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【摘要】美學是人類藝術的重要標志成就之一。英語教學,是一門美的藝術。教師要充分挖掘教材中的審美維度,賞析篇章的藝術美、修辭的形式美、精神的崇高美,從而實現(xiàn)從知識型課堂向多元化人文型課堂的轉(zhuǎn)變。
【關鍵詞】美學;英語教學;藝術化;審美維度;功能
對于作為接受主體的學生來說,任何課文都可以作為審美文本且具有審美意義。美感的形成區(qū)別于功利意識、道德意識、科學意識,其根本就在于:它是在個人的超功利、非實用的直覺形式中,表現(xiàn)了人類社會生活的功利的、實用的內(nèi)容;它以情感為紐帶,將感性的與理性的、個人的與社會的多種成分統(tǒng)一在完整的心理過程之中。讀者通過理解文本,能夠捕捉美感認識,獲得審美認知,使其心靈得以升華,轉(zhuǎn)化為自身的情感、氣質(zhì)、態(tài)度、價值觀。在英語課堂教學中,發(fā)掘篇章的審美維度是實現(xiàn)文本賞析的重要手段,洞明文章審美意義是教學的主要任務所指。1篇章的藝術美文本的藝術性包括描寫形象逼真、觀點是非分明、語言精煉靈動、故事情節(jié)精致雋永、論述深入淺出透射哲理。把教材中“形象化、情節(jié)化、情感化的藝術
1因素
進行適量、有機、按序、定度”[2]地處理,是教學中探索文本藝術性的具體要求。例證一:《大學英語》第二冊第1單元,以“WaysofLearning”①為題展開中西方教育背景下學習方式的對比,就“手把手教”還是“創(chuàng)造第一”的問題例證了中西方教育傳統(tǒng)的差異性,并作出總結(jié):OnewayofsummarizingtheAmericanpositionistostatethatwevalueoriginalityandindependencemorethantheChinesedo.Thecontrastbetweenourtwoculturescanalsobeseenintermsofthefearswebothharbor.[3]-8不難看出,作者對中美文化的褒貶分析歸結(jié)到一詞fears,那么教育工作者持何態(tài)度呢?技能,仰或創(chuàng)造力,如何取舍?文本進一步剖析fears,折射中西方教育對待“創(chuàng)造性”和“獨立性”的態(tài)度不一,同時辯證地說明“中國重技能輕創(chuàng)造,美國重創(chuàng)造輕技能”的現(xiàn)象不是孰是孰非的問題,而是探求“創(chuàng)造性”和“實用技能”如何獲得平衡(balance)。文章對比形象、論述深刻,結(jié)構(gòu)富有強烈比照的藝術性。姑且不論其敘事是否可靠,但“中國式學習風格”(Chinese-stylelearning)和“美國‘站在巨人肩膀上’的現(xiàn)象”(the“standingontheshouldersofgiants”phenomenon[3])是否耐人尋味呢?看來,文章的藝術性不僅體現(xiàn)在分析透徹、說理通暢,更體現(xiàn)在對問題的人文批判,即藝術的人文性。除藝術人文性外,篇章的藝術美還在于審美意象的個性和共性的有機統(tǒng)一??档略谥摹睹赖姆治觥分姓摫嫠囆g意象的思維規(guī)律時,認為“審美意象是理念觀點的感性形象”。感性形象是個別的、生動的、具體的,而理念觀點是普遍的、典型的,具有高度的概括性。例證一中的理念沖突就是個別,尋求平衡就是一般,個別具有特殊性、一般具有普適性。藝術美,是理念和感性的統(tǒng)一,是語言和思想的交集,是個別和普遍的共存,是分歧和消解的融合。
2修辭的形式美
美的內(nèi)容是通過具體的感性形式表現(xiàn)出來的,離開了具體的形式,美的內(nèi)容也就失去了從感情上打動人、感染人的力量。英語語言的文本感性形式主要體現(xiàn)在修辭上。依照美學原理,形式美的尺度包括節(jié)律、比例、均衡、對稱等活動規(guī)律,體現(xiàn)生命體的自由和諧的活動特質(zhì)。教材的形式美體現(xiàn)在文本的用詞和修辭風格上,賞析其生動性、準確性和感染性是汲取美學認識的寶貴經(jīng)驗。曲折的情節(jié)娓娓道來,布局舒緩而帶有懸念,意外的驚喜作為結(jié)局,多種修辭手法交替使用,美感油然而生。這樣的文例在教材中俯拾皆是。如例證二:《新視野大學英語》第二冊第4單元,“ATestofTrueLove”講述的是戰(zhàn)爭時期一位美國軍官和一位支援前線的女作家的第一次約會的經(jīng)歷。標題《真愛的考驗》本身引人入勝,test(測試)如何進行呢?作者并未說道論經(jīng),而在首段就描繪了約翰•布朗福德凝望著時間,因為六分鐘后將與相戀13個月而未曾謀面的梅內(nèi)爾女士相見,氣氛緊張而令人興奮,男主喜悅而焦灼。情景設置富有戲劇性。懸念留到全文的最后一幕,主人公得到真相并有了美麗的邂逅。愛情何嘗不是一次選擇,是偶然還是必然?整個故事充滿蒙太奇效果,鏡頭的拼接和疊加錯落有致,圍繞主題有序展開。其形式美在各種修辭和語言的共營中得以完美體現(xiàn)。
3精神的崇高美
依據(jù)美學原理,美是包括優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇四大范疇的完整體系,構(gòu)成美的認識大廈和思維體系。崇高是痛感向快感的轉(zhuǎn)化,其本質(zhì)特征是善戰(zhàn)勝惡、真理戰(zhàn)勝謬誤、美戰(zhàn)勝丑。黑格爾揭示,崇高是絕對理念大于感性形式,是無限理念的顯現(xiàn),形象被表現(xiàn)的內(nèi)容消滅掉,內(nèi)容的表現(xiàn)同時也是對表現(xiàn)的否定。也就是說,崇高作為審美范疇,是審美主體與客體相互矛盾、運動過程中表現(xiàn)出的一種對立、沖突和抗爭的形態(tài)。同時,它是人類與客體對象斗爭所表現(xiàn)出來的艱苦性、堅韌性、頑強性的本質(zhì)力量的呈現(xiàn)。在教材中,崇高的精神美在諸多課文中能得以提煉,依此為教學樣本。如例證三:《21世紀大學英語》第一冊第3單元,“StevieWonder:SunshineintheShadow”(《斯蒂夫•旺達:陰影中的陽光》)是一篇微縮版的個人真實傳記,StevieWonder(1950-)是黑人音樂家,先天失明,生命中厄運不斷,他卻能一次又一次戰(zhàn)勝困難,執(zhí)著信念成就輝煌人生。與其說這是一篇英語課文,不如說是一則絕佳的振奮人心的勵志故事。結(jié)合美學理論崇高的本質(zhì)特征鑒賞這篇文章,賦予課程美學取向,在教師具備美學感知傳遞的執(zhí)行能力下,這篇課文完全可以作為“成功”的教學案例:崇高的人格光輝,通過征服自身的黑暗,影響著世人、為他人的生活陰影帶來陽光。斯蒂夫的成功就是一面鏡子,折射出一個道理———要贏得世界必先戰(zhàn)勝自己。這里簡要探討他的成功要素。對待現(xiàn)實的艱苦性。多舛的命運對他沒有絲毫的眷顧,或許他會生活在痛苦之中,然而事實上他卻積極地生活著:Lifewastoofull.Hewasbroughtupamongchurch-goingpeoplewhosefaithhelpedthembeartheirpoverty.,置身貧窮并不抱怨,反而懷抱純潔的心。在課堂上增添美學理念和勵志教育、共建語言美學課堂是教學改革的迫切需要。這就需要在教學中貫穿語言文化的內(nèi)質(zhì)美情愫,以美學思想的精髓提升課堂教學的思維層次,讓學生在掌握語言技能的同時塑造美的情懷,使他們對美學文化和精神標本萌生敬畏、贊嘆和崇拜之情,獲得靈魂的洗禮。
4結(jié)語
美的藝術是座神奇的宮殿,只有通過審美思維才能打開這扇門,引領審美主體步入優(yōu)美的作品、領略美學神韻。英語教學中,教師利用多重審美維度,培養(yǎng)學生審美思維;在具體方面體現(xiàn)在:賞析篇章的藝術美、修辭的形式美、精神的崇高美。構(gòu)建美學理論框架下的英語人文型課堂模式,需要系統(tǒng)的語言美學理論與英語教學美學依據(jù)共同支撐,這也是未來本研究值得進一步深入探討的方向
作者:吳大志 單位:安徽工業(yè)大學工商學院