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網(wǎng)絡(luò)空間是在人類面前敞開的一個全新的生活空間，對于網(wǎng)絡(luò)空間的理解應(yīng)基于對網(wǎng)際生活現(xiàn)象的描述和分析，網(wǎng)絡(luò)空間的倫理反思也不例外。其原因是顯見的，先有倫理，后有生活，倫理是對生活現(xiàn)象進(jìn)行思考的結(jié)果。盡管網(wǎng)絡(luò)空間中的生活繽紛斑斕，我們還是可以通過對網(wǎng)絡(luò)空間中的交往方式和身份認(rèn)同等生活形式的描述和分析，從文化和哲學(xué)層面把握其要領(lǐng)，并以此作為網(wǎng)絡(luò)倫理反思的現(xiàn)實前提。

一、網(wǎng)絡(luò)空間簡釋

網(wǎng)絡(luò)空間（cyberspace）一詞，又譯為電腦空間、賽博空間等，最早由加拿大科學(xué)幻想小說家吉布森（WilliamGibson）（1984）所造，本意是一種能夠與人的神經(jīng)系統(tǒng)相連接的計算機信息系統(tǒng)所產(chǎn)生的虛擬空間。10多年來，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間逐漸變成現(xiàn)實，網(wǎng)絡(luò)空間的概念也不斷得到新的拓展。為了廓清網(wǎng)絡(luò)空間這一核心概念，本節(jié)將簡要敘說網(wǎng)絡(luò)空間的緣起、網(wǎng)絡(luò)空間的諸定義、網(wǎng)絡(luò)空間的技術(shù)背景和網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象及其理論研究，冀圖以此獲得關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間及其技術(shù)文化背景的唯像認(rèn)識。

1．網(wǎng)絡(luò)空間的緣起

在科幻小說領(lǐng)域，吉布森和斯特林（B.Sterling）等人于1980年代中期發(fā)起了一場聲勢浩大的"賽博朋克"（cyberpunk）運動。1984年，吉布森發(fā)表了賽博朋克小說《神經(jīng)浪游者》（Neuromancer），首次提出了網(wǎng)絡(luò)空間的概念。吉布森的網(wǎng)絡(luò)空間的基礎(chǔ)是全球電腦網(wǎng)絡(luò)，他稱之為基質(zhì)（matrix，又譯為點陣、矩陣，吉布森賦予它的新意涵為電子交感幻覺世界），人可以通過電極使神經(jīng)系統(tǒng)與之相連，用意念控制其他事物，并產(chǎn)生各種脫離軀體的交感幻覺。吉布森認(rèn)為：

"網(wǎng)絡(luò)空間是成千上萬接入網(wǎng)絡(luò)的人產(chǎn)生的交感幻像……這些幻像是來自每個計算機數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)在人體中再現(xiàn)的結(jié)果。"5

顯然，吉布森的網(wǎng)絡(luò)空間是一個人的精神意念完全浸入的人機交感空間。賽博朋克小說的共同之處是，主人公可以將自己的大腦與全世界的電腦網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通，在高度信息化的神奇靈境里隨意漫游。

僅從虛構(gòu)敘事的角度來看，吉布森筆下賽博朋克的網(wǎng)絡(luò)空間無疑是魔幻性的，但其意義絕不止于文學(xué)領(lǐng)域，其中對人與技術(shù)關(guān)系的深入探討直接影響到了人們對正在出現(xiàn)的現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)空間的理解。賽博朋克的網(wǎng)絡(luò)空間的基本特點有二6：其一有條理的信息構(gòu)成了一個非物質(zhì)的虛擬的空間；其二身體的虛擬化。由此，網(wǎng)絡(luò)空間被設(shè)想為網(wǎng)、基質(zhì)、邏輯網(wǎng)格（latticesoflogic）等由信息構(gòu)建的場域，此場域雖非物理意義上的場域，卻是賽博朋克們可以感知的。

吉布森的網(wǎng)絡(luò)空間集中體現(xiàn)于其著名的"點陣三部曲"（MatrixTrilogy，亦稱"漫生三部曲"（SprawlTrilogy））《神經(jīng)浪游者》（Neuromancer，1984）、《數(shù)零》（CountZero，1986）和《蒙娜·麗沙超速檔》（MonaLisaOverdrive，1988）中。吉布森的網(wǎng)絡(luò)空間有四個特點。其一，脫離了軀體的知覺能夠在其中獨立存在。吉布森認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)空間實際上就是人類知覺的極端簡化，人的知覺通過神經(jīng)電連接而脫離軀體，"飛"入網(wǎng)絡(luò)空間，尋找和運用各種數(shù)據(jù)。其二，網(wǎng)絡(luò)空間可以突破物質(zhì)束縛，飛越摩天大廈、橫穿網(wǎng)格。其三，網(wǎng)絡(luò)空間由信息構(gòu)成，這使得有操縱信息能力的人擁有巨大的權(quán)力。其四，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間者可能獲得永生。在每部小說的結(jié)尾，好幾位主人公都放棄了軀體，通過信息存儲器，以純粹的精神形式成為網(wǎng)絡(luò)空間中的天使。更為激進(jìn)的是，吉布森筆下的一些賽博朋克實際上是人機合一的電子人（Cyborg）7。

“公務(wù)員之家有”版權(quán)所同時期的科幻小說家斯第芬森（Stephenson）筆下的網(wǎng)絡(luò)空間被稱為"變體"（metaverse），為地理空間所阻隔的人們可以用"化身"（avatar）代替他們自身，進(jìn)行相互交往。在吉布森的網(wǎng)絡(luò)空間中被棄置的身體，在斯第芬森的網(wǎng)絡(luò)空間中得到了"保留"，當(dāng)然，這些"化身"并非身體本身，而是在網(wǎng)絡(luò)空間中用程序建構(gòu)出的某種較為固定的在線人格（onlinepersonality）。

吉布森與斯第芬森的網(wǎng)絡(luò)空間盡管以幻想的形式出現(xiàn)，但它們在現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)以前引起了人們對網(wǎng)絡(luò)空間的思考，電子人和"化身"等所昭示的可能性也得到了廣泛的認(rèn)可。透過這些未來時態(tài)的敘事，人們得以進(jìn)一步思考主體性、自我、身份、肉體、靈魂等人性的要素在網(wǎng)絡(luò)空間中可能會發(fā)生哪些深刻的變化。無疑，首要的是對網(wǎng)絡(luò)空間的定義加以更為嚴(yán)格的界定。