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在經(jīng)濟學中，宏觀經(jīng)濟學關注一個國家或地區(qū)的整體經(jīng)濟發(fā)展狀況，微觀經(jīng)濟學則研究個人和企業(yè)做出的經(jīng)濟決策及他們如何更有效地利用和分配資源。與宏觀經(jīng)濟學相比，微觀經(jīng)濟學與人們日常生活聯(lián)系更為緊密，它還解釋了為什么不同商品具有不同價值等一系列現(xiàn)實問題。美國羅切斯特理工學院經(jīng)濟學院教授艾米垂吉特·A.貝特拜耳AmitrajeetA.Batabyal）8月31日在對話網(wǎng)發(fā)文表示，微觀經(jīng)濟學可以幫助人們更好地理解現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為，它不僅可以分析現(xiàn)有的各類經(jīng)濟問題，還能為未來制定經(jīng)濟政策提供理論依據(jù)。

一、告訴人們“應該做什么”

美國經(jīng)濟學家托馬斯·索維爾ThomasSowell）說過，人們總是希望用最少的錢購買到性價比最高的東西，這使得人類的經(jīng)濟行為研究變得十分重要。作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論基礎，微觀經(jīng)濟學的發(fā)展始于20世紀40年代，它以科學的研究方法系統(tǒng)地研究個人的經(jīng)濟行為和社會經(jīng)濟現(xiàn)象。目前，微觀經(jīng)濟學“觀察—理論—觀察—數(shù)學模型分析”的研究路徑，既涉及理論形式，也為檢驗經(jīng)濟數(shù)據(jù)提供了分析工具。貝特拜耳在文中提到，當前微觀經(jīng)濟學最基本的理論是消費者理論和生產(chǎn)者理論，前者關注人們在市場環(huán)境中的行為，后者關注企業(yè)在市場中的商業(yè)行為。經(jīng)濟學家認為，人是利己主義者，所有決定都會從自身利益出發(fā)。對于經(jīng)濟學家來說，如果人的行為有助于實現(xiàn)目標，那么這一行為就是理性的。經(jīng)濟學家通常不會對一個人的目標進行道德判斷。微觀經(jīng)濟學中，消費者理論研究的是人們如何根據(jù)個人偏好和預算限制決定消費行為。該理論的核心是，消費者想要在市場環(huán)境下獲得最大化效用，即用有限的錢購買盡可能多的自己喜歡的東西。這種研究之所以讓微觀經(jīng)濟學家感興趣，是因為在這一理論中存在一種核心的矛盾：有限的手段滿足無限的需求。例如，一位租客的租房預算為每月1000美元，現(xiàn)在市場上有900美元、1000美元和1500美元的公寓可供選擇，排除超過預算的公寓，盡管租金最低的公寓可以幫助租客省錢，但微觀經(jīng)濟學家認為，1000美元租金的公寓對租客而言是最好的選擇。此外，該理論還能展示影響個人做出經(jīng)濟決策的一些外在因素，如消費者的收入、商品的價格、服務質量。了解與消費者消費行為有關的條件，能讓供應商更容易預測哪些產(chǎn)品銷量更好，進而制定合適的商業(yè)決策，實現(xiàn)企業(yè)利益最大化。同時，還可以讓經(jīng)濟學家更好地把握整體經(jīng)濟形態(tài)。澳大利亞悉尼大學商學院教授邁克爾·貝爾（MichaelBell）對本報記者表示，微觀經(jīng)濟學研究的是單一市場中的價格和生產(chǎn)以及不同市場之間的相互作用。微觀經(jīng)濟學家能利用觀察到的人類行為制定各種類型的模型，同時還可以根據(jù)現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象對模型進行測試，最終找到市場中最理想的資源配置條件。此外，微觀經(jīng)濟學還能分析市場失靈的原因，因為現(xiàn)代許多宏觀經(jīng)濟理論建立在微觀經(jīng)濟理論的基礎之上，是對微觀行為的基本假設。目前，微觀經(jīng)濟學的應用主要以實證層面為主。實證層面的微觀經(jīng)濟學可以描述一種經(jīng)濟行為，也能解釋如果某些條件發(fā)生變化后會產(chǎn)生怎樣的影響。例如，制造商提高汽車銷售價格，消費者購買的意愿就會降低。實證層面的微觀經(jīng)濟學的解釋、結論和預測，大多用于經(jīng)濟政策的制定，以達到市場參與者之間的最有益模式?？梢哉f，微觀經(jīng)濟學帶給人們的價值，已經(jīng)從解釋經(jīng)濟活動“是什么”，延伸到告訴人們“應該做什么”，才能達到市場均衡發(fā)展的狀態(tài)。

二、應用數(shù)學模型增強科學判斷

通常來說，微觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋是通過數(shù)學模型來完成的，因此，得出的結論更客觀、更理性。使用數(shù)學模型還可以對真實的經(jīng)濟環(huán)境與經(jīng)濟制度中的經(jīng)濟行為進行科學判斷和預測。在貝特拜耳看來，只有在微觀經(jīng)濟學中使用數(shù)學模型，才能夠指導人們更好地解決經(jīng)濟問題。同時，還能為未來的經(jīng)濟發(fā)展趨勢指明目標和方向。貝爾認為，在微觀經(jīng)濟學中適量應用數(shù)學模型，可以對各種理論進行實證檢驗。在考慮和研究經(jīng)濟問題時，需要嚴謹?shù)睦碚撃Ｐ瓦M行內在的邏輯分析，加上定量分析方法進行實證檢驗，才能得出正確的結論。此外，數(shù)學模型還能更好說明各種經(jīng)濟變量與經(jīng)濟規(guī)律之間的邏輯關系。因此，想要從事微觀經(jīng)濟學研究的人，必須具備良好的數(shù)學與數(shù)理統(tǒng)計知識與技能?？梢哉f，沒有數(shù)學知識，很難把握經(jīng)濟概念的本質，更無法對經(jīng)濟關系進行解釋。經(jīng)濟學研究不僅要專注對經(jīng)濟思想的探索，還應對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和解讀。否定數(shù)學模型，會讓經(jīng)濟理論缺乏實證基礎。微觀經(jīng)濟學是一門嚴謹?shù)膶W科。貝爾表示，沒有數(shù)學工具，微觀經(jīng)濟學中的很多研究會難以確定邊界條件和適用范圍。只有確定邊界條件和適用范圍，經(jīng)濟學理論才不會被濫用和誤用。通過微觀經(jīng)濟學中的方法對現(xiàn)實問題進行分析，才能制定出更好的政策，如設立稅收標準、設定最低收入標準，最終實現(xiàn)所有經(jīng)濟參與者利益最大化。

作者:趙琪 單位:中國社會科學報