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［摘要］介紹了隱喻應(yīng)用于詞匯教學(xué)的理論基礎(chǔ)及其作用:隱喻認(rèn)知對(duì)詞匯語(yǔ)義范疇發(fā)展的作用；隱喻認(rèn)知在詞匯隱喻概念理解中的作用；隱喻認(rèn)知對(duì)詞義發(fā)展的作用。指出其對(duì)詞匯教學(xué)的啟示：重視基本范疇詞匯的教學(xué)，重視詞匯隱喻意義和隱喻擴(kuò)展義的教學(xué)，和重視詞匯文化內(nèi)涵的教學(xué)。

［關(guān)鍵詞］隱喻理論；詞匯教學(xué)；作用；啟示

Abstract:Thepaperdiscussesmetaphortheoryofcognitivelinguisticsaswellasitssignificanceforvacabularyteaching:inthedevelopmentofvacabularysemanticcategory,intheunderstandingofvocabularymetaphorconcept,inthedevelopmentofvocabularymeaning.Inthevacabularyteaching,thefollowingenlightenmentsshouldbeseriouslytakenintoconsideration:basiccategoryvacabulary,vacabularymetaphormeaningandmetaphorextendingmeaning,andvacabularyculturalconnotation.

Keywords:metaphortheory;vacabularyteaching;significance;enlightenment

隱喻與人類的認(rèn)知、思維密切相關(guān)，是一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象。傳統(tǒng)的隱喻理論普遍認(rèn)為,隱喻是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，一種修辭手段，主要用在文學(xué)作品中。自1980年GeorgeLakoff&MarkJohnson發(fā)表了《我們賴以生存的隱喻》（MetaphorsWeLiveBy）一書以來(lái)，開辟了一條新的從認(rèn)知角度來(lái)研究隱喻的途徑。此書的出版標(biāo)志著認(rèn)知觀的隱喻研究的全面開始。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,隱喻是日常語(yǔ)言中隨處可見的現(xiàn)象，它在本質(zhì)上是認(rèn)知的，不是修辭格，不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言的產(chǎn)物，它更確切地說(shuō)是一種通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的思維方式。我們賴以進(jìn)行的思考和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng)，在實(shí)質(zhì)上是隱喻性的［1］。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師會(huì)頻繁地接觸到教材中的隱喻現(xiàn)象,它們體現(xiàn)在詞匯、語(yǔ)法和篇章等各個(gè)層面。本文中筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從詞匯學(xué)習(xí)層面，探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，詞匯隱喻的認(rèn)知機(jī)制及其對(duì)詞匯教學(xué)的幾點(diǎn)啟示。

一、隱喻理論

Lakoff把隱喻看作是人們思維、行為和表達(dá)思想的一種系統(tǒng)的方式，即隱喻概念(metaphoricalconceptorconceptualmetaphor)。在日常生活中，人們往往參照他們熟悉的、有形的、具體的概念來(lái)認(rèn)識(shí)，思維，經(jīng)歷，對(duì)待無(wú)形的、難以定義的概念，形成了一個(gè)不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式。隱喻概念在一定的文化中又成為一個(gè)系統(tǒng)的、一致的整體，即隱喻概念體系，在人們認(rèn)識(shí)客觀世界中起著主要的和決定性的作用［2］。總的來(lái)說(shuō),他們的隱喻理論包括的主要觀點(diǎn)如下:1.隱喻具有普遍性;2.隱喻在本質(zhì)上是認(rèn)知的;3.隱喻具有系統(tǒng)性;4.隱喻的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是跨域映射;5.隱喻的產(chǎn)生有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。在隱喻的認(rèn)知推理過(guò)程中，人們總是先從隱喻的源域（本體）中提取反映事物規(guī)律性的、高一級(jí)的概念結(jié)構(gòu)，然后把它投射到用以把握目標(biāo)域（喻體）相應(yīng)的概念結(jié)構(gòu)中去，從而形成二者映射關(guān)系。受話人依據(jù)此映射關(guān)系進(jìn)行概念的空間投射和映射，由顯性信息推導(dǎo)出隱含信息。這一過(guò)程即隱喻認(rèn)知過(guò)程。

日常生活中常見的概念隱喻分為三類:結(jié)構(gòu)隱喻(structuralmetaphor)、方位隱喻(orientationalmetaphor)和實(shí)體隱喻(ontologicalmetaphor)。結(jié)構(gòu)隱喻指以一種概念的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞語(yǔ)用于談?wù)摿硪桓拍?，于是產(chǎn)生了一詞多義現(xiàn)象，如spend一詞最早是用于談?wù)摻疱X，后來(lái)被用于談?wù)搕ime、enegy、efforts、force、fuel等等。方位隱喻指參照空間而組建的一系列隱喻概念。以空間為始源域，通過(guò)將空間結(jié)構(gòu)投射到非空間概念上，賦予該非空間概念一個(gè)空間方位。如Moreisup這一隱喻給予quantity這一抽象概念一個(gè)縱向方位，因此英語(yǔ)中有Hopemyincomeriseseveryyear之類的說(shuō)法，漢語(yǔ)中有“雞蛋價(jià)格又上去了”之類的表達(dá)。實(shí)體隱喻幫助我們將抽象的事件、活動(dòng)、情感等視為有形的實(shí)體和物質(zhì)。例如：Themindisanentity就是將mind這一抽象概念具體化。按人們對(duì)隱喻的熟知程度來(lái)劃分,隱喻又可分為常規(guī)隱喻和創(chuàng)新隱喻兩大類。上文所提到的屬常規(guī)隱喻,創(chuàng)新隱喻包括文學(xué)隱喻和科學(xué)中的隱喻。

二、隱喻認(rèn)知在詞匯學(xué)習(xí)中的重要性

當(dāng)前很多學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生整天拿著一本詞匯大全背記單詞，片面追求擴(kuò)大詞匯量，而真正能看懂一般難度的外語(yǔ)讀物和能用外語(yǔ)進(jìn)行日常口頭或書面交流的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者則是少數(shù)。究其原因，一是因?yàn)樵~匯量太小，二是沒(méi)有掌握基本的核心詞匯在不同語(yǔ)境下的不同意義，沒(méi)有掌握多義詞的強(qiáng)大的表達(dá)力。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的范疇理論和隱喻理論在認(rèn)識(shí)多義現(xiàn)象及其詞語(yǔ)的語(yǔ)義擴(kuò)展方式方面提供了很好的思路。根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論，多義詞的詞義擴(kuò)展不是任意的，毫無(wú)規(guī)律的，而是有理?yè)?jù)、有規(guī)律可循的。弄清這種理?yè)?jù)和規(guī)律無(wú)疑會(huì)幫助外語(yǔ)學(xué)習(xí)者理解和記憶多義詞的各種用法，從而擴(kuò)大其接受型和產(chǎn)出型詞匯量。隱喻作為人類重要的認(rèn)知工具，是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者了解目的語(yǔ)民族認(rèn)知方式及文化的一個(gè)重要手段。由于各民族認(rèn)知方式及歷史文化的差異，各語(yǔ)言的概念系統(tǒng)也不盡相同，因此，幫助學(xué)生明確認(rèn)識(shí)話語(yǔ)中的隱喻現(xiàn)象是實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)中概念流利的一種重要方法，而詞匯教學(xué)正是實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)中概念流利的一個(gè)重要途徑［3］。Laufer認(rèn)為掌握詞匯的隱喻擴(kuò)展意義（metaphoricalextensionsofmeaning）是學(xué)習(xí)新詞匯的一項(xiàng)重要內(nèi)容［4］。Sweetser指出隱喻也是“一種常被忽視的聯(lián)系一詞多義的重要資源”［5］。如果他們能了解一詞多義現(xiàn)象背后所隱藏的本國(guó)語(yǔ)者的認(rèn)知思維方式，認(rèn)識(shí)多義詞各個(gè)義項(xiàng)間的聯(lián)系模式，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者或許就能按這些方式從一個(gè)多義詞的已知義項(xiàng)推導(dǎo)出或更好地理解其在具體的語(yǔ)境中的未知意義，從而有利于記憶和靈活使用該詞。因此，詞匯教學(xué)中應(yīng)把隱喻概念作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，并作為擴(kuò)大詞匯量的一個(gè)重要手段。

三、隱喻的認(rèn)知機(jī)制對(duì)詞匯教學(xué)的幾點(diǎn)啟示

1.隱喻認(rèn)知對(duì)詞匯語(yǔ)義范疇發(fā)展的作用

范疇與范疇化是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的主要對(duì)象之一，范疇指事物在認(rèn)知中的歸類;范疇化指人類對(duì)世界萬(wàn)物進(jìn)行分類并賦予語(yǔ)言符號(hào)的一種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程。在經(jīng)驗(yàn)世界中，范疇具有不同等級(jí)。范疇化的過(guò)程是復(fù)雜、模糊的認(rèn)知過(guò)程。隱喻思維的延伸在形成不同范疇之間的關(guān)系網(wǎng)中起了重要作用，大部分隱喻思維都是在基本范疇等級(jí)上發(fā)展的。我們知道基本范疇詞比其他范疇詞有更多的隱喻用法，如：bird、flower、dog、fox、wolf、lion等比dove、rose、animal的隱喻用法更多，這說(shuō)明這些基本范疇詞被用于隱喻頻率最高，其語(yǔ)義變化最多，發(fā)展最快。而人們認(rèn)識(shí)新的抽象概念時(shí)，總是與已認(rèn)識(shí)的事物相聯(lián)系，找到他們之間的相似和關(guān)聯(lián)點(diǎn)，于是產(chǎn)生了兩個(gè)認(rèn)知域之間的映射，這種創(chuàng)造性的隱喻思維發(fā)展了語(yǔ)義范疇的抽象意義。以“床”為例，它的基本義又有河床、冰床、機(jī)床、苗床、花床、礦床等等。在此基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了溫床。英語(yǔ)中也有abedofroses、abedofnails等，并在名詞的基礎(chǔ)上發(fā)展了其動(dòng)詞意義：把……栽于苗床，為客人安排床鋪。這些都是人類共同隱喻思維的結(jié)果，語(yǔ)義的發(fā)展正說(shuō)明了這一點(diǎn)。表示人體任何部位的詞語(yǔ)都有隱喻的用法，如：faceofamountain,faceofabuilding,faceofawatch;mouthofahole,mouthofatunnel,mouthofacave,mouthofariver。如eye這個(gè)詞，最初是用來(lái)指人自身的一個(gè)重要部位，通過(guò)隱喻的認(rèn)知功能發(fā)展為指其他動(dòng)植物及其他物體的“眼睛”、“中心”:theeyeofatyphoon臺(tái)風(fēng)中心theeyeofaneedle針眼。不僅是表示人體器官的詞，英語(yǔ)中許多詞都通過(guò)隱喻以中心意義核心產(chǎn)生多層意義。不難看出日常語(yǔ)言中充滿了隱喻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英語(yǔ)詞義的70%都是隱喻或源于隱喻，詞典中詞條下羅列的詞義都有一定的聯(lián)系，最基本的是中心義項(xiàng)，其他義項(xiàng)則是由中心義項(xiàng)通過(guò)隱喻發(fā)展而產(chǎn)生的。

在詞匯教學(xué)中,根據(jù)認(rèn)知范疇理論，教師在講解多義詞時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)講解中心意義，讓學(xué)生理解各義項(xiàng)之間的深層關(guān)系，培養(yǎng)他們根據(jù)上下文推測(cè)具體意義的能力。這樣，學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠重點(diǎn)突出,融會(huì)貫通,最終達(dá)到靈活掌握和運(yùn)用的目的。

2.隱喻認(rèn)知在詞匯隱喻概念理解中的作用

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為一個(gè)概念隱喻包含兩個(gè)部分：一個(gè)始源域和一個(gè)目標(biāo)域，隱喻的認(rèn)知力量就在于將始源域的圖式結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域之上［6］。如：下列表達(dá)方式可以證明Argumentiswar是一個(gè)隱喻概念：Yourclaimsareindefensible./Heattackedeveryweakpointsinmyargument./Hiscriticismswererightontarger./I’demolishedhisargument./I’veneverwonanargumentwithhim.可以看出，爭(zhēng)論是一場(chǎng)“舌戰(zhàn)”，有進(jìn)攻、防守、反進(jìn)攻、輸贏等，“爭(zhēng)論是戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)隱喻概念是借助戰(zhàn)爭(zhēng)概念來(lái)理解的。在教學(xué)中，我們應(yīng)該利用這種跨域映射的圖式結(jié)構(gòu)來(lái)幫助學(xué)生理解。如全新版大學(xué)英語(yǔ)第三冊(cè)Unit7LifeofaSalesman的文章有：

HetakesthefirstunsteadystepsonajourneytoPortland’sstreets,the[ZZ（Z]battlefields[ZZ）]wherehe[ZZ（Z]fights[ZZ）]alonefohisindependenceanddignity.He’sadoor-to-doorsalesman.Sixty-threeyearsold.Andhis[ZZ（Z]enemies-a[ZZ）]crippedbodythat[ZZ（Z]betrays[ZZ）]himandachangingworldthatnolongerneedshim-are[ZZ（Z]gaining[ZZ）]onhim.Withtremblinghandshe[ZZ（Z]assembles[ZZ）]his[ZZ（Z]weapons[ZZ）].

從下劃線的詞可以看出，作者利用了隱喻概念Makingalivingisabattle.這里上戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的圖式結(jié)構(gòu)可以很好地幫助學(xué)生形象地再現(xiàn)主人公生活之艱難。再如概念隱喻：Lifeisajourney,人們對(duì)具體行為journey的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)抽象現(xiàn)象進(jìn)行理解，如果只從字面意義來(lái)理解life，其語(yǔ)義是很單純的，但用journey的隱喻結(jié)構(gòu)來(lái)理解，意義是非常豐富的，而這豐富的意義是來(lái)自人們的親身體驗(yàn)，這體驗(yàn)不能直接表達(dá)，只能通過(guò)隱喻才能言傳，才能達(dá)到交流的目的。隱喻語(yǔ)言一旦被其他字面語(yǔ)言代替便索然無(wú)味了。如果教師在教學(xué)中能夠利用概念隱喻講解詞匯、課文，學(xué)生學(xué)起來(lái)既生動(dòng)有趣，又會(huì)加深對(duì)詞匯的理解，最終達(dá)到記憶與運(yùn)用的目的。

3.隱喻認(rèn)知對(duì)詞義發(fā)展的作用

在新詞語(yǔ)或舊詞新義的創(chuàng)造過(guò)程中，形象化的類比、想象、聯(lián)想等多種隱喻思維方式起著很大作用。計(jì)算機(jī)技術(shù)中的很多術(shù)語(yǔ)都是利用隱喻擴(kuò)展語(yǔ)義得來(lái)的，如：computervirus,network,informatiohighway,address,E-mail,floppydisc,cyberspace等。計(jì)算機(jī)設(shè)備和運(yùn)行過(guò)程也無(wú)一不是從隱喻而來(lái)：copy,store,retrieve,memory,download,databank,diskdrive,read,write,output,input等等。新詞產(chǎn)生的一種重要方法是借助于舊詞構(gòu)成新詞，在其背后隱喻的思維方式也在起作用。如航天學(xué)的moonwalk,lunarrover,earthrise,softlanding(軟著陸),linkup（靠泊），splashdown（濺落）,blackhole（黑洞）等等。還有heartbridgingoperation[JP+3]（心臟搭橋手術(shù)）,airbus（空中客車）,aerotrain（懸浮列車）,futureshock等。了解到隱喻思維再創(chuàng)造新詞新義中的作用，有助于學(xué)生從認(rèn)知的角度理解詞匯構(gòu)成,加深印象強(qiáng)化記憶,使詞匯學(xué)習(xí)不再枯燥乏味而變得更有意義。也可鼓勵(lì)學(xué)生利用隱喻思維大膽聯(lián)想,以基本詞匯為基礎(chǔ)擴(kuò)大詞匯量。

綜上所述，從認(rèn)知角度出發(fā)的隱喻理論對(duì)詞匯教學(xué)是有深遠(yuǎn)影響的。在詞匯教學(xué)實(shí)踐中,教師可系統(tǒng)地向?qū)W生介紹隱喻理論，如隱喻的圖式結(jié)構(gòu)、隱喻相似的本質(zhì)、隱喻的創(chuàng)造性等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到隱喻不僅僅是一種修辭手段而是一種創(chuàng)造性的思維能力，幫助他們樹立起一種隱喻觀，從而改變過(guò)去那種機(jī)械記憶和死記硬背的詞匯學(xué)習(xí)方法，從隱喻的角度去認(rèn)識(shí)和理解詞匯與詞義的關(guān)系，達(dá)到靈活運(yùn)用和掌握詞匯的目的，最終促進(jìn)聽、說(shuō)、讀、寫等各方面技能的發(fā)展。但是，隱喻作為認(rèn)知現(xiàn)象又體現(xiàn)著文化的差異，不同的民族文化沉淀必然在隱喻上打下深深的烙印。如中國(guó)人將自己稱為“龍的傳人”，龍象征著吉祥和王權(quán)，而在西方文化中，龍是一種兇悍的守衛(wèi)寶藏的巨獸，是貶義詞。所以亞洲四小龍，英語(yǔ)不譯為“fourdragons”，而譯為“fourtigers”（四小虎）;漢語(yǔ)中說(shuō)嫉妒別人，會(huì)說(shuō)某人得了紅眼病，而英語(yǔ)中表示嫉妒卻用green（綠），說(shuō)“green-eyed”等等。所以在詞匯教學(xué)中對(duì)詞匯文化內(nèi)涵的介紹，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)利用母語(yǔ)的正遷移，深入理解中西方文化內(nèi)涵類似的詞匯；另一方面，通過(guò)詞匯文化內(nèi)涵差異的對(duì)比使學(xué)生意識(shí)到中西方隱喻思維的差異，進(jìn)而了解中西方文化的差異。但這也對(duì)教師提出了更高的要求，他們必須具備跨文化教學(xué)的意識(shí)和能力，注意詞匯隱喻意義的跨文化比較和研究。

［參考文獻(xiàn)］

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