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內(nèi)容摘要：當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計教育方式培養(yǎng)的學(xué)生與產(chǎn)業(yè)需求出現(xiàn)錯位，缺少專業(yè)、合格的設(shè)計師，“設(shè)計匠人”和“藝術(shù)家”并存。文章從近幾年設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生在工作中碰到的實際問題出發(fā)，結(jié)合市場，從現(xiàn)在藝術(shù)教育的方式入手，分析剛畢業(yè)的設(shè)計師的核心競爭力得不到提高的深層原因，討論藝術(shù)設(shè)計教育與市場需求之間的一些結(jié)合點，提供一些培養(yǎng)合格設(shè)計師的方法。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計教育設(shè)計師市場需求

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在上世紀(jì)末相繼在我國各大高校設(shè)立，我國的藝術(shù)設(shè)計人才如同雨后春筍般涌現(xiàn)出來。隨著市場日漸成熟和大眾生活品位的提高，社會呼喚有修養(yǎng)、有責(zé)任的設(shè)計師，而優(yōu)秀的設(shè)計師一開始就應(yīng)該在學(xué)校培養(yǎng)，因此，改進我國高校的藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)方式刻不容緩。

一、藝術(shù)設(shè)計行業(yè)現(xiàn)狀

針對目前的市場狀況看，我國設(shè)計教育問題是有些迎合市場需求，高校的藝術(shù)設(shè)計教育出現(xiàn)了一種以銷定產(chǎn)的、批量式的人才生產(chǎn)模式，以教育產(chǎn)業(yè)化、市場化、盈利為原則，忽視了畢業(yè)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)。有點類似于職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)技術(shù)學(xué)院的培養(yǎng)模式，不能成為真正意義上的本科教育。這造成的結(jié)果是市場上的“行活”橫行。設(shè)計師們都知道“行活”就是緊跟市場流行符號和技術(shù)表現(xiàn)手法，符合客戶習(xí)慣性審美經(jīng)驗，說簡單點就是完全迎合市場的設(shè)計作品。對“行活”略作分析，就能看出以下特征：1.大量用到設(shè)計軟件的特效功能，視覺繁雜，讓客戶認(rèn)為是花了很多時間和精力設(shè)計的作品，讓客戶覺得物有所值，以取悅客戶。2.作品缺乏原創(chuàng)性，“抄襲”“跟風(fēng)”現(xiàn)象頗為嚴(yán)重。由于圖書圖片暴增和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，很多設(shè)計師經(jīng)?？截愃嘶蛘摺皡⒖肌彼俗髌?，走進超市看看包裝，看看路牌廣告，千篇一律。3.客戶審美趨向同質(zhì)化，甲方只對符合自己審美經(jīng)驗的視覺元素產(chǎn)生興趣，“長官”意識嚴(yán)重，設(shè)計師水平不能得到發(fā)揮。原本擁有著創(chuàng)新熱情的設(shè)計公司為了眼前的利益也不得不遷就市場、敷衍作品。這些“行活”特征就是一些設(shè)計公司成功案例的“標(biāo)準(zhǔn)”。讓人擔(dān)憂的是，一些學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計教育把這些“行活”當(dāng)作是否學(xué)好專業(yè)的“標(biāo)準(zhǔn)”，看成學(xué)生作業(yè)的模版。尤其是當(dāng)前的設(shè)計教育強調(diào)高產(chǎn)出，高就業(yè)，不重質(zhì)量只要數(shù)量，長此以往，把學(xué)生培養(yǎng)成“行活”的設(shè)計專家，培養(yǎng)成現(xiàn)在經(jīng)常所說的“技術(shù)民工”。

二、培養(yǎng)合格設(shè)計師，適應(yīng)現(xiàn)代市場需求

設(shè)計是追求獨創(chuàng)、不落俗套，市場是追逐利潤、取悅客戶。毋庸置疑，二者就是一對矛盾，真正要將二者融合貫通難之又難，但又是每一個優(yōu)秀設(shè)計師必須具備的能力和素質(zhì)?，F(xiàn)代設(shè)計教育的價值就在于能夠培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力、基本操作技能和市場理性分析能力。

首先，學(xué)設(shè)計要解決思維方式的問題。轉(zhuǎn)變觀念，明白設(shè)計和藝術(shù)到底有哪些相同點和不同點，要清醒地認(rèn)識什么叫設(shè)計。拿標(biāo)志設(shè)計來說，標(biāo)志一方面要有識別功能，而更重要的是它被賦予了含義，承載著一個企業(yè)的主張。簡單地說，設(shè)計一個圖案和設(shè)計一個標(biāo)志到底是不是一回事？在某種層面上，二者是一致的，就是都要設(shè)計一個圖形；但是又不是一回事——有的圖案只是起到裝飾作用，它做到美就可以了，可是標(biāo)志就不一樣了，它必須能夠傳達企業(yè)的文化、主張、理念，它不僅是一個圖形，而且是一個企業(yè)文化的象征?？梢哉f，設(shè)計思維是理性的思維過程去表現(xiàn)一個感性的結(jié)果。設(shè)計師的思維過程是很理性的，他要考慮公司主張、市場、產(chǎn)品、受眾，還有傳播途徑，而最終的結(jié)果是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，靠真情和情感去打動別人。這就是設(shè)計思維，不僅僅是學(xué)校里強調(diào)的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和造型技能，而是將這幾種能力很自然地結(jié)合到一起，將設(shè)計所承載的信息準(zhǔn)確無誤地傳達給受眾。設(shè)計思維訓(xùn)練是訓(xùn)練學(xué)生傳達的信息要通過一個設(shè)計符號圖形傳達給別人的能力，把感性的認(rèn)知開發(fā)成符號傳達給別人，讓人們產(chǎn)生感性的共鳴。

其次，學(xué)設(shè)計一定要理解專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計的關(guān)系。“萬丈高樓平地起”，設(shè)計基礎(chǔ)如同“金字塔”腰部，往上可以達到塔尖，往下可以海納百川，汲取相關(guān)的門類知識。設(shè)計是個綜合類學(xué)科，塔底越夯實，只要底部能撐得住，塔尖就可以一直向上。日籍華人著名設(shè)計師劉欣欣說：“所謂設(shè)計基礎(chǔ)至少應(yīng)包括下列四部分：1.從事設(shè)計相關(guān)之技能——即基礎(chǔ)的素養(yǎng)。2.運用基本造型要素執(zhí)行變化創(chuàng)構(gòu)的能力——即基礎(chǔ)的構(gòu)成。3.對設(shè)計領(lǐng)域的認(rèn)識——即基礎(chǔ)的認(rèn)識。4.從事設(shè)計運用之原理、形式——基礎(chǔ)的原理?！痹O(shè)計基礎(chǔ)包括很多方面，可見專業(yè)基礎(chǔ)教育是個寬泛而又難以把握的內(nèi)容。事實上，很多設(shè)計基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是應(yīng)該終身訓(xùn)練的。設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)包括專業(yè)基本技能和專業(yè)的思維方法，專業(yè)技能在一二年級學(xué)習(xí)，專業(yè)的思維能力也要在一二年級培養(yǎng)，除了訓(xùn)練表現(xiàn)基礎(chǔ)外，還要培養(yǎng)創(chuàng)新的設(shè)計理念培養(yǎng)和設(shè)計中強調(diào)的發(fā)現(xiàn)、判斷、解決問題的能力。這一點也是柳冠中教授一直主張的觀點。以前設(shè)計基礎(chǔ)包括美術(shù)字、字體設(shè)計、圖案設(shè)計，但是從字體的比例大小、圖案的均衡擴散，從美學(xué)角度研究還不充分，還應(yīng)該從傳播學(xué)、心理學(xué)理論的角度進行認(rèn)知。在上專業(yè)設(shè)計課程時,必須提醒學(xué)生注意使用消費者熟悉的語言系統(tǒng),努力找到商品、消費者與自己心靈的契合點。設(shè)計說到底是要用一個視覺形態(tài)、設(shè)計符號將人們的概念轉(zhuǎn)化或者重新定義，使得信息傳達更加有效。

結(jié)語

當(dāng)今的設(shè)計教育課程應(yīng)該比十年前更加合理、科學(xué)。大學(xué)的專業(yè)老師有義務(wù)、有責(zé)任對宏觀的藝術(shù)設(shè)計行業(yè)有所了解，對微觀的設(shè)計作品優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)要深入認(rèn)識，然后傳道解惑于學(xué)生。大學(xué)的教育不是職業(yè)技術(shù)教育，更不是培訓(xùn)班操作技能教育。一個合格的設(shè)計師應(yīng)該具備的特性是：能夠理解專業(yè)優(yōu)秀的設(shè)計師與做“行活”設(shè)計師的區(qū)別；基本功扎實，有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)，適應(yīng)新時代設(shè)計理念和思維方式；能夠充分利用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)條件，熟練操作現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)手段，對本行業(yè)和市場品牌知識有一定的了解。最后，優(yōu)秀合格的設(shè)計師應(yīng)該對整個設(shè)計界，乃至于整個社會的大眾審美有一種責(zé)任感。

參考文獻：

[1]張夫也與劉欣欣對話錄.裝飾.總155期.