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教育是為國家的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展服務的，因此教育體制的構(gòu)建和創(chuàng)新必然要適應并反映一個國家的經(jīng)濟發(fā)展階段和社會發(fā)展情況。目前，我國的素質(zhì)教育得到了進一步的加強，地位日益提升，重要性日益凸顯，這是不爭的事實。在這種情況下，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性也更加明顯，任務更加緊迫。

1、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人追求心靈美的高尚情操

藝術(shù)教育的目的，或者說是藝術(shù)教育的首當其沖的功能就是培養(yǎng)人的情感態(tài)度，培養(yǎng)人的道德情操，使人懷著一顆積極的、友善的心靈去對待一切事物。沒有藝術(shù)修養(yǎng)的人是粗俗的，是不懂得禮節(jié)的，自然是沒有高尚情操的。我想，具有"藝術(shù)的心"（宗白華語）的人，首先能夠賦予客觀事物以積極的、艷麗的色彩的，是能夠用愛心對待別個事物和人的，這是藝術(shù)的美化功能的體現(xiàn)。

由此可見，由于藝術(shù)教育比之于單純的具有機械化性質(zhì)的基礎教育本身，這種獨特的使人的心靈得以藝術(shù)化，得以"自由舒展"的感化力量是十分巨大的，當然也是十分必要的。

2、藝術(shù)教育是美育教育的核心內(nèi)容

綜觀中國教育的發(fā)展史，關(guān)于藝術(shù)教育作為教育手段和提升教育質(zhì)量的途徑，無論是從理論的發(fā)展上還是實踐的施行上，都是比較薄弱的。但另一方面，對于美育的提倡卻是很早就要求的。

事實上，在我國，真正的美育教育是發(fā)端于二十世紀初，其標志應該是從蔡元培于1901年發(fā)表《哲學大綱》提出的，也是以藝術(shù)形式作為美學的主要載體的。

從新中國建立至今的50多年，由于我國的美育教育從沉寂和省悟中走來，真正跨入到了一個繁榮發(fā)展的時期，特別是改革開放以來，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，美育學的研究除去傳統(tǒng)的理論資源而外，西方當代哲學、心理學和藝術(shù)教育等的最新觀念與新思路、新成果也成為學界借鑒、吸取的重要思想資源，美學的研究從形式到內(nèi)容都有了新的突破，其中之一就是藝術(shù)教育在美育中地位的提升。也正是這種方興未艾的發(fā)展之風，關(guān)于藝術(shù)教育的問題被緊密地與美育結(jié)合起來。

普遍推行并被接受的觀點是：

美育的主要對象和工具是藝術(shù)，藝術(shù)是情感教育的利器，藝術(shù)教育是美育的核心內(nèi)容。在我看來，如果美育是一篇文章的題目，則藝術(shù)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式就成了美育題目之下的大部。也正是從這一角度和意義上講，不少論者常常把藝術(shù)教育等同于美育，或者把美育等同于藝術(shù)教育。我們且不說這些觀點正確與否，關(guān)于藝術(shù)教育是美育的核心內(nèi)容和基本方法，這一點是沒有人懷疑的。

在我們的各類非藝術(shù)學校里，有開設美術(shù)的，有開設音樂的，有開設文學的，也有開設舞蹈的，或者也有兼而并開的，但沒有開設一門課程就叫做《美育》的，即使有，那也是只講美育的概念或原理或結(jié)構(gòu)的，絕不至于是為了直接達到培育藝術(shù)心和提高審美力的。這也足以說明美育的手段和途徑就在于選擇藝術(shù)的科目和創(chuàng)設藝術(shù)的情境的。

3、藝術(shù)教育是黨和國家教育方針的根本要求

建國以來，我國的教育事業(yè)有了一定的發(fā)展，這種發(fā)展到了二十世紀八十年代以后，則是突飛猛進的，與此相適應的是，對作為美育核心內(nèi)容的藝術(shù)教育的重視和發(fā)展，也是真正始于這一時期的?？偫▉碇v，這種重視和發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是政策保障。

1989年底，國家教委在南京師范大學組織召開了全國性的藝術(shù)教育工作會議，緊接著國家教委頒發(fā)了《全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》，真正拉開了開創(chuàng)我國學校藝術(shù)教育新時代的帷幕。《規(guī)劃》明確規(guī)定了我國學校藝術(shù)教育的方針和任務。1999年6月13日，中共中央國務院正式頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》把藝術(shù)教育作為學生全面發(fā)展的一個重要方面來對待。2002年6月，教育部在認真總結(jié)《全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》的基礎上，制定并印發(fā)了《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001--2010）》?！栋l(fā)展規(guī)劃》中指出："切實加強學校美育工作，是當前全面推進素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展和健康成長的一項迫切任務。學校藝術(shù)教育是學校實施美育的主要途徑和內(nèi)容。"

據(jù)此，《發(fā)展規(guī)劃》中對新世紀第一個十年學校藝術(shù)教育的指導思想、發(fā)展目標和主要任務做了明確規(guī)定。與該發(fā)展規(guī)劃相匹配，同年7月，教育部第13號令還頒布了《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》。

這些政策的頒布和施行，表明在長期的疏離和沉寂后，以藝術(shù)教育為主要途徑和手段的美育作為中國當代教育的一個熱點重新受到人們的關(guān)注和重視，藝術(shù)教育和美育一道被一步一步地納入了黨和國家的教育方針。

二是組織機構(gòu)的保證。

為了進一步加強學校藝術(shù)教育工作的宏觀規(guī)劃與指導，國家教委早在1986年9月就成立了第一個主管學校藝術(shù)教育工作的專門機構(gòu)--藝術(shù)教育處，并于同年12月成立了國家教委藝術(shù)教育委員會，后改名為教育部藝術(shù)教育委員會。與教育部的這一組織構(gòu)架相對應，各省市教育廳一般都設有體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育處，許多地方并由官方牽頭成立了推行藝術(shù)教育的專業(yè)分會。不僅如此，為了強化對全國藝術(shù)教育的引導和管理，國家教委于1989年還成立了社會科學研究與藝術(shù)教育司，1993年成立了體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司。

這些制度和機構(gòu)的建立為今后我國推行藝術(shù)教育提供了強有力的保證。

總之，由于"我們生活在一個前所未聞的被美化的真實世界里，裝飾與時尚隨處可見。它們從個人的外表延伸到城市和公共場所，從經(jīng)濟延伸到生態(tài)學。"所以我們的教育管理部門和學校一定要想方設法培養(yǎng)好學生的審美能力，使我們的學生不管是在"裝飾與時尚"面前，還是在面對其它任何紛繁復雜的局面時都能夠明辨是非，學會用"藝術(shù)的心"去看待事物，解決問題，這對素質(zhì)教育確實是很重要的。