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創(chuàng)造思維：“是一種以發(fā)散思維為核心、聚合思維為支持性因素的，發(fā)散思維與聚合思維有機結合的操作方式?！雹偎ǔ橄笏季S、形象思維、直覺思維。創(chuàng)造思維是人類智慧的最高體現(xiàn),法國偉大的文學家雨果曾說過，“開啟人類智慧的三把金鑰匙，一是字母，二是數(shù)字，三是音符?！币虼俗鳛殚_啟人類智慧金鑰匙之一的音符與人類智慧的最高體現(xiàn)——創(chuàng)造思維是分不開的。19世紀著名音樂家瓦格納曾說：“音樂的最久遠、最真正、最美滿的機關，就是人們的歌聲，音樂有了人的歌聲，然后才得以永久地存在。”聲樂藝術猶如一顆古老的參天大樹，花果豐碩，一直在樂壇上獨樹一幟?！睹献印じ孀印酚涊d：春秋戰(zhàn)國時：“昔者，王豹處于淇，而河西善謳；綿駒處于高唐，而齊右善歌?！庇钟校喉n娥歌聲“繞梁三日”，秦青聲音“響遏行云”。②這足以說明聲樂藝術源遠流長，雋永深邃。公元前三世紀，荀子在《樂記》中也曾說：“夫聲樂之入人也深，其化人也速?！雹垡虼俗鳛椤耙魳返淖罹眠h、最真正、最美滿的機關——人的歌聲”，對人類創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)的作用更是毋庸置疑的。

曾經(jīng)有人說過：“今天看人與人之間的區(qū)別是看你能否使用電腦，明天看人與人之間的區(qū)別是看你是否能用右腦?！泵绹睦韺W家勞倫斯也說：“只有當大腦右半球也充分得到利用時，這個人才有創(chuàng)造力。”④右腦為什么會具有如此神威呢？美國學者斯佩里等人以人腦兩半球進行研究發(fā)現(xiàn)：正常人的大腦左半球長于語言、邏輯、分析、數(shù)學等，抽象能力較強，具有連續(xù)性、有序性、分析性，是處理語言、閱讀、書寫、運算的“語言腦”；右半球長于音樂、顏色、想象、空間位置，形象思維、直覺思維，發(fā)散思維能力較強，是主管音樂、情感的“音樂腦”。因此只有人們的左右腦協(xié)同工作時，人類智慧才能得到充分發(fā)揮。人的左腦由于在上學時從小學到大學開設很多課程，已得到相應部分的開發(fā)，雖然這些知識的獲得也是在每天老師的講解下以“邏輯”方式灌輸?shù)?，但人們的邏輯思維能力得到了一定能力的開發(fā)和鍛煉，人們真正需要的是形象思維的補充。形象思維是創(chuàng)造思維的突破口，而音樂思維是形象思維的重要組成部分。因此形象思維要靠“音樂腦”即右腦的開發(fā)獲得，右腦的開發(fā)是需要音樂的聲波、節(jié)奏的訓練，雙手協(xié)調運動才能獲得的。現(xiàn)在醫(yī)學也在研究音樂與生命的關系，發(fā)現(xiàn)給癡呆兒童多唱些優(yōu)美的兒歌，一段時間以后，這些兒童的臉上會出現(xiàn)從未有過的眼淚和歡笑，這是因為優(yōu)美的歌聲能調節(jié)右腦，引起神經(jīng)細胞運動。但由于我國學生大多從上小學、初中、高中，音樂課根本得不到重視，小學時還唱唱歌，到了初三、高三音樂課干脆就被數(shù)、理、化、英等主課占去，音樂課成了“小三門”之一，因此很多人的右腦幾乎得不到開發(fā),當今世界記憶大師張杰認為，普通人窮其一生，其大腦最多使用百分之一二，這樣左右腦不能協(xié)調工作，也就是邏輯與形象在很多人身上是不能統(tǒng)一的，因此，對大多數(shù)人來說他們需要學習音樂，開發(fā)“音樂腦”，使左腦與右腦配合使用的熟練程度和速度無限提升。也就是說，能否運用右腦，將決定一個人的創(chuàng)造思維能力。

一、聲樂的形象思維

“想象，指人的頭腦里對記憶表象進行分析綜合、加工改造，從而形成新的表象的心理過程。它是思維的一種特殊形式，即通常所說的形象思維?！雹莞璩囆g是以人的肌體的嗓音發(fā)聲器官為樂器，其演唱過程是在大腦神經(jīng)的支配下，調節(jié)身體有關部位，進行創(chuàng)造性想象思維的全過程。愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著世界進步，并且是知識的源泉?！币虼?，想象思維是加入了主體情感的想象，是歌唱中創(chuàng)造思維不可缺少的因素之一，由于聲樂藝術的不可直觀的隱秘性，使想象思維又同時具有抽象思維和具體形象思維的特征。抽象思維是運用所學的理論知識進行思維，是學生掌握聲樂知識與技能的必要手段。在聲樂教學過程中，由于聲樂理論看不見，摸不著，如氣息下沉、喉頭放松、聲音的高位置等許多歌唱中的概念，很多時候要靠學生的認真體會，開動腦筋，同時運用抽象思維和具體形象思維，使左右腦配合工作，才能理解老師的意圖，順利完成教師要求的動作。在這個過程中，教師允許學生提出自己的觀點，鼓勵學生勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，從不同的角度尋找解決問題的方法，達到發(fā)出優(yōu)美動聽歌聲的目的。進而逐漸訓練了學生的發(fā)散思維，達到創(chuàng)造思維的目的。具體形象思維是對舊形象進行加工改造，重新形成新的形象。這也是聲樂演唱中一項基本的心理因素。對于演唱者來說，豐富的想象可以注入自己的情感表現(xiàn)力，使演唱更具魅力來打動觀眾，如歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，是通過對家鄉(xiāng)富饒美麗景象的贊美，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛，歌頌黨的領導?！耙蛔嗌剑o相連，一朵朵白云繞山間。”歌唱者在演唱的同時就可以想象到“青山、白云、果樹、梯田”等景象。并通過想象與聯(lián)想在頭腦中把這種聲象轉化為客觀發(fā)聲狀態(tài)的形象和意境，而每個不同演唱者都會根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解，想象出不同的新形象，有身臨其境的感覺。因此法國詩人波德萊爾認為：“唯有想象才是各種能力的皇后”，他說：“是想象力告訴人顏色、輪廓、聲音、香味所具有的精神上的含義?！雹拗晿?a href="http://m.bjhyfc.net/lunwen/jiaoyue/yishu/200903/118926.html" target="_blank">教育家喻宜萱教授在《關于聲樂教育的幾個原則》中也說：“培養(yǎng)歌唱者具有創(chuàng)造性的想象力，教師只是一個指路人，走路還要靠學生自己，教師要做的最主要的是培養(yǎng)學生自身的能力，使學生在學習中做到舉一反三，由此及彼，善于聯(lián)想，學生豐富的想象力是藝術創(chuàng)造的重要因素?！雹呗晿费莩嵌葎?chuàng)作，只有在認真學習優(yōu)秀唱法的基礎上大膽創(chuàng)新，形成自己的演唱風格,才是具有生命力的優(yōu)秀唱法。若一味模仿，循規(guī)蹈矩，不敢創(chuàng)新，聲樂藝術就沒有了生命力。因此，聲樂教育過程是培養(yǎng)學生再創(chuàng)造想象的過程，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力的過程。

二、聲樂的聽覺思維

歌唱的形象思維是以聽覺表象為思維材料的，歌唱者依靠大量積累的聲樂知識和經(jīng)驗，在大腦中形成正確的聲音形象。著名聲樂教育家沈湘教授說過：“歌唱一首新曲子，首先，要看譜子，在心里唱，在沒張嘴之前，自己的耳朵已經(jīng)聽到了，哪兒該怎樣用嗓兒，哪兒該怎樣處理，都要在這時基本解決掉?！甭犛X表象是歌唱形象思維的基礎。歌唱者在演唱過程中對自我聲音的判斷能力的形成，是依靠綜合傳導聽覺途徑來獲得的。聽覺能力的培養(yǎng)在聲樂教學過程中是教師培養(yǎng)學生對優(yōu)美聲音的“傾聽”能力，誘發(fā)學生對優(yōu)美聲音的想象與追求，去感悟演唱時高低聲區(qū)的統(tǒng)一、音色的統(tǒng)一、字音處理的統(tǒng)一，尋找到適合自己的歌唱聲音的最佳位置。同時，還要引導學生通過聽覺控制演唱技能，并通過聽覺仔細傾聽作品的音樂語言。歌唱者只有通過客觀聽覺感知的獲得并形成正確的聲音觀念后，才能在歌唱過程中通過自己主觀聽覺的心理感受，歌唱出客觀聽覺心理感受的聲音效果，才能運用發(fā)聲技巧歌唱出正確而優(yōu)美的聲音。這個過程實際上就是一個創(chuàng)造藝術美的過程，是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)過程。

三、歌唱中的情感思維

聲樂演唱不僅是有音調的聲波運動，而且是通過情感的注入引起深層心理體驗，賦予無生命的形式為有生命的活動。因此，在演唱過程中，情感想象也是不可缺少的。任何創(chuàng)造性想象都包含有情感因素。在聲樂教學過程中，學生通過對作品的理解、體會，在內心深處引起強烈的共鳴。音樂家賀綠汀說過：“好的音樂之所以能感動人，也就因為它有真實的情感?！遍T德爾松也曾說過“……只有歌曲才能告訴人們同一的東西，喚起同樣的感情……”⑧學生在聲樂演唱中，首先要對聲樂作品中的情感內容有豐富的想象，通過音樂語言表現(xiàn)作品的喜、怒、哀、樂，來傳情達意，感染觀眾。明代李漁在《閑情偶寄》中說：“……口中有曲而面上、身上無曲，此所謂無情之曲……雖腔極板正，喉舌齒牙極清，終是第二第三等詞曲，非登峰造極之技也。”⑨因此在聲樂教學中，教師必須培養(yǎng)學生的情感想象。如唱《看天下勞苦大眾都解放》中“……湖上北風呼呼地響，艙內雪花白茫?！睍r，必需想象出狂風呼嘯，大雪紛飛，窮苦人在雪中缺衣少食的慘涼景象，感情悲憤，歌聲如泣如訴，歌者應自己先感動，然后才能感動觀眾。因此情的想象對聲樂演唱尤為重要，對學生情的培養(yǎng)是培養(yǎng)學生想象能力的手段。有了“情”的想象，可使思維主體沉浸在創(chuàng)造性思維活動中，創(chuàng)造出優(yōu)美動聽的唱腔，付出的情感越多，思維過程中創(chuàng)造成分也會越多。

四、歌唱中的直覺思維

在創(chuàng)造思維過程中，直覺思維也是重要的因素之一。直覺是沒有通過認真思考而獲得的對某個問題突然的領悟能力，它類似于靈感又不等于靈感。偉大科學家愛因斯坦說：“我首先是從直覺發(fā)現(xiàn)光學中的運動的，而音樂又是產(chǎn)生這種直覺的推動力量?！泵绹驴怂_斯大學行為家阿洛在《綜合左右腦的管理才能》中說：“右腦最重要的貢獻是創(chuàng)造性思維，右腦能統(tǒng)觀全局，根據(jù)一些支離破碎，互不連貫的資料，以大膽的猜側，跳躍式的前進，達到直覺的結論?！睆倪@段記述中，直覺思維與創(chuàng)造思維的關系略見一斑。音樂是產(chǎn)生直覺思維的推動力。其實音樂本身就是一種直覺思維，任何一首曲子各有千秋，是作曲家對某一音樂主體的直覺得到了最美的發(fā)展。聲樂教學過程中的直覺思維是歌唱者突然對歌唱的某個問題的領悟能力或未經(jīng)認真分析對某個問題提出的合理設想。在聲樂教學中學生常會有直覺思維，長期不解的問題突然有了新的理解，因此，教師有意識地幫助學生思考與探索發(fā)展直覺思維，是培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力必不可少的一個環(huán)節(jié)。美國學者阿洛認為，有些人身上這種神秘的直覺思維會變成一種先知能力。日本現(xiàn)明大王中松一郎，平均每年有63項發(fā)明，被稱為尚健在人間的“愛迪生”。沈建軍在《音樂與科學》一書說，中松一郎在進行創(chuàng)造性思維時，有一個特殊的習慣，就是請音樂聲波來為自己發(fā)明創(chuàng)造做功。他把寓所的一間房子四壁涂黑，減少視覺信息干擾，房間內安裝許多良好的音樂設備，他每天在這個房間里思考三個小時，一邊思考，一邊聽音樂，優(yōu)美的音樂刺激了他右腦的思維活動，同時左腦也為右腦的創(chuàng)造思維活動輸入了解決問題的編碼，在音樂的驅動下，達到直覺的結論。

科學發(fā)展到今天，信息社會的工作特點，決定了哪個國家能培養(yǎng)出獨立思考、有創(chuàng)造能力的人，哪個國家就能立于世界之林?！?957年成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星的是蘇聯(lián)而不是美國，這一事實令一直以來自視高人一等的美國上下為之震驚、羞愧，國人把矛頭指向教育界，認為美國的科技水平不遜色于蘇聯(lián)，但是音樂，尤其是古典音樂的普及和教育不如蘇聯(lián)，最后把問題的癥結歸于：藝術教育的落后導致了美國空間技術的落后，克林頓政府在1994提出《2000年目標：美國教育法》，在美國歷史上第一次把藝術與數(shù)學、歷史、語言、自然科學并列為基礎教育的核心學科。”⑩因此作為聲樂教育者，要充分利用音樂能開發(fā)右腦這一有利條件，認真給學生上好每一節(jié)課，使學生認識到：作為最古老的聲樂藝術在開發(fā)人右腦方面所起的獨特作用，是其他任何藝術所不能代替的，聲樂不只是娛樂、愉悅，更重要的是人類思維智慧的結晶，是人類認識、掌握和改造世界的創(chuàng)造力。