前言：本站為你精心整理了大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)探討論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要:近幾十年來(lái)，建構(gòu)主義流派紛呈，對(duì)教育、知識(shí)、學(xué)習(xí)理念等產(chǎn)生著重大影響。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，借助于環(huán)境和他人的幫助，通過(guò)獨(dú)特的信息加工，建構(gòu)當(dāng)前亨物的意義的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論提出了挑戰(zhàn)，并為當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革和素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境教學(xué)觀念大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)介

建構(gòu)主義是一種新的學(xué)習(xí)理論，是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論如行為主義、認(rèn)知主義理論，特別是維果茨基的理論，并融合了后結(jié)構(gòu)主義、解釋學(xué)、批判理論等哲學(xué)思潮以及心理學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。這種學(xué)習(xí)理論模式與以往的行為主義、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論模式有著很大的差異。它采取了非客觀主義的哲學(xué)立場(chǎng)。以往的學(xué)習(xí)觀無(wú)論是行為主義還是認(rèn)知主義都忽視了原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念對(duì)知識(shí)建構(gòu)的影響。行為主義強(qiáng)調(diào)“刺激一反應(yīng)”對(duì)學(xué)習(xí)的重要作用，認(rèn)為知識(shí)存在并獨(dú)立于人們以外，教師是基本的知識(shí)來(lái)源，學(xué)生是被動(dòng)地接受信息，教學(xué)活動(dòng)的主要目的是向?qū)W生灌輸前人所建立起來(lái)的知識(shí)體系技能，忽略了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的理解及心理過(guò)程。認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的加工處理和內(nèi)化吸收。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為知識(shí)是在人的心靈與外界客體相互作用的過(guò)程中從內(nèi)部生成的，個(gè)體知識(shí)的獲得是客觀與主觀的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)是個(gè)體積極主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是對(duì)事物和現(xiàn)象不斷解釋和理解的過(guò)程;是對(duì)既有的知識(shí)體系不斷進(jìn)行再創(chuàng)造、再加工獲得新的意義、新的理解的過(guò)程。知識(shí)不能由別人傳遞給主體并被主體吸收，只能通過(guò)個(gè)體與他人經(jīng)由協(xié)商進(jìn)行建構(gòu)。這種建構(gòu)不是從零開(kāi)始，也不是把知識(shí)從外界搬移到記憶中去，而是以已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用，主動(dòng)地根據(jù)先前的認(rèn)知體系，加以注意和有選擇地知覺(jué)外在信息來(lái)獲取知識(shí)、建構(gòu)當(dāng)前事物新的意義的過(guò)程。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的區(qū)別

人們?nèi)绾慰创R(shí)學(xué)習(xí)，影響著人們對(duì)學(xué)習(xí)的根本看法。建構(gòu)主義與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的分歧，正是源于它們對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)本質(zhì)的不同看法。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過(guò)程。這種心理表征既包括結(jié)構(gòu)性知識(shí)，也包括非結(jié)構(gòu)性的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是在批判和發(fā)展傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上形成的。它強(qiáng)調(diào)主體與客體相互影響的一元論觀點(diǎn)，反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀所主張的主體與客體相分離的二元論觀點(diǎn)。其學(xué)習(xí)觀與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的區(qū)別涉及到教育理論的各個(gè)層面。本文試圖從以下幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，闡釋其學(xué)習(xí)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示。

2.1教學(xué)觀

傳統(tǒng)教學(xué)觀認(rèn)為，知識(shí)是外在于心靈的，是對(duì)“客觀實(shí)在”的反映和摹寫，知識(shí)的真理性是由其與“客觀實(shí)在”符合的程度決定的。教學(xué)是通過(guò)教師對(duì)客觀世界進(jìn)行再現(xiàn)與描述。知識(shí)被看成是固定不變的，學(xué)生的意識(shí)被看成是“一個(gè)空桶”，“一張白紙”和“一面鏡子”。教學(xué)僅是傳遞客觀知識(shí)的過(guò)程，遵循客觀規(guī)律，遵循固定的程序和步驟，否定學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性，忽視學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感和價(jià)值觀的影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是等待教師把理性的結(jié)論向空桶里裝或把美麗的圖畫印到空白紙上。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師是理性的代言人，教學(xué)是傳遞固定化、程式化知識(shí)，學(xué)生的心靈是被教學(xué)過(guò)程塑造的對(duì)象。學(xué)生則是忠實(shí)的、被動(dòng)的、機(jī)械的接受者。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是由個(gè)體建構(gòu)的，它內(nèi)在于人的心靈，而不是外在于世界，學(xué)習(xí)者的心靈具有自覺(jué)能動(dòng)性，能積極主動(dòng)地建構(gòu)他們自己的知識(shí)。因而，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授而得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境、社會(huì)文化背景下，借助重要人物如教師的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過(guò)程能力的函數(shù)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，給學(xué)生以充分想象的自由，要求學(xué)生由知識(shí)的灌輸對(duì)象和外部刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與、發(fā)現(xiàn)、信息加工的主體和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行分析和理解，而不是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生答案和結(jié)果，限制學(xué)生的思維。

2.2學(xué)習(xí)觀

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀只看到了學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)的傳授者與知識(shí)的接受者之間的雙邊活動(dòng)，忽視了認(rèn)識(shí)主體學(xué)生之間的互動(dòng)。只重視知識(shí)的內(nèi)容，不重視知識(shí)的形式;只重視知識(shí)的灌輸，不關(guān)心智力的發(fā)展。認(rèn)為學(xué)習(xí)就是把知識(shí)從外界搬到記憶中，學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者，教師是知識(shí)的傳授者，是舞臺(tái)上的主角。學(xué)習(xí)活動(dòng)，是通過(guò)傾聽(tīng)、練習(xí)和背誦再現(xiàn)由教師所傳授的知識(shí)。學(xué)習(xí)是教師向?qū)W生灌輸前人所建立起來(lái)的知識(shí)體系和技能的過(guò)程，是一種簡(jiǎn)單的信息輸人、存儲(chǔ)和提取。學(xué)生的知識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的消極摹寫。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不再是一個(gè)同步的，而是一個(gè)異步的、發(fā)散式的思維過(guò)程，不同的學(xué)生沿著不同的學(xué)習(xí)途徑，完全可以建構(gòu)出相同的結(jié)果。知識(shí)學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生灌輸，而是學(xué)生積極主動(dòng)地自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，而是對(duì)自己知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的行為主義的刺激一反映過(guò)程，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程，即通過(guò)“同化，’(assimilation)和“順應(yīng)”(accommodation)兩種途徑來(lái)建構(gòu)個(gè)人意義的過(guò)程?！巴笔钦J(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，通過(guò)“同化”，新知識(shí)與學(xué)生原有的知識(shí)發(fā)生整合作用，從而被納人學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系中?！绊槕?yīng)”是指學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突，而引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變化，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的信息輸人、存儲(chǔ)和提取，而是學(xué)生通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”來(lái)改變其知識(shí)體系的意義建構(gòu)過(guò)程，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的作用過(guò)程。學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解和記憶，而且包含著對(duì)新知識(shí)的分析和批判，進(jìn)而形成自己的思想觀點(diǎn);學(xué)習(xí)不僅是新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，同時(shí)也是對(duì)既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的改造或重組。

2.3學(xué)生與教師的角色觀

建構(gòu)主義把學(xué)習(xí)者看成是個(gè)人探索者、民主探索者，與教師之間是一種“伙伴”關(guān)系，師生之間互相信任、互相尊重，教學(xué)相長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)習(xí)者并不是過(guò)去的傾聽(tīng)者、接受者和受壓抑者，他們?cè)谌粘Ｉ?、以往的學(xué)習(xí)中已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)任何事物幾乎都有一些自己的看法。依靠他們的相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力、判斷能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋，推出合乎邏輯的假設(shè)，即便有些問(wèn)題以前還沒(méi)有接觸過(guò)，也沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的主觀因素，尊重其個(gè)體差異，力求從他們的原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，多用啟發(fā)式對(duì)話，少用注人式講授，向?qū)W生提供富有個(gè)人意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，由學(xué)生自己從中建構(gòu)外語(yǔ)知識(shí)和能力。教師由以傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐暂o導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，由舞臺(tái)上的主角變成幕后導(dǎo)演，成為教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者，由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)的促進(jìn)者、幫助者和建構(gòu)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。

而在傳統(tǒng)的教學(xué)觀學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下的課堂，“以教師為中心”的現(xiàn)象較為普遍。教師是課堂的主宰，是主動(dòng)的施教者，并且監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生僅是知識(shí)傳授的對(duì)象，是外部刺激的被動(dòng)接受者，是“容納器”，是“客戶”，是“原材料”。教師所采取的是單純的“滿堂灌”、“填鴨式”的方式。整堂課都是圍繞著教師轉(zhuǎn)，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，只是被動(dòng)地記錄、機(jī)械地模仿，學(xué)習(xí)缺乏自主性，沒(méi)有更多的機(jī)會(huì)參與課堂活動(dòng)、主動(dòng)地發(fā)揮自己的能動(dòng)作用和情感因素。學(xué)習(xí)者被看成是按照教師的意愿來(lái)進(jìn)行塑造的藝術(shù)品，教師的角色是滿足學(xué)習(xí)者的需要，學(xué)生智商的高低完全取決于教師傳授知識(shí)的多少。這種教師單方面?zhèn)魇?、學(xué)生被動(dòng)地接受的教學(xué)方式，雖然適應(yīng)于教師權(quán)力主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，保證了教師對(duì)課堂與學(xué)生的控制權(quán)，但同時(shí)也相應(yīng)地帶來(lái)了學(xué)生在課堂上被動(dòng)、消極服從、依賴等弊病。這種大學(xué)英語(yǔ)課堂模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，不能靈活地運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，思想不活躍，表達(dá)能力差，知識(shí)面窄，缺乏自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

3.1構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，突出學(xué)生的主體地位。認(rèn)為單純的語(yǔ)言教學(xué)不是教育，教育應(yīng)是使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)，是使學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)富有個(gè)人意義，是促進(jìn)整個(gè)人的成長(zhǎng)。每位大學(xué)英語(yǔ)教師都有自己的教學(xué)理念，只不過(guò)有的教師沒(méi)有意識(shí)到而已。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)理念是教師人格的一部分，是教師教學(xué)決策和教學(xué)行為的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。如果認(rèn)為語(yǔ)言是在真實(shí)情況下，用來(lái)進(jìn)行交際的工具，可能會(huì)更強(qiáng)調(diào)功能教學(xué);如果認(rèn)為語(yǔ)言是人類大腦中一種特有的機(jī)制，就會(huì)提倡認(rèn)知法;如果認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)受無(wú)數(shù)規(guī)則、系統(tǒng)所支配的創(chuàng)造性過(guò)程，很可能就會(huì)強(qiáng)調(diào)形式教學(xué);如果認(rèn)為語(yǔ)言是習(xí)慣形式的培養(yǎng)，就可能推崇聽(tīng)說(shuō)法?？梢哉f(shuō)，教師的信念對(duì)教學(xué)的影響遠(yuǎn)比他們的知識(shí)對(duì)教學(xué)的影響大、它涉及到教師的課程計(jì)劃、課堂決策以及課堂活動(dòng)等。大學(xué)英語(yǔ)教師必須不斷構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念。教師的認(rèn)識(shí)能否到位，教師的教學(xué)理念能否與時(shí)俱進(jìn)，是二十一世紀(jì)的外語(yǔ)教學(xué)改革能否取得成功的關(guān)鍵因素之一。教師的教學(xué)理念是大多數(shù)課堂決策和行為的依據(jù)，是一切教學(xué)改革的前提，對(duì)課堂的教學(xué)活動(dòng)具有支配的作用。沒(méi)有新的教育理念的指導(dǎo)，就不會(huì)有新的教學(xué)實(shí)踐，更不可能把教學(xué)實(shí)踐由自發(fā)的、經(jīng)驗(yàn)的高度提升到自覺(jué)的、理性的高度。大學(xué)英語(yǔ)教師要扮演起重要的中介角色，教學(xué)中應(yīng)考慮個(gè)體學(xué)生的主觀因素和客觀情況，了解他們的現(xiàn)實(shí)處境、原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感因素及價(jià)值取向，尊重學(xué)生的個(gè)人需求和情感，接受學(xué)生自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解，鼓勵(lì)學(xué)生的自我選擇和自我責(zé)任感，鼓勵(lì)積極的自我概念，多用協(xié)商對(duì)話，少用灌輸式講授，為具有真實(shí)個(gè)人意義的學(xué)習(xí)和全人教育創(chuàng)造最佳條件，讓學(xué)生在互動(dòng)環(huán)境中構(gòu)建知識(shí)與自我，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.2創(chuàng)設(shè)建構(gòu)意義的“真實(shí)”情境

教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)問(wèn)題或真實(shí)事件的情境，這有助于學(xué)生知識(shí)與能力的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過(guò)學(xué)習(xí)共同體成員之間的互動(dòng)、對(duì)話，主動(dòng)學(xué)習(xí)。這些問(wèn)題或事件就如一個(gè)個(gè)“錨”，把師生的“思想之船”固定在特定情境中。情境教學(xué)在本質(zhì)上是開(kāi)放的、富有創(chuàng)造性的。其基本構(gòu)成要素包括:創(chuàng)設(shè)情境—確定問(wèn)題—自主學(xué)習(xí)—協(xié)作學(xué)習(xí)—效果評(píng)價(jià)。情境教學(xué)的基本特征有三個(gè):“學(xué)習(xí)者中心”，即每個(gè)學(xué)習(xí)者都是理解知識(shí)和建構(gòu)意義的主體;“情境中心”，源于現(xiàn)實(shí)世界的活生生的情境是學(xué)習(xí)者進(jìn)行問(wèn)題解決和意義建構(gòu)的“平臺(tái)”，它與學(xué)習(xí)者的精神世界融為一體;“問(wèn)題中心”，一個(gè)個(gè)真實(shí)問(wèn)題是學(xué)習(xí)者思想?yún)R集的中心和焦點(diǎn)，解決問(wèn)題的過(guò)程就是意義建構(gòu)的過(guò)程。外語(yǔ)教師應(yīng)在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的一些日常的活動(dòng)或?qū)嵺`，例如，根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行情境再現(xiàn)，學(xué)生進(jìn)行角色扮演，展開(kāi)小組討論和辯論等。充分利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多媒體技術(shù)、實(shí)物、動(dòng)作、圖片、幻燈投影或錄像，將大量模擬真實(shí)語(yǔ)言情境的聲形兼具、圖文并茂的電子教材提供給學(xué)生，向他們介紹各種語(yǔ)言學(xué)習(xí)軟件的使用和相關(guān)的學(xué)習(xí)網(wǎng)址，發(fā)揮好學(xué)生與教材之間的橋梁和紐帶作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有豐富信息的環(huán)境，為學(xué)生提供最恰當(dāng)最真實(shí)的語(yǔ)言信息輸人，引導(dǎo)學(xué)生用真實(shí)的方式來(lái)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，幫助他們意識(shí)到自己所學(xué)知識(shí)的相關(guān)性和意義性，鼓勵(lì)學(xué)生在真實(shí)問(wèn)題的解決中，將不同學(xué)科的知識(shí)整合起來(lái)，以便更深、更廣地建構(gòu)意義。

3.3重視“協(xié)作”與“會(huì)話”

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是有意義的社會(huì)協(xié)商，學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四要素構(gòu)成。情境是意義建構(gòu)的基本條件，意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)的目的，師生、生生之間的協(xié)作與會(huì)話則是意義建構(gòu)的核心過(guò)程。外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要看到教師與學(xué)生之間的合作關(guān)系，還要重視學(xué)生彼此之間的互動(dòng)伙伴關(guān)系。外語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)是在師生平等對(duì)話的基礎(chǔ)上，學(xué)生的積極參與和協(xié)商，用語(yǔ)言和文字進(jìn)行表達(dá)、會(huì)話與交流。教師應(yīng)支持教師與學(xué)習(xí)者之間和學(xué)習(xí)者相互間的合作與交流，向?qū)W生多提開(kāi)放式問(wèn)題，給學(xué)習(xí)者提供修正機(jī)會(huì)，而不是去“填空”。這種對(duì)話教學(xué)可以增強(qiáng)師生之間的交流，激發(fā)學(xué)習(xí)者探索揭示問(wèn)題、解釋問(wèn)題的途徑，激發(fā)學(xué)生參加交互式學(xué)習(xí)的積極性，在交互過(guò)程中去完成問(wèn)題的理解、知識(shí)的應(yīng)用和意義建構(gòu)。使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到教與學(xué)是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過(guò)程，而不是“客觀知識(shí)”的傳遞與接受過(guò)程，并學(xué)會(huì)尊重他人的觀點(diǎn)和與人合作的方式，變學(xué)習(xí)者之間原來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系為具有建構(gòu)性的合作伙伴關(guān)系。外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要強(qiáng)調(diào)以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為基本動(dòng)力，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“他人”對(duì)意義建構(gòu)的重要性，努力創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)乃至師師互動(dòng)的合作學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生以主人翁的身份積極參與意義建構(gòu)。這樣的參與式合作學(xué)習(xí)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生原認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。

3.4重視培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)策略

自主學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義的重要組成部分，有利于學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。自主學(xué)習(xí)策略是指為了支持和促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)而安排學(xué)習(xí)環(huán)境中各個(gè)元素的模式和方法。其核心是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。從整體上來(lái)講，常見(jiàn)的自主學(xué)習(xí)策略有:支架與淡出策略、自我主動(dòng)反思策略、啟發(fā)探索式策略;角色扮演與競(jìng)爭(zhēng)策略、社會(huì)協(xié)商與討論策略;情景拋錨與隨機(jī)訪問(wèn)策略、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)策略等。在設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)策略時(shí)，要考慮主、客觀兩方面因素。譬如對(duì)于復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)和具有多面性文化背景的問(wèn)題，由于從不同的角度考慮可以得出不同的理解，為克服這方面的弊病，在教學(xué)中要樹(shù)立建構(gòu)主義教學(xué)觀，采用啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生多想、多說(shuō)、多做，使外語(yǔ)學(xué)習(xí)變?yōu)橐豁?xiàng)輕松有趣、人人都想?yún)⑴c的活動(dòng)，對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情景下、為達(dá)到不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。要構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)活動(dòng)在教師的指導(dǎo)下真正建立在自主活動(dòng)和探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的外語(yǔ)教育環(huán)境和教學(xué)體系。這樣學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)人同樣教學(xué)內(nèi)容，獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。

4結(jié)語(yǔ)

新世紀(jì)高等教育的職能正在發(fā)生重大的變化，以培養(yǎng)能力和綜合素質(zhì)的現(xiàn)代教育正在逐漸取代以傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)教育;教育的重點(diǎn)已從知識(shí)的傳遞與獲取轉(zhuǎn)向創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力以及合作能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義教學(xué)理論為大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，并且提供了新的理論依據(jù)，它符合當(dāng)今教學(xué)改革和素質(zhì)教育的思想，它必將對(duì)我們的教學(xué)起到積極有效的啟發(fā)和推動(dòng)作用。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)：