前言：本站為你精心整理了科技與價(jià)值分化哲學(xué)思考范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，科技日新月異地影響著人類(lèi)的生產(chǎn)生活。然而在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的同時(shí)，科技與價(jià)值分化問(wèn)題也日益凸顯。狄更斯曾強(qiáng)調(diào)：“這是一個(gè)最壞的時(shí)代，這是一個(gè)最好的時(shí)代；這是一個(gè)充滿(mǎn)希望的春天，這是一個(gè)令人絕望的冬天；我們面前什么也沒(méi)有，我們面前什么都有?！笨梢哉f(shuō)，科技，為人類(lèi)帶來(lái)了文明；科技異化，也為人類(lèi)帶來(lái)了一系列的危機(jī)。因此在經(jīng)濟(jì)全球化的語(yǔ)境下，把握科技與異化的危機(jī)顯得尤為重要。

1全球化語(yǔ)境下科技與價(jià)值分化的概念與現(xiàn)狀解讀

（一）科技異化概念

科技異化，源自馬克思勞動(dòng)異化理論，是“勞動(dòng)異化”的概念引申。它強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)主體“人”與科技之間異化關(guān)系。人創(chuàng)造科技，然而科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展逐步脫離了人的掌控范圍，人被科學(xué)拋棄，成為了被迫適應(yīng)科技發(fā)展要求的工具。例如，工業(yè)文明造成的生態(tài)問(wèn)題、能源問(wèn)題、道德缺失等等。簡(jiǎn)而言之，科技帶來(lái)了文明，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)繁榮，也引發(fā)了巨大的價(jià)值危機(jī)。

（二）全球化語(yǔ)境下的科技與價(jià)值分化的根源

萬(wàn)物皆有源。長(zhǎng)期以來(lái)，著名的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)全球語(yǔ)境下科技與價(jià)值分化都進(jìn)行了深刻的反思?？萍甲鳛橐环N實(shí)踐的工具，其價(jià)值本身是中立的，因此，我們不能將科技與價(jià)值分化的責(zé)任推到科學(xué)本身，而是應(yīng)該辯證的來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)對(duì)專(zhuān)家學(xué)者論述的分析，找到了以下兩個(gè)根源：

（一）科技發(fā)展對(duì)倫理價(jià)值的忽視。

居里夫人曾說(shuō)：科技是無(wú)罪的，罪在于濫用科學(xué)。科技作為一種工具，具有兩面性，是否產(chǎn)生有益的效果取決于應(yīng)用科技的主體。然而，許多科技的創(chuàng)造者為了獲得更大的利益，忽視了社會(huì)倫理，引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列的危機(jī)；

（二）科技與人文分離。

科技具有社會(huì)性，然而在社會(huì)發(fā)展中，科技的工具理性與價(jià)值理性使科技的發(fā)展脫離了人文精神的引導(dǎo)，造成了科技異化。

2全球化語(yǔ)境下科技與價(jià)值分化的風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)

（一）科技與價(jià)值分化帶來(lái)的全球化危機(jī)

二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，人類(lèi)逐步步入了全球化，全球化與科技共生的觀念受到了社會(huì)的普遍認(rèn)同。隨著二者的共同發(fā)展，科技與價(jià)值分化現(xiàn)象跨越了國(guó)家與體制的壁壘在世界范圍內(nèi)蔓延。首先，資本社會(huì)對(duì)利益的追逐，使科技無(wú)節(jié)制的被開(kāi)發(fā)利用，自然變成了純粹的消費(fèi)對(duì)象，環(huán)境問(wèn)題與資源問(wèn)題加??；其次，全球化背景下，利益至上的觀念導(dǎo)致了世界范圍生產(chǎn)的無(wú)序性，最顯著的特征是近年來(lái)金融危機(jī)的頻頻爆發(fā)；接下來(lái)，科學(xué)技術(shù)成為了第一生產(chǎn)力，但是各國(guó)之間科技發(fā)展的不平衡導(dǎo)致科技大國(guó)逐步占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)的核心地位，造成了全球化的不公平現(xiàn)象，引發(fā)一系列危機(jī)；最后，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的滲透性伴隨著信息技術(shù)漏洞的普遍性，黑客與技術(shù)攻擊在全球范圍蔓延。這些都是全球化語(yǔ)境下所帶來(lái)的價(jià)值與分化問(wèn)題。

（二）馬克思主義下的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)解讀

著名的哲學(xué)家馬克思認(rèn)為，資本逐利本性致使技術(shù)的勝利是由價(jià)值的敗壞作為代價(jià)換來(lái)的。人們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟(jì)利益的最大化，加劇了對(duì)科技的開(kāi)發(fā)與濫用。與此同時(shí)，馬克思還提出資本社會(huì)科技已歸人格化資本所有?？萍汲蔀榱酥渖鐣?huì)的一種手段，造成了人文價(jià)值觀的缺失。他強(qiáng)調(diào)只有把科技從資本主義制中解放出來(lái)才能最終消除科技的異化現(xiàn)象。

3全球化語(yǔ)境下科技與價(jià)值分化的強(qiáng)化超越

目前科技與價(jià)值的分化嚴(yán)重困擾著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，如何最大限度的解決這一問(wèn)題變得尤為重要。

（一）以人文精神作為價(jià)值導(dǎo)向

科技是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要手段，因此正確的科技價(jià)值觀是科技能夠穩(wěn)定健康發(fā)展的指明燈。隨著全球化發(fā)展的深入，科技與價(jià)值分化跨越了國(guó)家與制度壁壘。但是，科技離不開(kāi)人性，將“以人為本”作為科技發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，能夠一定程度上抑制個(gè)體的私欲，將不同國(guó)家利益放在同樣的道德標(biāo)準(zhǔn)下，使科技服務(wù)于全人類(lèi)。

（二）推動(dòng)全球化合理化發(fā)展

在國(guó)際社會(huì)發(fā)展中，我們常提到“共同利益”的概念，它是指一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)社會(huì)共有的利益。追求“共同利益”有助于達(dá)成社會(huì)化的共識(shí)。全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此構(gòu)建公平的、公正的、合理的全球化是緩解科技與價(jià)值分化，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)共同利益的重要手段。理性的引導(dǎo)全球化發(fā)展，需要各個(gè)國(guó)家的共同努力。就目前世界大勢(shì)看，推動(dòng)全球化合理發(fā)展仍有很長(zhǎng)的道路要走。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人類(lèi)創(chuàng)造了科技，科技創(chuàng)造了文明。但是由于上世紀(jì)人類(lèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益與工業(yè)化的盲目追求造成科技倫理的忽視。面對(duì)全球化的發(fā)展背景，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到科技與價(jià)值分化所帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題，并付諸實(shí)踐去解決。發(fā)達(dá)國(guó)家，應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，推動(dòng)人類(lèi)共同進(jìn)步。發(fā)展中國(guó)家，更應(yīng)大力發(fā)展科技，總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在“人文精神”指導(dǎo)下推動(dòng)生產(chǎn)力平穩(wěn)發(fā)展。堅(jiān)信，以人文精神作為導(dǎo)向，推動(dòng)全球化公平的、公正的、合理的發(fā)展一定會(huì)使科技與價(jià)值分離的異化現(xiàn)象得到很好地控制。

作者：馬科偉 單位：平頂山市委黨校經(jīng)濟(jì)管理教研室