù)，隨便增減筆畫(huà)或合并、分解筆畫(huà)都會(huì)把字寫(xiě)錯(cuò)。比如“真”中間是三橫，有的學(xué)生少寫(xiě)一橫變兩橫，“忍”字上面是個(gè)“刃”，只有左邊才有點(diǎn)，有的在右邊也加了個(gè)“點(diǎn)”;再如“迢”中的“辶”明明是3筆，把下面合并成1筆變2筆，“陽(yáng)”的“阝”，本為2筆卻拆解為3筆。“正確計(jì)算筆畫(huà)數(shù)目，對(duì)于漢字教學(xué)、查字典和索引都是必要的，排列人名也往往按姓氏筆畫(huà)的多少和筆形的順序”。［2］另外，增減、合并、分解筆畫(huà)還會(huì)使原有的部件發(fā)生變化，無(wú)法發(fā)揮表義、示音、表形、標(biāo)示等功能。如“忍”本是個(gè)“從心刃聲”的形聲字，“刃”是提示聲音的部件，寫(xiě)成“刅”后失去了原有的構(gòu)形功能。部件形體不對(duì)。在所調(diào)查的漢字中寫(xiě)錯(cuò)部件也是常有的事，典型的例子是“卩”和“阝”兩個(gè)部件的隨意使用，如在杜甫的《又呈吳郎》中出現(xiàn)了“鄰”和“即”兩個(gè)字，蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生就常常把“鄰”中的“阝”寫(xiě)作“卩”，“即”中的“卩”寫(xiě)作“阝”。隨意使用或?qū)戝e(cuò)的學(xué)生不知道這兩個(gè)部件雖然寫(xiě)法近似，但卻表示不同的意義。“卩”讀作jié，俗稱單耳旁或硬耳刀，甲骨文像人跪坐形。“即”，甲骨文的形體是“”，就是人跪坐靠近食物形。而“阝”，俗稱右耳刀，是由“邑”演變而來(lái)，在漢字構(gòu)形中永遠(yuǎn)處在右邊。“邑”甲骨文寫(xiě)作“”，上面是“囗”(wéi)，像居住的區(qū)域(方城)，下面像個(gè)人，有使人聚居于“邑”的意義，表示人所聚居的范圍或圈子。本義指“國(guó)都”，引申指一般城市，故“邑”部的字一般是有關(guān)國(guó)邑和行政區(qū)域的。如“鄭、邶、鄧、鄢、邯鄲”等均是古國(guó)邑名，“邦、郡、都、郊”等也都與行政區(qū)域有關(guān)?！班彙北玖x為五家(古代五家為鄰，五鄰為里)，引申為鄰近的人家或鄰居的人。部件與部件組合不對(duì)?，F(xiàn)行漢字絕大多數(shù)是合體字，而合體字是兩個(gè)或兩個(gè)以上部件的組合，部件的組合方式有離與接、夾與交、連與重。［3］如“明”，“日”“月”兩個(gè)部件是分離的關(guān)系，“街”中的“圭”被“行”所夾，但有的學(xué)生卻不明白這其中的道理，造成書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤。如“吊”，“口”和“巾”是相接的關(guān)系，寫(xiě)成了相離的關(guān)系，“哀”是“衣”夾“口”的關(guān)系，書(shū)寫(xiě)時(shí)“口”和上面表示衣領(lǐng)的部分是分離的，與表示衣襟的部分是連接的，但卻把衣襟和“口”寫(xiě)成了相分離的。更有甚者把部件的位置都寫(xiě)錯(cuò)了，這在我們調(diào)查的漢字中雖然沒(méi)有出現(xiàn)，但在平時(shí)的練習(xí)中就有，如“滿”，左右結(jié)構(gòu)寫(xiě)成了上下結(jié)構(gòu)，“瀾”左右結(jié)構(gòu)寫(xiě)成了內(nèi)外結(jié)構(gòu)等等。

寫(xiě)別字:科爾沁蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生寫(xiě)別字主要有以下幾種情況:一是寫(xiě)成音同形近的形似字，如“園”寫(xiě)成“圓”、“綿”寫(xiě)成“棉”、“蹤”寫(xiě)成“綜”或“棕”、“度”寫(xiě)成“渡”等，這種別字的比例最高，占錯(cuò)誤總數(shù)的12.75%，占別字總數(shù)的32.95%;二是寫(xiě)成音近形近的形似字，如“即”寫(xiě)成“既”、“撲”寫(xiě)成“仆”或“樸”、“纖”寫(xiě)成“遷”或“仟”;三是寫(xiě)成音不同形相近的形似字，如“已”寫(xiě)成“己”或“巳”、“戎”寫(xiě)成“戒”、“杜”寫(xiě)成“社”等;四是寫(xiě)成音相同形不同的別字，如“須”寫(xiě)成“需”、“緣”寫(xiě)成“原”、“鴻”寫(xiě)成“紅”或“虹”等;五是寫(xiě)成音相近形不同的別字，如“泫”寫(xiě)成“宣”、“籬”寫(xiě)成“李”、“纖”寫(xiě)成“賢”等。

寫(xiě)不出:科爾沁蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生寫(xiě)不出的字比較集中，調(diào)查語(yǔ)料中的“泫”、“稽”、“纖”、“鵲”、“棗”、“沾”、“疏”、“露”、“遺”等，寫(xiě)不出的比例最高。這是因?yàn)樵谶@些字中有的是比較生僻的字，如“迢”、“泫”，有的是次常用字，如“稽”、“籬”，有的雖然是常用字，如“纖”、“鵲”、“棗”、“沾”、“疏”、“露”、“遺”，但或因筆畫(huà)比較多，或因使用得比較少，或因結(jié)構(gòu)復(fù)雜，或因書(shū)寫(xiě)時(shí)粗心大意等原因，致使出現(xiàn)寫(xiě)不出的現(xiàn)象。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)不出現(xiàn)象只占整個(gè)錯(cuò)誤的12.75%，比例最低，這是因?yàn)?，絕大多數(shù)學(xué)生都有這樣的心理:遇見(jiàn)不會(huì)寫(xiě)的漢字寧可蒙一個(gè)字或?qū)懸粋€(gè)錯(cuò)別字，也不愿意空著不寫(xiě)，一是難為情，二是抱有僥幸的心理，這樣就增加了錯(cuò)別字的數(shù)量，使得寫(xiě)不出的漢字的總量變少。

問(wèn)題分析

漢字難寫(xiě)，這是毋庸置疑的。漢字是表意體系的文字，用不同的字符表示不同的意義，相互之間要有所區(qū)別，這就使得漢字的數(shù)量龐大、結(jié)構(gòu)繁雜。漢字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是結(jié)構(gòu)單元多:漢字的結(jié)構(gòu)單元分為二級(jí)，第一級(jí)是筆畫(huà)，包括單一筆畫(huà)和復(fù)合筆畫(huà)，基本筆畫(huà)5種，復(fù)合筆畫(huà)達(dá)到23種;第二級(jí)是部件，包括基礎(chǔ)部件和復(fù)合部件，僅基礎(chǔ)部件據(jù)《信息處理用GB13000.1字符集漢字部件規(guī)范》統(tǒng)計(jì)就有560個(gè)。二是結(jié)構(gòu)模式多:細(xì)分起來(lái)，漢字的結(jié)構(gòu)模式達(dá)到十四五種，常見(jiàn)的有上下結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)等。三是結(jié)構(gòu)類型多:有意符字、音符字、意音字、意符記號(hào)字、音符記號(hào)字、記號(hào)字等。結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的巨大障礙。此外，還有主觀上對(duì)漢字的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠、學(xué)習(xí)制度不健全、對(duì)蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的相關(guān)研究匱乏、沒(méi)有適宜的學(xué)習(xí)方法等，都是造成蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力不盡如人意的因素，尤其是適宜的學(xué)習(xí)方法。適宜的學(xué)習(xí)方法源于教師成功的教學(xué)方法，然而“在高等師范院校里，許多學(xué)科都有相應(yīng)的教學(xué)法，如針對(duì)語(yǔ)文教育有‘語(yǔ)文教學(xué)法’、針對(duì)數(shù)學(xué)教育有‘?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)法’，唯獨(dú)各種學(xué)科的載體———漢字的教學(xué)卻沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)法，這不能不說(shuō)是一件憾事。也正是由于我們對(duì)漢字教學(xué)研究的缺憾，導(dǎo)致了漢字教學(xué)中存在著事倍而功半的弊病?！保?］

教學(xué)策略

擁有一套符合漢字構(gòu)形規(guī)律而又適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)的教學(xué)方法，是提高漢字學(xué)習(xí)數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)鍵，也是提高整個(gè)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵?？茽柷呙蓾h雙語(yǔ)學(xué)生已經(jīng)掌握了一定量的漢字，具有獨(dú)立思考的能力，以此為依據(jù)，我們總結(jié)出了一套融多種方法為一體的行之有效的教學(xué)方法，使?jié)h字學(xué)習(xí)事半功倍。

1.字源教學(xué)法

表意體系的漢字，注定了其因義構(gòu)形的原則，也就是說(shuō)，漢字是依據(jù)所記錄的漢語(yǔ)語(yǔ)素的意義創(chuàng)造出來(lái)的，詞義和據(jù)詞而造的字形是統(tǒng)一的。小篆以前的古文字表現(xiàn)得最為直接、明顯，而現(xiàn)行漢字經(jīng)過(guò)隸變、楷化的過(guò)程，出現(xiàn)了一批因黏合、省簡(jiǎn)、變形、錯(cuò)訛而變得看不出造字理?yè)?jù)的字，這些字已無(wú)法按照現(xiàn)在的形體去切分，要想確切了解其構(gòu)意，就必須上溯古代的字形，找到它的源頭，對(duì)最初的形體進(jìn)行認(rèn)知。如:“戎”和“戒”兩個(gè)字，學(xué)生常?；煜磺?，使用字源教學(xué)法教學(xué)，能給人深刻的印象，掌握兩個(gè)字的根本區(qū)別。“戎”甲骨文的形體是“”，從戈從十，“戈”是兵器，“十”是鎧甲的“甲”。“戎”是古代兵器弓、殳、矛、戈、戟的總稱。“戒”甲骨文的形體為“”，中間是“戈”，兩邊像兩只手，即簡(jiǎn)化后的“廾”。兩手持戈，表示戒備、警戒。“戎”和“戒”兩個(gè)字，從書(shū)寫(xiě)的角度看只是一筆之差，但從字源的角度看使用的是不同的部件，“戎”的左下角是“十”，“戒”的左下角是“廾”。明確了兩個(gè)字的構(gòu)形和構(gòu)意，就不可能再出現(xiàn)“戎”、“戒”兩字不分的現(xiàn)象。

2.字理教學(xué)法

漢字不是哪個(gè)人隨心所欲憑空想象出來(lái)的，漢字的構(gòu)形是有理?yè)?jù)的，是由有數(shù)的具有構(gòu)字功能的基礎(chǔ)部件，按照一定的結(jié)構(gòu)模式組合而成的符號(hào)系統(tǒng)。在漢字教學(xué)時(shí)，根據(jù)漢字的理?yè)?jù)，能夠使學(xué)生識(shí)一個(gè)字而后識(shí)相關(guān)的一批字，起到舉一反三的作用。如“泫”，從造字法的角度看是形聲字，“氵”為形旁，是“水”的變形，當(dāng)用在字的左邊作表義部件時(shí)寫(xiě)作“氵”，這說(shuō)明“泫”的意義與水有關(guān)，“玄”是聲旁，表示讀音。部件“氵”學(xué)生已經(jīng)不陌生，用它組成的漢字如“江、河、海、湖、洋、瀕、澈、滯、漱”等，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》中有176個(gè)，數(shù)量非常多，學(xué)過(guò)的予以復(fù)習(xí)，沒(méi)接觸過(guò)的進(jìn)行認(rèn)讀，可謂溫故而知新;“玄”雖然學(xué)過(guò)“弦、炫”等字，但單獨(dú)拿出來(lái)知音知義的卻寥寥無(wú)幾，用它組成的漢字相對(duì)于“氵”而言較少，但也有近20個(gè)?！靶弊x作“xuán”，甲骨文寫(xiě)作“”，本義是一種黑中有紅的顏色。作為構(gòu)字部件只有示音作用，沒(méi)有表義作用，如“炫、眩、鉉、玹、昡、衒、袨、妶、痃、怰、伭、舷、弦、胘、蚿”等，“玄”都是表示聲音的。其實(shí)，在這里我們已經(jīng)不自覺(jué)地把這些字歸了類，找出了這些字的構(gòu)字理?yè)?jù)，即以“氵”為部件的漢字以義類聚，以“玄”為部件的漢字按音類聚。掌握了漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)，漢字就會(huì)變得像字母文字那樣容易學(xué)習(xí)，甚至比字母文字還要簡(jiǎn)單的文字了。

3.文化闡釋法

漢字不僅是書(shū)寫(xiě)漢語(yǔ)的符號(hào)，它承載文化，也是文化本身。我們的祖先在創(chuàng)造漢字時(shí)，是依據(jù)“仰則觀象于天，俯則觀法于地”、“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”初造漢字的，所以每一個(gè)漢字都是一副內(nèi)涵深邃的圖畫(huà)，記錄了山川鳥(niǎo)獸、天地萬(wàn)物，以至社會(huì)制度、民俗民風(fēng)等。［5］如“奚”，甲骨文的形體為“”，形體的左上方是一只手(爪)，手的右側(cè)是一條繩索，繩索之下吊了一個(gè)人，本義“奴隸”。甲骨文盛行的時(shí)代，我國(guó)正處在奴隸制社會(huì)，漢字以自己的構(gòu)形再現(xiàn)了這種體制:奴隸主兇惡殘暴，作威作福，視奴隸為豬狗，奴隸受盡剝削壓迫，承受著無(wú)窮的苦難?！稗伞弊志褪俏覈?guó)古代奴隸社會(huì)制度和歷史事實(shí)的記錄。分析漢字的組合過(guò)程，可以研究造字人在主觀上對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)水平:社會(huì)情況、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻狀況、宗法制度、飲食習(xí)慣……這是世界上任何一種拼音文字無(wú)可比擬的。所以一個(gè)漢字就是一段歷史、一個(gè)故事，而不是枯燥無(wú)味的抽象符號(hào)。

4.情趣教學(xué)法

情趣教學(xué)法很多，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，勤于積累，及時(shí)總結(jié)，就會(huì)獨(dú)樹(shù)一幟，如拼字教學(xué)法、拆字教學(xué)法、同部件連字教學(xué)法、字謎教學(xué)法、酒令教學(xué)法等?！鞍姿吪雍茫倥?山石巖下古木枯，此木為柴”。這是一副典型的拼字聯(lián)，“白水”組成“泉”，“女子”組成“好”，“少女”為“妙”;“山石”是“巖”，“古木”為“枯”，“此木”是“柴”。與拼字聯(lián)相反的是拆字聯(lián):“凍雨灑窗，東兩點(diǎn)西三點(diǎn);切瓜分客，上七刀下八刀”。上聯(lián)把“凍”、“灑”拆為“東兩點(diǎn)”和“西三點(diǎn)”;下聯(lián)把“切”、“分”拆成“七刀”與“八刀”。漢字分為獨(dú)體和合體兩類，合體字由可拆解的部件組成，占漢字總數(shù)的90%以上。上面的對(duì)聯(lián)就是以合體字為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)漢字字形的組合和拆解構(gòu)成，構(gòu)思奇妙，情趣無(wú)限。講解漢字時(shí)使用這種方法，能讓學(xué)生在愉悅中掌握漢字。再如:“荷花莖藕蓮蓬苔，芙蓉芍藥蕊芬芳”。這是滄州荷花池邊荷花亭上的一副同旁對(duì)聯(lián)，兩聯(lián)14字都是草字頭，在講解其中某個(gè)漢字時(shí)引入此聯(lián)，闡釋這個(gè)字與其他13個(gè)字在形、音、義上的差別，使學(xué)生在對(duì)聯(lián)文化的氛圍中、在漢字形體整齊美的欣賞中獲取知識(shí)，定會(huì)過(guò)目不忘。漢字雖然只是一種符號(hào)、一種工具，但其價(jià)值卻無(wú)與倫比。早在東漢時(shí)期，被稱為“文宗字祖”的許慎就在《說(shuō)文解字•敘》中闡述過(guò):“蓋文字者經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。古曰本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也。”［6］授人以魚(yú)不如授之以漁。教給學(xué)生一套科學(xué)而適用的學(xué)習(xí)漢字的方法，是從事少數(shù)民族雙語(yǔ)教育者一定要做好的本職工作之一。