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本文作者：賈文蓉作者單位：邯鄲學(xué)院

1.問題的提出

聾校是對聽力語言殘疾兒童實(shí)施教育的學(xué)校?！睹@校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》（以下簡稱《方案》）指出，聾校義務(wù)教育課程要“以人為本，以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高為宗旨”。

根據(jù)《方案》精神，德育是素質(zhì)教育的靈魂，統(tǒng)攝并滲透在全部教育過程中。聾校的各門課程在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識和生活技能的同時，還應(yīng)依據(jù)課程特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容，在教學(xué)中滲透愛國主義、集體主義、民主法制意識、社會公德意識等方面的德育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，聾校課程教學(xué)中德育滲透問題的研究也就成為聾校各學(xué)科教師都應(yīng)深入思考的問題。

2.聾校課程教學(xué)中德育滲透的必要性

2.1建設(shè)社會主義和諧社會的需要。

加強(qiáng)未成年人的思想道德教育，發(fā)揮德育的精神動力和思想保證作用，對促進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)具有重要的意義。近年來，我國未成年人犯罪人數(shù)逐年上升，其中聾啞兒童少年違法犯罪問題成為我國未成年人違法犯罪中一個不容忽視的現(xiàn)象，直接影響到和諧社會的構(gòu)建。加強(qiáng)聾生思想道德建設(shè)是聾校工作的一項重要任務(wù)，作為德育工作的主渠道，課堂教學(xué)能夠?qū)⒇S富的德育內(nèi)容滲透在各科教學(xué)中，是對聾生進(jìn)行道德養(yǎng)成教育的最佳途徑，具有其他教育途徑無法替代的優(yōu)勢。

2.2推動聾校各項工作順利開展的需要。

聾校要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和需要實(shí)施教育，為其平等參與社會生活，繼續(xù)接受教育，成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。為保證聾校各項工作的順利進(jìn)行，必須把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置，滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，教育和引導(dǎo)聾生樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。

2.3聾生自身發(fā)展的需要。

聾生雖然存在聽力障礙，但渴望參與社會生活，實(shí)現(xiàn)自我價值。聽力障礙往往會使聾生出現(xiàn)自卑、自私、多疑、分辨是非能力差等性格特征，這無疑會加重他們在日?；顒又性庥隼щy和挫折的程度，影響自身的發(fā)展。學(xué)校教育階段是聾生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，通過課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透，提高聾生的道德認(rèn)知能力，為其實(shí)現(xiàn)自我價值奠定基礎(chǔ)。

3.聾校課程教學(xué)中德育滲透的障礙性因素

3.1重智力重技能輕德育的思想。

聽力缺陷影響了聾生的語言能力和思維水平的正常發(fā)展，聾生的智力水平往往低于同齡正常兒童少年。聾生家庭希望通過學(xué)校教育提升聾生的智力水平，掌握基本的生活技能，以減輕家庭和社會的負(fù)擔(dān)。這種導(dǎo)向使聾校課程教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)知識傳授和缺陷補(bǔ)償，出現(xiàn)重智力重技能輕德育的傾向。

3.2任課教師對自身的德育角色認(rèn)識不足，缺乏德育理論知識的指導(dǎo)。

忽視課堂教學(xué)的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。［1］很多教師認(rèn)為德育是品德課教師的任務(wù)，缺乏人人都是德育工作者的意識，對自身德育角色認(rèn)識不足。另外，師范院校特殊教育專業(yè)的學(xué)生在接受專業(yè)教育時，沒有關(guān)于德育方法和規(guī)律的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，缺乏德育理論知識的指導(dǎo)，不具備德育工作的敏感性和技巧性，不能將課程中的德育資源與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合。

3.3課程教學(xué)中忽略聾生的主體地位。

聾校課程教學(xué)仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，忽略聾生的主體地位和內(nèi)在需求，沒有把握聾生的思想脈搏，教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際，教學(xué)方式以灌輸為主，形式單一，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，德育失去生命的活力，不利于聾生道德情感的培養(yǎng)。

3.4教師自身道德水平滑坡。

教師的道德情操、理想信念在課堂教學(xué)中將直接影響到聾生道德標(biāo)準(zhǔn)的確立和世界觀的形成。當(dāng)前開放的社會狀態(tài)下，多元的價值觀念對聾校教師產(chǎn)生了很大沖擊，在拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義等思想的影響下，部分聾校教師的道德狀況出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象，其在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出的價值取向與行為標(biāo)準(zhǔn)對聾生產(chǎn)生不良影響。

4.聾校課程教學(xué)中德育滲透的基本原則

4.1以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循聾生身心發(fā)展規(guī)律。

科學(xué)發(fā)展觀是我黨在新時期各項工作的指導(dǎo)思想，其核心是以人為本。聾校課程教學(xué)中德育滲透的首要原則是立足于學(xué)生的特殊生理特征，以聾生的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)。聾生的聽力障礙往往會造成其思維發(fā)展遲緩，智力水平大多低于同齡的兒童少年，思維表現(xiàn)出明顯的片面性和表面性，導(dǎo)致分辨是非能力差，道德判斷水平較低。要使道德規(guī)范內(nèi)化為聾生自覺遵守的行為準(zhǔn)則，就要在課程教學(xué)中，從聾生的年齡和特殊生理特征出發(fā)，立足于聾生的實(shí)際生活，挖掘適合聾生的身心發(fā)展規(guī)律，易于聾生理解和接受德育內(nèi)容。

4.2以愛國主義為核心，教育聾生樹立遠(yuǎn)大理想。

愛國主義是和諧社會下公民的道德基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是公民最基本的道德規(guī)范，各門課程都蘊(yùn)藏著豐富的愛國主義資源。通過語文、歷史、地理等科目滲透我國悠久的歷史、燦爛的文化、富饒的物產(chǎn)，激發(fā)聾生的民族自豪感；通過數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科目滲透科技發(fā)展史上著名科學(xué)家的愛國主義情懷，培養(yǎng)聾生熱愛祖國的道德情感。同時通過了解我國與當(dāng)前西方發(fā)達(dá)國家的科技水平差距，激發(fā)聾生克服生理缺陷，樹立遠(yuǎn)大理想。通過藝術(shù)類科目展示中國優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感。

4.3以本學(xué)科內(nèi)容為載體，實(shí)現(xiàn)教書與育人的良性互動。

聾校各門課程都蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，如誠實(shí)守信、正直善良、寬容感恩、正義、嚴(yán)謹(jǐn)、責(zé)任、義務(wù)等道德元素，見下表。聾校課程教學(xué)仍然以傳授本學(xué)科知識為主，但教師要以本學(xué)科內(nèi)容為載體，通過挖掘提煉其中隱含的德育內(nèi)容，將德育內(nèi)容與學(xué)科知識有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)德育滲透，為聾生的成長提供綜合營養(yǎng)。這一過程的關(guān)鍵在于尋找最佳切入點(diǎn)，在潤物無聲的境界中使聾生既獲得基礎(chǔ)知識和基本技能，又樹立正確的價值觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)教書與育人的良性互動，不露痕跡地在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

4.4以教師引導(dǎo)為主，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。

在價值標(biāo)準(zhǔn)和信息傳遞多元化的時代，聾生知識的獲得、觀念的確立并非只有學(xué)校教育這一單獨(dú)渠道，對于還未形成正確的人生觀和世界觀的聾生來說，缺乏正確引導(dǎo)，極易受到不良思想的影響。教師要自覺加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，在教學(xué)中充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，將正確的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)技巧性地傳遞給學(xué)生，提高學(xué)生的道德判斷能力，培養(yǎng)良好的道德情感。

4.5以聾生為主體，圍繞聾生的實(shí)際生活尋找德育素材。

德育的土壤來自生活，脫離生活實(shí)際的德育是空洞的，也失去了其可接受性，回歸生活是當(dāng)前提高德育實(shí)效性的一個重要命題。道德教育離開了兒童成長的當(dāng)下環(huán)境，依照成人的意愿設(shè)計的教育活動，不但事半功倍，而且還可能會適得其反。［3］學(xué)生的道德情感源于對生活的認(rèn)識和感悟，相對于正常學(xué)生，聾生的生活范圍比較封閉，接觸社會較少，教師要以聾生為主體，從聾生的實(shí)際生活出發(fā)，盡量選擇生活中可接觸到的德育素材為內(nèi)容，選擇可產(chǎn)生情感共鳴的德育方式，增強(qiáng)德育實(shí)效。

4.6以道德內(nèi)化為目標(biāo)，注重長期的道德培養(yǎng)。

德育滲透的最終目標(biāo)是讓道德規(guī)范內(nèi)化為聾生自覺的行為準(zhǔn)則，在踏入社會后也能自覺遵守，因此必須注重長期的道德培養(yǎng)。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計上循序漸進(jìn)，設(shè)計符合聾生年齡和心理特征的德育目標(biāo)，由簡單到復(fù)雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由情入理，使學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)同，由道德感悟到道德意識，最終自覺進(jìn)行道德實(shí)踐。

4.7以多媒體技術(shù)為手段，豐富課堂表現(xiàn)形式。

聾生的聽力障礙使其語言和思維發(fā)展遲緩，但其擁有超常的視覺記憶功能。課堂教學(xué)運(yùn)用多媒體手段，通過豐富的圖片、形象的動畫調(diào)動聾生視覺功能，將豐富的內(nèi)容和深刻的道理寓于其中，避免單調(diào)的說教，有利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

5.結(jié)語

德育是素質(zhì)教育的核心，對聾校的各項工作起著導(dǎo)向、動力、保證作用。課堂教學(xué)是對聾生進(jìn)行道德培養(yǎng)的主陣地，這就要求各科教師樹立人人都是德育工作者的意識，充分發(fā)揮各學(xué)科在課堂教學(xué)中的作用，自覺將德育內(nèi)容滲透學(xué)科教學(xué)，使聾生形成深厚的道德情感和正確的政治方向，為參與社會生活打下良好的基礎(chǔ)。