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INTERNET等網(wǎng)絡(luò)的不斷開發(fā)和廣泛應(yīng)用是當(dāng)今世界范圍內(nèi)正在我們身邊發(fā)生的一場聲勢浩大的革命，這將根本改變體現(xiàn)人的本質(zhì)特征的信息生產(chǎn)、傳播、繼續(xù)方式，必然帶動(dòng)社會整體的變遷，由此引發(fā)的社會變動(dòng)將是根本性的。由于建立在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)之上的信息高速公路的顯著特征及其對人類生活的深刻影響，在我們充分利用它提供的歷史機(jī)遇的同時(shí)，我們也要直面急劇上升的網(wǎng)絡(luò)犯罪和道德失范新問題，積極思索策略抵御其負(fù)面效應(yīng)。所以，中學(xué)德育必須要面對由網(wǎng)絡(luò)延伸所導(dǎo)致的青少年在熟悉方式和思維方式以及在價(jià)值判定和道德判定上變化所產(chǎn)生的一系列的變化。

最近，中心電視臺《社會經(jīng)緯》播報(bào)了一期有關(guān)17歲少年黑客利用自己高超的電腦網(wǎng)絡(luò)知識設(shè)計(jì)了一個(gè)黑客網(wǎng)站，使登陸這個(gè)網(wǎng)站的上萬臺計(jì)算機(jī)陷入癱瘓，經(jīng)濟(jì)損失無法估量。而面對警察的詢問，它竟然輕松的說，“我只不過是在網(wǎng)絡(luò)世界展示自己的才華，證實(shí)一下自己的價(jià)值，這難道也犯法嗎？況且網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的世界，能造成多大損失呢？”看完這個(gè)節(jié)目，然后聯(lián)想近來在株洲發(fā)生的幾起網(wǎng)絡(luò)違法犯罪案件，覺得網(wǎng)絡(luò)違法犯罪和我們的中學(xué)生已經(jīng)緊密的聯(lián)系在一起了，這是一個(gè)值得我們中學(xué)德育工作者警覺的信號。

一、網(wǎng)絡(luò)給學(xué)校德育帶工作來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)信息具有及時(shí)性、虛擬性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征；對用戶來講，使用時(shí)又具有匿名性；再加上青少年心理具有不成熟、不愿承擔(dān)責(zé)任、又好新鮮、追求刺激、自由時(shí)髦的特征。所以上網(wǎng)成為青少年學(xué)生最為時(shí)尚、最合口味的學(xué)習(xí)娛樂休閑方式。一些學(xué)者在青少年網(wǎng)民中進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果令人擔(dān)憂摘要：承認(rèn)自己“曾經(jīng)”瀏覽過色情網(wǎng)站的占34.6％，承認(rèn)"經(jīng)常"去看有4.9％。其中很多青少年因此而荒廢學(xué)業(yè)，成為"電子海洛因"的吸食者，對身心健康造成了嚴(yán)重?fù)p害。而在對接受調(diào)查的人的統(tǒng)計(jì)中，90%以上的青少年都是因?yàn)槿鄙偻饨绲挠辛s束力，再加上自我控制能力比較弱而頻繁的去訪問色情站點(diǎn)……武漢市公安部門調(diào)查顯示，進(jìn)入網(wǎng)吧的以大中小學(xué)生為主，約占70％，大專院校周邊可達(dá)90％，熱衷聊天室的占76％，選擇玩游戲的占35％，只有不到20％的學(xué)生上網(wǎng)是搜索信息或下載軟件。因此，我們在分享網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的巨大便利的同時(shí)，也給傳統(tǒng)的道德法制帶來了巨大的挑戰(zhàn)，具體對中學(xué)德育工作主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面摘要：

1、網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬性、開放性等特征給中學(xué)生帶來了自由宣泄的廣泛空間，因而輕易帶來學(xué)生人格分裂、道德失范等新問題。

對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚，而是成為他們生活的一部分。絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時(shí)，也對人們的精神世界提出嚴(yán)重挑戰(zhàn)。良莠并存的信息對于自制力不高，人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、隱蔽性等特征，言行不直接受道德和紀(jì)律法制的約束，很多人輕易形成自由放蕩、言不符實(shí)、崇尚虛無的品性。這就要求我們不能無視已經(jīng)在青少年身上發(fā)生的一系列網(wǎng)絡(luò)社會新問題，更不能容忍由于網(wǎng)絡(luò)社會新問題日漸引發(fā)青少年道德失范新問題。

網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有18.8%的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時(shí)使用過不文明的語言或符號縮寫；有61.8%的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾碰到過其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。對使用不文明語言的動(dòng)機(jī)的調(diào)查顯示，6.6%的學(xué)生出于“好玩、表現(xiàn)個(gè)性”，21.3%的學(xué)生是因?yàn)椤安挥淇斓臅r(shí)候發(fā)泄一下”，22.3%的學(xué)生是“別人對我用時(shí)我才用”，5.2%的學(xué)生是“大家都用我也用”。此外，有6.3%的學(xué)生偷看過別人的電子郵件，6.9%的學(xué)生私自用過別人的帳號上網(wǎng)。

網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊。在調(diào)查“你認(rèn)為在網(wǎng)上最應(yīng)該具備哪些基本的道德品質(zhì)”時(shí)，有66.1%的學(xué)生沒有選擇“老實(shí)守信”，有55.1%的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)上聊天“可以欺騙對方，但只能以保護(hù)自己的隱私為限，而不能傷害別人”甚至有13.2%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上聊天誰也看不見，互相欺騙是很正常的”。對于不文明語言，有22.4%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上可以使用，但是現(xiàn)實(shí)中不可以使用”，有10.6%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中都可以使用”。有35.1%的學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上復(fù)制、抄襲文章是不道德的行為，有16.1%的學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上私自使用別人的帳號是不道德的。

人格沖突突出。調(diào)查顯示，45.6%的中學(xué)生希望自己在網(wǎng)上成為“和現(xiàn)實(shí)中不一樣的人”，其理由從高到低分別是“放松自己，新鮮、自由、輕松、刺激，有意思、不受限制”、“表現(xiàn)自己另一面，改變自己，完善自己”、“網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，神秘的，不信任、怕受騙、保護(hù)自己”、“嘗試新的感受”、“體驗(yàn)不同于現(xiàn)實(shí)的生活，尋求另一種感覺”、“逃避現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)不滿”、“無聊”等等。

相當(dāng)一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)前青少年學(xué)生還沒有完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上和網(wǎng)下的關(guān)系，他們對自己在現(xiàn)實(shí)社會和網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求不一樣，實(shí)行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榫W(wǎng)上的道德失范會影響現(xiàn)實(shí)人格的健康發(fā)展，今天的失范最終會鑄成他們終身發(fā)展的遺憾。

2、網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的多樣性、共享性對傳統(tǒng)德育工作內(nèi)容、理念和方法提出了挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)世界中，人的社會角色和道德責(zé)任都和在物理空間有很大不同，人將擺脫諸如校園角色、現(xiàn)實(shí)直觀角色等物理實(shí)在中制約人們的道德環(huán)境，而在超地域的范圍內(nèi)發(fā)揮更大的社會功能。這意味著，在傳統(tǒng)社會中形成的道德及其運(yùn)行機(jī)制在信息社會中并不完全適用。新問題的復(fù)雜性在于，我們不能為了維護(hù)傳統(tǒng)道德而拒斥網(wǎng)絡(luò)世界闖入我們的生活，但我們也不能聽任網(wǎng)絡(luò)世界的道德無序狀態(tài)，或消極等待其自發(fā)的道德機(jī)制的形成，因?yàn)樗鼘⒂捎诰W(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實(shí)道德的密切聯(lián)系而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)道德失范。如何在網(wǎng)絡(luò)世界中引入傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運(yùn)行機(jī)制？如何在充分利用信息高速公路對人的全面發(fā)展和道德文明的促進(jìn)的同時(shí)抵御其消極功能？如何協(xié)調(diào)既有道德和網(wǎng)絡(luò)道德之間的關(guān)系，使之整體發(fā)展為信息社會更高水平的道德？這些均是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)校德育建設(shè)面臨的重大挑戰(zhàn)。

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢贏得了人們的青睞和追逐，也自然伴隨著產(chǎn)生了內(nèi)容的多元性。非凡值得重視的是，匿名傳輸是網(wǎng)上信息傳輸?shù)囊淮筇厣?。這不僅使別有專心者在擺脫了道德約束的狀態(tài)下獲得了同樣便捷制造流言和謠言的可能，增添了法律約束的難度，而且極易使癡心迷戀者受到蠱惑和誘導(dǎo)，跌入各種漂亮的陷阱。在網(wǎng)絡(luò)社會之外，人們對于黑客和竊賊也采用了不同的倫理標(biāo)準(zhǔn)摘要：公開討論和探究黑客的攻擊方法能夠被社會所接受，而對偷竊技術(shù)的公開討論探究則不為社會倫理和法律所接受。事實(shí)上，BBS站點(diǎn)上眾多黑客討論區(qū)和各種黑客攻擊方法的出版物的公開存在便鮮明地表達(dá)了社會對黑客更多的寬容。盡管有人認(rèn)為這些討論區(qū)可以增強(qiáng)防范黑客的意識和技術(shù)，但假如有人以增強(qiáng)防盜意識為名而公開討論和出版印刷各種偷竊技術(shù)，無疑會招致各方的責(zé)難。此外，當(dāng)某人被偷竊了，無疑會贏得很多的同情，而當(dāng)某公司的服務(wù)器被黑客攻破，社會的同情心卻很少放在受害者身上，反而對黑客的技術(shù)報(bào)以敬佩?，F(xiàn)實(shí)社會中的學(xué)校德育工作和網(wǎng)絡(luò)虛擬社會存在著巨大的沖突。顯然，在此背景下，德育教育的主導(dǎo)性理念受到多元信息流強(qiáng)烈的沖擊、擠壓和挑戰(zhàn)。受眾對信息的選擇性又空前增強(qiáng)，多樣化的社會經(jīng)濟(jì)成分、社會組織形式和社會生活方式，必然會帶來多元化的思想觀念、價(jià)值判定和情感評價(jià)。這些同樣會在網(wǎng)絡(luò)信息中以各種面目出現(xiàn)。因此，德育以什么樣的策略來保證自身理念轉(zhuǎn)輸?shù)闹鲗?dǎo)性地位，就成為擺在眼前的挑戰(zhàn)之二。

3、是網(wǎng)絡(luò)成員溝通的交互性對現(xiàn)有教育方法的單向性的挑戰(zhàn)。

在開放式系統(tǒng)中網(wǎng)絡(luò)成員之間溝通的交互性。聊天室內(nèi)，你可以毫不負(fù)責(zé)地說三道四，指點(diǎn)江山。每個(gè)上網(wǎng)者既可以接受信息，又能制造信息，既相互溝通，又相互感染；而構(gòu)成公眾廣泛參和、積極投入的暗含前提，就是在網(wǎng)絡(luò)交互性中溝通雙方的主體資格平等。由此導(dǎo)致個(gè)體的心聲可以縱情張揚(yáng)而不用擔(dān)心“無人喝彩”。有些中學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上獲取知識的時(shí)候，有些中學(xué)生有在網(wǎng)上搞“網(wǎng)戀”的現(xiàn)象，有些看黃色網(wǎng)頁，但這在學(xué)校是不答應(yīng)的。

在網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的這樣一個(gè)交互式平臺上，學(xué)生的主體意識會被極大地調(diào)動(dòng)和刺激起來，并將使其認(rèn)知方式和情感評價(jià)產(chǎn)生連貫性的感染。這對我們德育傳統(tǒng)的單向的教育方法的沖撞是最為突出的。所以，中學(xué)德育以什么樣的途徑來保證教育的實(shí)效性，是擺在我們眼前的挑戰(zhàn)之三。

4、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展形式的創(chuàng)新性對現(xiàn)有教育模式的滯后性的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)是創(chuàng)新的產(chǎn)物，其創(chuàng)新的形式，使信息的傳輸過程變成參和者主動(dòng)的認(rèn)知過程。然而，和青少年學(xué)生的內(nèi)在需求還有相當(dāng)大的距離，某些效果并不盡如人意。在教學(xué)內(nèi)容、教材建設(shè)、教學(xué)方法、教師自身素質(zhì)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，自身改革的速度還跟不上社會發(fā)展的步伐?？辗旱母哒勯熣摵兔乃椎氖芯畟髀劧荚谖覀兊牡掠逃胁⒋?。中學(xué)德育以什么樣的形象來適應(yīng)這個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，是擺在我們眼前的挑戰(zhàn)之四。

和此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然也帶給青少年巨大而無形的積極因素摘要：首先是它的信息化特征催生青少年的現(xiàn)代觀念，如學(xué)習(xí)觀念、效率觀念、全球意識等。它使青少年不斷接觸新事物、新技術(shù)，接受新觀念的挑戰(zhàn)。其次，"在網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗"。青少年最認(rèn)同互聯(lián)網(wǎng)的平等性。據(jù)調(diào)查摘要：青少年經(jīng)常訪問國外的網(wǎng)站，和素不相識的外國人交友、聊天或者探索新問題，它打破了年齡界線，為青少年形成全球意識起著積極的功能。此外，網(wǎng)上的豐富信息拓寬了青少年的求知途徑，而互聯(lián)網(wǎng)的互助性也培養(yǎng)出眾多的"網(wǎng)上雷鋒"……

二、可行性辦法探究。

多所名校校長對學(xué)生上網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查，其中三個(gè)方面結(jié)果如下摘要：

上網(wǎng)對學(xué)習(xí)、生活的影響

利大于弊59.10％

弊大于利9.80％

利弊各半31.10％

學(xué)生上網(wǎng)目的（多項(xiàng)選擇）

交流聊天42.90％

游戲消遣26.35％

為學(xué)習(xí)服務(wù)12.75％

閱覽書刊27.35％

查詢信息30.40％

學(xué)生對制造病毒的電腦高手的熟悉（多項(xiàng)選擇）

很了不起55.45％

他們的行為不道德16.20％

他們的行為是違法的48.45％

崇拜他，有機(jī)會也想嘗試一下6.40％

根據(jù)調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對制造病毒、惡意破壞網(wǎng)絡(luò)的電腦高手持否定態(tài)度，但仍有不少學(xué)生對此熟悉不清。這說明，大部分學(xué)生可以自我辨別是非，只要學(xué)校做好引導(dǎo)，重點(diǎn)是加強(qiáng)對學(xué)生法制教育和個(gè)體道德意志的教育，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識，增強(qiáng)學(xué)生的法制和倫理道德觀念，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高對假、丑、惡的分辨能力，這對學(xué)生來說才是受用終身的。

三、吸收網(wǎng)絡(luò)文化的積極要素，思索策略大力革新學(xué)校德育工作，努力開創(chuàng)中學(xué)德育工作新局面。

1、積極主動(dòng)地充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源共享優(yōu)勢，開辟德育新戰(zhàn)場。

我們知道網(wǎng)絡(luò)信息由于具有虛擬性、快捷性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征，輕易為學(xué)生所接受。所以，作為中學(xué)德育工作者應(yīng)該積極主動(dòng)的利用網(wǎng)絡(luò)資源，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息共享性、交互性等的優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行道德法制教育。

如摘要：方案一開辟專門德育網(wǎng)絡(luò)主頁，對如何正確利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行討論，讓學(xué)生自覺或不自覺的，以主體或受體身份參和進(jìn)去，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

方案二在每個(gè)網(wǎng)頁都增加有關(guān)網(wǎng)絡(luò)平安和網(wǎng)絡(luò)法律、道德的內(nèi)容，并通過強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的感染力量加大對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德等方面知識的教育。

這樣，我們就可以開辟一個(gè)德育新戰(zhàn)場，做到“網(wǎng)網(wǎng)有德育，事事有德育，時(shí)時(shí)有德育。”

2、社會、家庭、學(xué)校形成合力，努力構(gòu)建現(xiàn)代化德育網(wǎng)絡(luò)體系。

網(wǎng)絡(luò)的開放性對于自我控制能力不強(qiáng)、極富好奇心的青少年具有極大的誘惑力，而開放性所帶來的有害信息的泛濫，在加上青少年獨(dú)特的心理特征極為輕易導(dǎo)致青少年道德失范，人格分裂。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使青少年得到了一個(gè)既可以為所欲為、標(biāo)新立異、極度張揚(yáng)個(gè)性，又不必承擔(dān)任何責(zé)任的“伊甸園”。由此引發(fā)一場道德法制危機(jī)，網(wǎng)絡(luò)和和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的違法犯罪行為急劇上升。據(jù)黑龍江某報(bào)報(bào)道，1998年全國立案偵察利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪案件100余起，去年已猛增加到4500余起。網(wǎng)絡(luò)犯罪形式也五花八門摘要：其中網(wǎng)絡(luò)盜竊行為尤其猖獗。傳奇游戲中的網(wǎng)絡(luò)虛擬設(shè)備等在“奇迷”中價(jià)值不菲，成為了盜竊的對象，因此出現(xiàn)了不少“網(wǎng)盜”。也有不少青少年學(xué)生由于沉迷于傳奇游戲，玩上癮的人就想把錢往網(wǎng)吧和游戲開發(fā)商、商那里送，結(jié)果自己又無穩(wěn)定的收入，所以最后只好走上違法犯罪的謀財(cái)之路。也有人利用QICQ等方式跟網(wǎng)友聊天，大力發(fā)展“網(wǎng)戀”，騙取青少年學(xué)生的信任，然后再騙錢騙色或直接地謀財(cái)害命，此類案例不勝枚舉。

所以，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮核心功能，充分調(diào)動(dòng)社會各界積極性，加強(qiáng)聯(lián)合行動(dòng)打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，尤其是針對青少年的各種犯罪行為。首先，要不斷加快立法進(jìn)程，完善現(xiàn)有法律法規(guī)，加強(qiáng)規(guī)范，依法管理，保障和促進(jìn)信息技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)健康有序發(fā)展。為青少年?duì)I造一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次，對網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，非凡是針對青少年的違法犯罪行為應(yīng)采取“預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合治理”的辦法加以解決。預(yù)防在教育，治理在執(zhí)法部門，教育和懲處相結(jié)合，才能夠達(dá)到理想的效果。再次，家庭、學(xué)校、社會應(yīng)共同承擔(dān)起對青少年教育、監(jiān)護(hù)的義務(wù)，引導(dǎo)青少年形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，自覺抵制不良信息的誘惑。只有這樣才能夠揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)之長而避其短，“三位一體”充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的資源優(yōu)勢建立起現(xiàn)代化德育網(wǎng)絡(luò)體系。

當(dāng)然，學(xué)校作為德育的主陣地，在迎接網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給青少年德育工作帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)，理應(yīng)站在時(shí)代前列，做出積極的探索。

第一，德育工作理念要有新的突破。一般來講新事物的出現(xiàn)在人們心理會呈現(xiàn)三個(gè)階段性特征摘要：第一“好奇”階段。這時(shí)期人們對它抱著嘗試的心理對它進(jìn)行觀察、應(yīng)用，一直到熟悉了它的性能，產(chǎn)生穩(wěn)定的情感（喜歡或厭惡等）。假如時(shí)好的產(chǎn)品或是有生命力的新事物，人們就會對它形成第二個(gè)心理階段即“趨之若鶩”階段。這時(shí)期人們對它抱著喜好的心理對它進(jìn)行最大可能地應(yīng)用，這個(gè)時(shí)期一般也是產(chǎn)品的完善期。第三“習(xí)慣”、“冷漠”期。這一時(shí)期只有穩(wěn)定的消費(fèi)者進(jìn)行習(xí)慣性消費(fèi)，感情逐漸趨向冷漠。中學(xué)德育工作者應(yīng)該清楚的知道現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)在青少年心中正處于第二心理階段，所以我們應(yīng)該抓住這個(gè)特征，因勢利導(dǎo)樹立現(xiàn)代德育網(wǎng)絡(luò)體系觀。

第二，德育工作方法要有新變化。在當(dāng)今這個(gè)開放的時(shí)代，各種觀念、思想不但碰撞，交互更新。對中學(xué)生這一不成熟的群體，進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠^念灌輸是必要的。但一味灌輸勢必會適得其反，令人產(chǎn)生反感。非凡是現(xiàn)在各種媒體以各種引人入勝的方式在占有我們的學(xué)生，假如我們的教育方式過于簡單，就不可能在一些“華衣化”錯(cuò)誤觀念面前正確、有效地引導(dǎo)和占領(lǐng)我們的學(xué)生。所以，我們應(yīng)積極探索新手段新方法來推進(jìn)我們的德育工作，非凡是要把網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化媒體有效地利用起來。如利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，大力開發(fā)旨在培養(yǎng)或練習(xí)學(xué)生良好行為習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)游戲和有利于學(xué)生良好道德素質(zhì)養(yǎng)成的社會生活情境模擬的軟件（模擬法庭、模擬社區(qū)活動(dòng)等）。在教學(xué)方面，教師更應(yīng)該破除傳統(tǒng)，以生動(dòng)活潑的討論、演講等學(xué)生喜聞樂見的方式代替沉悶枯燥的“填鴨式”教學(xué)，增強(qiáng)課堂吸引力；大力提倡“百家爭鳴”、“百花齊放”的學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生們自主形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；在教學(xué)上應(yīng)加強(qiáng)道德養(yǎng)成方法的教育，實(shí)現(xiàn)“授魚”向“授漁”的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成“內(nèi)省慎獨(dú)”的道德修行法，加強(qiáng)自律。這樣，才能從根本上避免網(wǎng)絡(luò)虛擬性帶來的“不在現(xiàn)場不擔(dān)責(zé)任”的道德危機(jī)。

此外，構(gòu)建校園德育網(wǎng)絡(luò)體系，加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，并開辟學(xué)校德育的虛擬陣地。實(shí)現(xiàn)全國范圍內(nèi)學(xué)校之間、至少在地區(qū)范圍內(nèi)學(xué)校之間的德育網(wǎng)絡(luò)體系的貫通和一體化，實(shí)現(xiàn)資源共享，為學(xué)生創(chuàng)造在學(xué)校上網(wǎng)的合理機(jī)會，這樣可以把學(xué)生從社會不適宜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中爭取過來，并通過強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的感染力量實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的道德教育。

學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)同家長之間的聯(lián)系，成立家長學(xué)?；蚪⒓议L委員會，充分發(fā)揮父母作為學(xué)生第一任教師具有親情單獨(dú)教育的優(yōu)勢，有針對性對子女進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)平安和網(wǎng)絡(luò)道德方面的教育。及時(shí)提出建議或信息供廣大父母教育子女時(shí)參考。如網(wǎng)絡(luò)十條平安規(guī)則摘要：

第一條摘要：在網(wǎng)上，不要給出能確定身份的信息，包括摘要：家庭地址、學(xué)校名稱、家庭電話號碼、密碼、父母身份、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等信息。如需要給出，一定要征詢父母意見或好朋友的意見，沒有他們的同意最好不要公布，假如公布要讓父母或好朋友知道。

第二條摘要：不要自己單獨(dú)去和網(wǎng)上熟悉的朋友會面。假如認(rèn)為非常有必要會面，則到公共場所，并且要父母或好朋友（年齡較大的朋友）陪同。

第三條摘要：假如碰到帶有臟話、攻擊性、淫穢、威脅、暴力等使你感到不舒適的信件或信息，請不要回答或反駁，但要馬上告訴父母或通知服務(wù)商。

第四條摘要：未經(jīng)過父母的同意，不向網(wǎng)上發(fā)送自己的照片。

第五條摘要：記住，任何人在網(wǎng)上都可以匿名或改變性別等。一個(gè)給你寫信的"12歲女孩"可能是一個(gè)40歲的先生。

第六條摘要：記住，你在網(wǎng)上讀到的任何信息都可能不是真的。

第七條摘要：當(dāng)你單獨(dú)在家時(shí)，不要答應(yīng)網(wǎng)上熟悉的朋友來訪問你。

第八條摘要：經(jīng)常和父母溝通，讓父母了解自己在網(wǎng)上的所作所為。假如父母實(shí)在對計(jì)算機(jī)或互聯(lián)網(wǎng)不感喜好，也要讓自己的可靠的朋友了解，并能經(jīng)常交流使用互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)。

第九條摘要：控制自己使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間。在不影響自己正常生活、學(xué)習(xí)的情況下使用網(wǎng)絡(luò)。最好平時(shí)用較少的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)通信等，在節(jié)假日可集中使用。

第十條摘要：切不可將網(wǎng)絡(luò)（或電子游戲）當(dāng)作一種精神寄托。尤其是在現(xiàn)實(shí)生活中受挫的青少年，不能只依靠網(wǎng)絡(luò)來緩解壓力或焦慮。應(yīng)該在成年人或朋友的幫助下，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)生活。

總之，在網(wǎng)絡(luò)日益高速發(fā)展的新世紀(jì)，學(xué)校德育工作一定要把握解決“網(wǎng)絡(luò)道德失范”這一工作重點(diǎn)，抓住機(jī)遇迅速把德育和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，形成有效的學(xué)校德育網(wǎng)絡(luò)體系，保持學(xué)校德育的有效性，實(shí)效性，持久性，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>

INTERNET等網(wǎng)絡(luò)的不斷開發(fā)和廣泛應(yīng)用是當(dāng)今世界范圍內(nèi)正在我們身邊發(fā)生的一場聲勢浩大的革命，這將根本改變體現(xiàn)人的本質(zhì)特征的信息生產(chǎn)、傳播、繼續(xù)方式，必然帶動(dòng)社會整體的變遷，由此引發(fā)的社會變動(dòng)將是根本性的。由于建立在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)之上的信息高速公路的顯著特征及其對人類生活的深刻影響，在我們充分利用它提供的歷史機(jī)遇的同時(shí)，我們也要直面急劇上升的網(wǎng)絡(luò)犯罪和道德失范新問題，積極思索策略抵御其負(fù)面效應(yīng)。所以，中學(xué)德育必須要面對由網(wǎng)絡(luò)延伸所導(dǎo)致的青少年在熟悉方式和思維方式以及在價(jià)值判定和道德判定上變化所產(chǎn)生的一系列的變化。

最近，中心電視臺《社會經(jīng)緯》播報(bào)了一期有關(guān)17歲少年黑客利用自己高超的電腦網(wǎng)絡(luò)知識設(shè)計(jì)了一個(gè)黑客網(wǎng)站，使登陸這個(gè)網(wǎng)站的上萬臺計(jì)算機(jī)陷入癱瘓，經(jīng)濟(jì)損失無法估量。而面對警察的詢問，它竟然輕松的說，“我只不過是在網(wǎng)絡(luò)世界展示自己的才華，證實(shí)一下自己的價(jià)值，這難道也犯法嗎？況且網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的世界，能造成多大損失呢？”看完這個(gè)節(jié)目，然后聯(lián)想近來在株洲發(fā)生的幾起網(wǎng)絡(luò)違法犯罪案件，覺得網(wǎng)絡(luò)違法犯罪和我們的中學(xué)生已經(jīng)緊密的聯(lián)系在一起了，這是一個(gè)值得我們中學(xué)德育工作者警覺的信號。

一、網(wǎng)絡(luò)給學(xué)校德育帶工作來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)信息具有及時(shí)性、虛擬性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征；對用戶來講，使用時(shí)又具有匿名性；再加上青少年心理具有不成熟、不愿承擔(dān)責(zé)任、又好新鮮、追求刺激、自由時(shí)髦的特征。所以上網(wǎng)成為青少年學(xué)生最為時(shí)尚、最合口味的學(xué)習(xí)娛樂休閑方式。一些學(xué)者在青少年網(wǎng)民中進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果令人擔(dān)憂摘要：承認(rèn)自己“曾經(jīng)”瀏覽過色情網(wǎng)站的占34.6％，承認(rèn)"經(jīng)常"去看有4.9％。其中很多青少年因此而荒廢學(xué)業(yè)，成為"電子海洛因"的吸食者，對身心健康造成了嚴(yán)重?fù)p害。而在對接受調(diào)查的人的統(tǒng)計(jì)中，90%以上的青少年都是因?yàn)槿鄙偻饨绲挠辛s束力，再加上自我控制能力比較弱而頻繁的去訪問色情站點(diǎn)……武漢市公安部門調(diào)查顯示，進(jìn)入網(wǎng)吧的以大中小學(xué)生為主，約占70％，大專院校周邊可達(dá)90％，熱衷聊天室的占76％，選擇玩游戲的占35％，只有不到20％的學(xué)生上網(wǎng)是搜索信息或下載軟件。因此，我們在分享網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的巨大便利的同時(shí)，也給傳統(tǒng)的道德法制帶來了巨大的挑戰(zhàn)，具體對中學(xué)德育工作主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面摘要：

1、網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬性、開放性等特征給中學(xué)生帶來了自由宣泄的廣泛空間，因而輕易帶來學(xué)生人格分裂、道德失范等新問題。

對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚，而是成為他們生活的一部分。絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時(shí)，也對人們的精神世界提出嚴(yán)重挑戰(zhàn)。良莠并存的信息對于自制力不高，人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、隱蔽性等特征，言行不直接受道德和紀(jì)律法制的約束，很多人輕易形成自由放蕩、言不符實(shí)、崇尚虛無的品性。這就要求我們不能無視已經(jīng)在青少年身上發(fā)生的一系列網(wǎng)絡(luò)社會新問題，更不能容忍由于網(wǎng)絡(luò)社會新問題日漸引發(fā)青少年道德失范新問題。

網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有18.8%的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時(shí)使用過不文明的語言或符號縮寫；有61.8%的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾碰到過其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。對使用不文明語言的動(dòng)機(jī)的調(diào)查顯示，6.6%的學(xué)生出于“好玩、表現(xiàn)個(gè)性”，21.3%的學(xué)生是因?yàn)椤安挥淇斓臅r(shí)候發(fā)泄一下”，22.3%的學(xué)生是“別人對我用時(shí)我才用”，5.2%的學(xué)生是“大家都用我也用”。此外，有6.3%的學(xué)生偷看過別人的電子郵件，6.9%的學(xué)生私自用過別人的帳號上網(wǎng)。

網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊。在調(diào)查“你認(rèn)為在網(wǎng)上最應(yīng)該具備哪些基本的道德品質(zhì)”時(shí)，有66.1%的學(xué)生沒有選擇“老實(shí)守信”，有55.1%的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)上聊天“可以欺騙對方，但只能以保護(hù)自己的隱私為限，而不能傷害別人”甚至有13.2%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上聊天誰也看不見，互相欺騙是很正常的”。對于不文明語言，有22.4%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上可以使用，但是現(xiàn)實(shí)中不可以使用”，有10.6%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中都可以使用”。有35.1%的學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上復(fù)制、抄襲文章是不道德的行為，有16.1%的學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上私自使用別人的帳號是不道德的。

人格沖突突出。調(diào)查顯示，45.6%的中學(xué)生希望自己在網(wǎng)上成為“和現(xiàn)實(shí)中不一樣的人”，其理由從高到低分別是“放松自己，新鮮、自由、輕松、刺激，有意思、不受限制”、“表現(xiàn)自己另一面，改變自己，完善自己”、“網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，神秘的，不信任、怕受騙、保護(hù)自己”、“嘗試新的感受”、“體驗(yàn)不同于現(xiàn)實(shí)的生活，尋求另一種感覺”、“逃避現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)不滿”、“無聊”等等。

相當(dāng)一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)前青少年學(xué)生還沒有完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上和網(wǎng)下的關(guān)系，他們對自己在現(xiàn)實(shí)社會和網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求不一樣，實(shí)行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榫W(wǎng)上的道德失范會影響現(xiàn)實(shí)人格的健康發(fā)展，今天的失范最終會鑄成他們終身發(fā)展的遺憾。

2、網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的多樣性、共享性對傳統(tǒng)德育工作內(nèi)容、理念和方法提出了挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)世界中，人的社會角色和道德責(zé)任都和在物理空間有很大不同，人將擺脫諸如校園角色、現(xiàn)實(shí)直觀角色等物理實(shí)在中制約人們的道德環(huán)境，而在超地域的范圍內(nèi)發(fā)揮更大的社會功能。這意味著，在傳統(tǒng)社會中形成的道德及其運(yùn)行機(jī)制在信息社會中并不完全適用。新問題的復(fù)雜性在于，我們不能為了維護(hù)傳統(tǒng)道德而拒斥網(wǎng)絡(luò)世界闖入我們的生活，但我們也不能聽任網(wǎng)絡(luò)世界的道德無序狀態(tài)，或消極等待其自發(fā)的道德機(jī)制的形成，因?yàn)樗鼘⒂捎诰W(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實(shí)道德的密切聯(lián)系而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)道德失范。如何在網(wǎng)絡(luò)世界中引入傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運(yùn)行機(jī)制？如何在充分利用信息高速公路對人的全面發(fā)展和道德文明的促進(jìn)的同時(shí)抵御其消極功能？如何協(xié)調(diào)既有道德和網(wǎng)絡(luò)道德之間的關(guān)系，使之整體發(fā)展為信息社會更高水平的道德？這些均是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)校德育建設(shè)面臨的重大挑戰(zhàn)。

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢贏得了人們的青睞和追逐，也自然伴隨著產(chǎn)生了內(nèi)容的多元性。非凡值得重視的是，匿名傳輸是網(wǎng)上信息傳輸?shù)囊淮筇厣?。這不僅使別有專心者在擺脫了道德約束的狀態(tài)下獲得了同樣便捷制造流言和謠言的可能，增添了法律約束的難度，而且極易使癡心迷戀者受到蠱惑和誘導(dǎo)，跌入各種漂亮的陷阱。在網(wǎng)絡(luò)社會之外，人們對于黑客和竊賊也采用了不同的倫理標(biāo)準(zhǔn)摘要：公開討論和探究黑客的攻擊方法能夠被社會所接受，而對偷竊技術(shù)的公開討論探究則不為社會倫理和法律所接受。事實(shí)上，BBS站點(diǎn)上眾多黑客討論區(qū)和各種黑客攻擊方法的出版物的公開存在便鮮明地表達(dá)了社會對黑客更多的寬容。盡管有人認(rèn)為這些討論區(qū)可以增強(qiáng)防范黑客的意識和技術(shù)，但假如有人以增強(qiáng)防盜意識為名而公開討論和出版印刷各種偷竊技術(shù)，無疑會招致各方的責(zé)難。此外，當(dāng)某人被偷竊了，無疑會贏得很多的同情，而當(dāng)某公司的服務(wù)器被黑客攻破，社會的同情心卻很少放在受害者身上，反而對黑客的技術(shù)報(bào)以敬佩?，F(xiàn)實(shí)社會中的學(xué)校德育工作和網(wǎng)絡(luò)虛擬社會存在著巨大的沖突。顯然，在此背景下，德育教育的主導(dǎo)性理念受到多元信息流強(qiáng)烈的沖擊、擠壓和挑戰(zhàn)。受眾對信息的選擇性又空前增強(qiáng)，多樣化的社會經(jīng)濟(jì)成分、社會組織形式和社會生活方式，必然會帶來多元化的思想觀念、價(jià)值判定和情感評價(jià)。這些同樣會在網(wǎng)絡(luò)信息中以各種面目出現(xiàn)。因此，德育以什么樣的策略來保證自身理念轉(zhuǎn)輸?shù)闹鲗?dǎo)性地位，就成為擺在眼前的挑戰(zhàn)之二。