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【內(nèi)容提要】在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)問題上，馬克思主義創(chuàng)始人由于沒有社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，只提供了一些認(rèn)識(shí)的原則和方法，而沒有作出具體的闡述；同志結(jié)合中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐，第一次較為系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)理論，總的來說，他在這個(gè)問題上是有得也有失的；鄧小平同志則在總結(jié)社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況、新問題，完善和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)理論，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。

【摘要題】理論探討

【關(guān)鍵詞】鄧小平/主要矛盾/根本任務(wù)/貢獻(xiàn)

【正文】

能否正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，并以此來確定某一時(shí)期的工作重心和根本任務(wù)，事關(guān)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。在這個(gè)問題上，馬克思主義創(chuàng)始人由于沒有社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，只提供了一些認(rèn)識(shí)的原則和方法；同志結(jié)合中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐，較為系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)理論，但在實(shí)踐中也有較大失誤；鄧小平同志則在總結(jié)社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況、新問題，完善和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)理論，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。

一、馬恩認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)的方法論原則

馬克思主義創(chuàng)始人雖然沒有明確提出和具體論述社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，但是，他們對(duì)生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的論述，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的揭示，對(duì)資本主義社會(huì)主要矛盾的分析，為我們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)提供了重要的方法論原則。

第一，馬克思恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，他們指出：“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況?！?P80)在致帕·瓦·安年科夫的信中馬克思又指出：“人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力——這是他們的全部歷史的基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏紊a(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往的活動(dòng)的產(chǎn)物?！?P532)“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下，就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)形式。在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有相應(yīng)的社會(huì)制度、相應(yīng)的家庭、等級(jí)或階級(jí)組織，一句話，就會(huì)有相應(yīng)的市民社會(huì)。有一定的市民社會(huì)，就會(huì)有不過是市民社會(huì)的正式表現(xiàn)的相應(yīng)的政治國家?！?P532)生產(chǎn)力的發(fā)展變化是人類社會(huì)一切經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生產(chǎn)方式、交換方式、社會(huì)制度演化的根源，“隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們便改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過是這一特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”(P532)。因此，研究人類社會(huì)的歷史，必須同生產(chǎn)力發(fā)展的歷史聯(lián)系起來，加以系統(tǒng)分析。

第二，從分析社會(huì)基本矛盾入手，揭示了資本主義社會(huì)的主要矛盾。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思首先揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，即社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生的一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎桔。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”(P32-33)。

第三，馬克思恩格斯所揭示的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是我們認(rèn)識(shí)和把握某一社會(huì)形式主要矛盾的根本方法和理論基礎(chǔ)。社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個(gè)別、絕對(duì)和相對(duì)、抽象和具體的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾是從各個(gè)階段的社會(huì)主要矛盾中概括出來的，它貫穿人類社會(huì)發(fā)展的始終；而社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展某一階段的集中表現(xiàn)，對(duì)某一階段社會(huì)的發(fā)展起支配和決定作用。社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)決定社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)，社會(huì)基本矛盾的解決有賴于社會(huì)主要矛盾的解決。以社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律為指導(dǎo)，具體而深入地研究某一社會(huì)的主要矛盾，才能補(bǔ)充、豐富和發(fā)展對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不至于使它成為枯槁和僵死的東西。

第四，馬克思恩格斯指明了正確解決社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾的方向，那就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力。針對(duì)資本主義社會(huì)的基本矛盾，他們指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件”(P33)。關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，他們闡述了一條總的原則：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的生產(chǎn)力全部發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”(P33)。

二列寧、斯大林在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)理論上的貢獻(xiàn)

作為一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家，列寧不僅建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，而且在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，繼承和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)的理論。

首先，列寧雖然沒有明確提出社會(huì)基本矛盾范疇，但是，他對(duì)社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容作過多次概括。在《什么是人民之友以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者？》一書中，在分析馬克思、恩格斯如何得出社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程的結(jié)論時(shí)，列寧指出：他們“所用的方法就是從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，即決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系”，“只有把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程”P(6,8)。把思想關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度。這兩個(gè)歸結(jié)的實(shí)質(zhì)就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

其次，初步探討了社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題。列寧在十月革命后，初步總結(jié)了蘇俄社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾進(jìn)行了深刻的思考，指出：“對(duì)抗和矛盾完全不是一回事。在社會(huì)主義下，對(duì)抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在”(P281-282)。這表明，列寧已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)的矛盾與資本主義社會(huì)的矛盾在性質(zhì)上是有區(qū)別的。

再次，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，始終把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義社會(huì)最根本的任務(wù)。列寧把社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展作為社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)，作為解決社會(huì)主義社會(huì)的矛盾和向共產(chǎn)主義過渡的根本條件。十月革命勝利后，列寧提出蘇維埃政權(quán)當(dāng)前的緊迫任務(wù)是創(chuàng)造高于資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率。1918年4月在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》一文中，列寧指出：“在任何社會(huì)主義革命中，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后，隨著剝奪剝奪者及鎮(zhèn)壓他們反抗的任務(wù)大體上和基本上解決，必然要把創(chuàng)造高于資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本任務(wù)提到首要地位，這個(gè)根本任務(wù)就是：提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”(P490)。列寧第一次明確提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，指出生產(chǎn)力的發(fā)展，是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”(P223)；生產(chǎn)力的狀況是“整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)”(P224)。在1919年《俄共（布）綱領(lǐng)草案》中，他又指出：“提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是根本任務(wù)之一，因?yàn)椴贿@樣就不可能最終過渡到共產(chǎn)主義”(P727)。

最后，探討了在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)社會(huì)主義的問題，并且在實(shí)踐中重視生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用，這主要表現(xiàn)在重視改革的社會(huì)作用，重視科學(xué)技術(shù)和文化建設(shè)等方面。

十月革命勝利后，列寧在總結(jié)蘇維埃國家建設(shè)初期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首創(chuàng)性地提出了社會(huì)主義條件下改革的問題。他認(rèn)為，改革對(duì)社會(huì)主義制度的完善具有十分重要的意義，社會(huì)改革和社會(huì)發(fā)展是相并而行的。他指出：“目前的新事物，就是我國革命在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些根本問題上必須采取‘改良主義的’、漸進(jìn)主義的、審慎迂回的行動(dòng)方式?！盵9](P610)要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就要對(duì)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和文化體制進(jìn)行改革。他指出：“今后在發(fā)展生產(chǎn)力和文化方面，我們每前進(jìn)一步和每提高一步，都必定要同時(shí)改善和改造我們的蘇維埃制度；而現(xiàn)在我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化方面水平還很低。我們有待于改造的東西很多?！盵9l(P613)

在對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題的認(rèn)識(shí)上，斯大林經(jīng)歷一個(gè)從“無矛盾論”到“有矛盾論”的過程，為社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的最終形成作了前期準(zhǔn)備。在《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一書中，斯大林指出：社會(huì)主義制度下生產(chǎn)關(guān)系“完全適合”生產(chǎn)力的性質(zhì)。但斯大林并沒有頑固地堅(jiān)持“無矛盾論”，社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐改變了他對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題的認(rèn)識(shí)。他指出，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系完全適合生產(chǎn)力這種說法不能在絕對(duì)意義上理解，“應(yīng)當(dāng)理解為在社會(huì)主義制度下通常不會(huì)弄到生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)生沖突，社會(huì)有可能及時(shí)使落后的生產(chǎn)關(guān)系去適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)。社會(huì)主義社會(huì)有可能做到這點(diǎn)，是因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)中沒有那些組織反抗的衰朽的階級(jí)。”[10](P577

斯大林對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)理論的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律作了首次正確的表述。他指出：“社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的重要特點(diǎn)和要求，可以大致表述如下：用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要?！盵11](P602)這一表述闡明了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的（滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要）和手段（用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法）；體現(xiàn)了社會(huì)主義時(shí)期所要解決的主要矛盾和迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一最主要最根本的任務(wù)，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)的高度重視。

然而斯大林不是通過改革與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來發(fā)展生產(chǎn)力，而是“通過無產(chǎn)階級(jí)的殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)來消滅階級(jí)”，來推動(dòng)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)由斯大林的錯(cuò)誤政策造成的嚴(yán)重后果在黨內(nèi)產(chǎn)生重大分歧意見時(shí)，斯大林把階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)一步從社會(huì)上擴(kuò)大到黨內(nèi)，惡化了黨內(nèi)的政治生活，這不僅給蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和人民造成了“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”的災(zāi)難和創(chuàng)傷，損害了社會(huì)主義的形象和聲譽(yù)，而且也給整個(gè)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來了無法估量的消極后果。

三、在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)理論上的得失

同志在深刻把握馬克思分析資本主義社會(huì)基本矛盾性質(zhì)、特點(diǎn)的方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐，不僅第一次創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾范疇，精辟論述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而且正確地找到了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾以及解決這一矛盾的根本途徑。

在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，科學(xué)地提出了“社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾”范疇，指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”[12](P373)。對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的分析，為正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾提供了理論基礎(chǔ)。

社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾規(guī)定或影響社會(huì)主義社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，正如在《矛盾論）中所指出的：“捉住了主要矛盾，一切問題就迎刃而解了”。對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的探索，始于黨的八大。中共八大決議明確指出：中國的無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決，“中國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國”。這一關(guān)于我國社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的最初表述就其基本精神來說是正確的，就是要實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，就是要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)進(jìn)步的主題。

早在新民主主義革命時(shí)期，就重視通過生產(chǎn)力的發(fā)展來解決社會(huì)基本矛盾。建國后，同志繼續(xù)在理論和實(shí)踐的結(jié)合上探索中國特色的生產(chǎn)力的發(fā)展道路。1951年在一次題為《社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力》的講話中，他指出：“要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平”[13](P2)。1956年，黨的八大在分析國內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化后，提出了黨的根本任務(wù)：“黨和全國人民的當(dāng)前主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”[14](P79-80)。在1956年，在談到生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造時(shí)明確指出，社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。同志還強(qiáng)調(diào)指出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?！盵15](P771-772)在1957年2月寫的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，他還指出：要“團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化……鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家”[13](P375)。應(yīng)當(dāng)說，這是從社會(huì)基本矛盾得出的關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的正確結(jié)論。

但是，正如《建國以來若干歷史問題的決議》所指出的：“由于社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不足，更由于同志、中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒有經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究和試點(diǎn)，就在總路線提出后輕率地發(fā)動(dòng)了‘’運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村化運(yùn)動(dòng)，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和‘共產(chǎn)風(fēng)’為主要標(biāo)志的左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重地泛濫開來。”隨著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)的變化，特別是面對(duì)少數(shù)右派分子的進(jìn)攻，對(duì)國內(nèi)的形勢(shì)的估計(jì)過于嚴(yán)重，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的過分關(guān)注動(dòng)搖了他對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)。

在社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)問題上之所以發(fā)生如此重大的變化，是有著深刻的現(xiàn)實(shí)原因的。在國際關(guān)系方面，當(dāng)時(shí)的中蘇關(guān)系日趨緊張，印度制造邊境沖突，美國派兵進(jìn)入臺(tái)灣，叫囂，在這種狀況下，重新審視國內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)狀況時(shí)，主要是把注意力轉(zhuǎn)向階級(jí)斗爭(zhēng)。在國內(nèi)，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的失誤造成了人民生活的嚴(yán)重困難，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)問題出現(xiàn)了不同意見甚至激烈的爭(zhēng)論。遺憾的是，用階級(jí)斗爭(zhēng)的眼光去觀察分析經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的意見分歧，把這種人民內(nèi)部矛盾當(dāng)成兩個(gè)階級(jí)、兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。這樣就使黨的工作中心越來越偏離以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確軌道，納入到了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤軌道。

同志在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)理論上的重大失誤，“就是忽視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。不是說他不想發(fā)展生產(chǎn)力，但方法不都是對(duì)頭的，例如搞‘’、，就沒有按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律辦事”[16](P116)。在改革開放以前很長一段時(shí)間里，人們都是把發(fā)展生產(chǎn)力的思想作為“惟生產(chǎn)力論”，扣上修正主義的帽子，進(jìn)行猛烈批判。這些教訓(xùn)是十分深刻的。

四、鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)理論的繼承和發(fā)展

十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平同志在總結(jié)國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是同志在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾問題上的是非得失的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，撥亂反正，使黨的工作重心重新回到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和把握了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)。

第一，繼承和發(fā)展了馬克思主義，特別是同志在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論上的積極成果，使對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)，回到了正確的軌道。鄧小平指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。同志說：‘在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！盵17](P181-182）

在重新審視中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢(shì)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各方面矛盾進(jìn)行深刻分析之后，鄧小平對(duì)現(xiàn)階段的階級(jí)狀況和階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作出了正確的判斷。他指出：“多少年來我們吃了一個(gè)大虧，社會(huì)主義改造基本完成了，還是‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力?！叩搅藰O端。十一屆三中全會(huì)以來，全黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這是最根本的撥亂反正?！盵16](P141)

在此基礎(chǔ)上，由鄧小平親自指導(dǎo)起草的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)作了全面而準(zhǔn)確的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家的工作重心必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上初步改善人民的物質(zhì)文化生活”。這樣，我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)就經(jīng)歷了一個(gè)曲折的否定之否定的過程。

第二，創(chuàng)造性地發(fā)展了社會(huì)基本矛盾理論，區(qū)分了社會(huì)主義基本制度和具體體制。鄧小平認(rèn)為，我國社會(huì)主義制度“是個(gè)好制度”，與我國生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的，但是“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法”[17](P250)，這些具體做法是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義基本制度而確立的具體制度、體制和政策?；局贫群途唧w做法是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?；局贫葲Q定和制約這些具體做法，具體做法又決定和影響基本制度優(yōu)越性發(fā)揮的程度，甚至嚴(yán)重影響基本制度優(yōu)越性的發(fā)揮。

與生產(chǎn)力發(fā)展相矛盾的，不是社會(huì)主義的基本制度，而是社會(huì)主義基本制度的具體表現(xiàn)形式，對(duì)這些舊體制的改革不是取消社會(huì)主義根本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善。中國的問題不在于生產(chǎn)資料的公有化程度不夠高，而在于沒有根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和不同層次找到相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式?！艾F(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮”，如果不對(duì)舊體制進(jìn)行認(rèn)真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，“不只是四個(gè)現(xiàn)代化沒有希望，甚至于要涉及到亡黨亡國的問題”[17](P327、397)。因此，要解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾就必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和教育科技文化體制改革，這樣才能解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。

第三，重申了生產(chǎn)力在社會(huì)基本矛盾中的核心地位，并把它作為衡量一切工作的最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)、“壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)”[17](P314)，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。同志是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的倡導(dǎo)者，一直把是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展作為評(píng)判黨的工作好壞和成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平繼承和發(fā)展了所闡明的這一馬克思主義基本原理。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，就是要提供一把對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的金鑰匙。他用“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)判改革開放是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)；用“歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加”，“作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)”的“壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)”。

他把生產(chǎn)力的發(fā)展水平作為社會(huì)主義是否夠格的標(biāo)準(zhǔn)，作為社會(huì)主義是否有優(yōu)越性、共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)?！吧鐣?huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵16](P137)1984年6月，鄧小平明確指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！鐣?huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！?/p>

正是因?yàn)橛辛松a(chǎn)力這樣一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，禁錮人們思想的障礙開始煙消云散，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)開始由空洞抽象的議論轉(zhuǎn)向求真務(wù)實(shí)，在社會(huì)主義發(fā)展階段、社會(huì)主義所有制、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、社會(huì)主義本質(zhì)等方面，取得了重大的理論突破，超越了傳統(tǒng)的社會(huì)主義理論，從而在實(shí)踐中取得了舉世矚目的成就。

第四，把社會(huì)主義的主要矛盾和根本任務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，從生產(chǎn)力這一矛盾的主要方面來尋求社會(huì)主要矛盾的解決辦法。在深刻理解社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾與主要矛盾直接一致性的關(guān)系基礎(chǔ)上，鄧小平同志結(jié)合社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)以及黨的中心任務(wù)等問題，緊緊抓住生產(chǎn)力這一矛盾的主要方面，指出主要矛盾和根本任務(wù)是內(nèi)在統(tǒng)一的。“至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨全國人民所必須解決的主要問題或中心任務(wù)，由于三中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來，實(shí)際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！盵17](P182)解決這一主要矛盾就是要發(fā)展生產(chǎn)力，把工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來?！鞍凑諝v史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上?！盵17](P128)

第五，提出了大力發(fā)展生產(chǎn)力的一系列重大方針、政策，形成了較為系統(tǒng)、科學(xué)的生產(chǎn)力理論。如何解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，鄧小平同志解放思想，實(shí)事求是，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)踐，在這一問題上進(jìn)行了重大的理論創(chuàng)新，這些創(chuàng)新也構(gòu)成為鄧小平理論的核心。在鄧小平看來，發(fā)展生產(chǎn)力的措施和手段主要有這樣一些：(1)進(jìn)行包括經(jīng)濟(jì)體制在內(nèi)的各種改革。改革是中國生產(chǎn)力發(fā)展的必由之路?！拔覀兯械母母锒际菫榱艘粋€(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙”[16](P134)。(2)實(shí)行對(duì)外開放，利用世界文明成果幫助我們發(fā)展生產(chǎn)力?！叭魏我粋€(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的。”[16](P117)(3)實(shí)行科教興國戰(zhàn)略。對(duì)科學(xué)技術(shù)和教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大作用必須加以重視，鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育”[16](P377)。(4)實(shí)行“三步走”漸進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略。生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，任何脫離實(shí)際的冒進(jìn)都只能是對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的破壞。以上這幾個(gè)方面的政策和措施構(gòu)成為一個(gè)主題明確、邏輯嚴(yán)密的生產(chǎn)力理論科學(xué)體系。

第六，提出要正確處理好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。黨和國家工作的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須橫下一條心來，始終如一、毫不動(dòng)搖地搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但是，我們也不能忽視社會(huì)主義社會(huì)次要矛盾的作用，必須重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，必須“兩手抓，兩手都要硬”?！拔覀円诮ㄔO(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！盵17](P208)精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)和思想建設(shè)，特別要重視政治思想教育。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要教育我們的下一代，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不能讓他們做資本主義腐朽思想的俘虜。

黨的十五大繼承和發(fā)展了鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)的論述，指出我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各方面存在著種種矛盾，階級(jí)矛盾由于國際國內(nèi)因素還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾貫穿我國社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從于這個(gè)中心。只有牢牢抓住這個(gè)主要矛盾和工作中心，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。

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