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摘要：采茶音樂(lè)是中國(guó)茶文化中不可缺失的一部分，對(duì)當(dāng)代茶文化的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用，而在采茶音樂(lè)傳承和發(fā)展的過(guò)程中，聲樂(lè)教育工作者應(yīng)該充分借助采茶音樂(lè)的的教育價(jià)值，豐富和完善聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，通過(guò)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好，選擇教學(xué)手段，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并全面促進(jìn)當(dāng)代聲樂(lè)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：采茶音樂(lè);聲樂(lè)教學(xué);運(yùn)用

在聲樂(lè)教學(xué)中融入采茶音樂(lè)，不僅能夠促進(jìn)當(dāng)代聲樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新與改革，而且還能夠促進(jìn)茶文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。從目前我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的情況來(lái)看，文化教學(xué)情況還是非常普遍，將聲樂(lè)教學(xué)與才茶文化進(jìn)行有機(jī)整合，對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)體系的完善與發(fā)展，也是一種促進(jìn)。本文對(duì)采茶音樂(lè)在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行具體分析，希望文本的研究能夠?yàn)橄嚓P(guān)的教育工作者提供一些建議和參考。

1采茶音樂(lè)的基木概念及其特征

我國(guó)茶文化具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著在不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多樣的茶文化，讓人們對(duì)采茶音樂(lè)有了全新的理解和認(rèn)識(shí)。茶葉主要產(chǎn)自于南方，茶農(nóng)在勞作過(guò)程中，為了緩解工作的勞累，多半會(huì)哼唱一些民間小調(diào)、小曲，經(jīng)過(guò)一代又一代人們的傳承和演化，逐漸形成了一種獨(dú)有的音樂(lè)演唱形式。經(jīng)過(guò)一傳十、十傳百的進(jìn)行傳唱，或者由一人獨(dú)唱或者由眾人合唱的采茶音樂(lè)，豐富了人們的業(yè)余生活，為茶農(nóng)的生活帶來(lái)樂(lè)趣。采茶音樂(lè)與伐木歌、川江號(hào)子等藝術(shù)形式有異曲同工之妙，同為緩解壓力而形成的“勞動(dòng)歌”，這在一定程度上具有弘揚(yáng)中國(guó)茶文化的功能，也可以體現(xiàn)出不同地區(qū)的演唱風(fēng)格和演唱特色。隨著人們對(duì)茶文化的逐漸重視，對(duì)于采茶音樂(lè)、生活和藝術(shù)具有的價(jià)值也引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，通過(guò)茶文化的視角去觀看世界，利用采茶音樂(lè)的獨(dú)特演奏形式去欣賞音樂(lè)藝術(shù)之美，才能體現(xiàn)“無(wú)茶不成戲”、“無(wú)茶不成曲”這兩句民間俗語(yǔ)的真正意義。不同音樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中都有一定的社會(huì)實(shí)際意義和價(jià)值，針對(duì)這些內(nèi)容給出以下介紹：

1.1通過(guò)歌頌茶文化與茶生活填充采茶音樂(lè)的內(nèi)容

為了收集大量的采茶音樂(lè)，考察人員只能通過(guò)茶農(nóng)口頭傳唱，自發(fā)的、即興的按照節(jié)奏和旋律進(jìn)行演唱，并根據(jù)自由發(fā)揮與個(gè)人創(chuàng)作來(lái)完成這種藝術(shù)形式的展現(xiàn)，并配合考察人員進(jìn)行記錄。江西贛南的采茶音樂(lè)類(lèi)型較為豐富，由于需要體現(xiàn)勞動(dòng)的細(xì)節(jié)或利用肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)地方特色，并進(jìn)行采茶音樂(lè)的演唱，因此整體的音樂(lè)形式和音樂(lè)風(fēng)格具有地方化、特色化。人們歡快地演唱采茶音樂(lè)，不僅體現(xiàn)了人們對(duì)茶文化的尊重和喜愛(ài)，也間接地呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于采茶、制茶這一勞動(dòng)過(guò)程的認(rèn)可，也正是他們的審美價(jià)值的改變，才使得采茶音樂(lè)有了不同的演唱形式。茶葉的出現(xiàn)極大的改變了人們的生活方式，為人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，也讓人們的生活更加美好。

1.2粗獷豪放的演唱特點(diǎn)

隨著對(duì)古代數(shù)千年茶文化的繼承和弘揚(yáng)，人們根據(jù)地域特點(diǎn)對(duì)采茶音樂(lè)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母木幒蛡鞑?，這就使得采茶音樂(lè)的數(shù)量更為廣泛。贛南采茶音樂(lè)的普及和流行，是由于人們借助地域化、地方化的演奏形式和演奏風(fēng)格來(lái)演奏采茶音樂(lè)所形成的，讓贛南地區(qū)獨(dú)有的民間小調(diào)被其他領(lǐng)域所認(rèn)可，這種小調(diào)的演唱方式，是集合各種單一演唱風(fēng)格而形成的整體演唱節(jié)奏，就拿贛南地區(qū)的采茶音樂(lè)為例：在這里，將不同的小調(diào)清晰的劃分成四種類(lèi)別，即：“茶腔”、“燈腔”、“路強(qiáng)”和“雜調(diào)”，通過(guò)這些腔調(diào)的互相穿插和演唱，讓整體的采茶音樂(lè)有了更好的藝術(shù)風(fēng)格。民間小調(diào)和戲曲小調(diào)的出現(xiàn)，讓采茶音樂(lè)有了全新的演奏形式，并配合其他地區(qū)的采茶音樂(lè)，讓更多的演奏風(fēng)格通過(guò)互相搭配，然后呈現(xiàn)給觀眾。

1.3利用對(duì)稱句式形成獨(dú)特的唱詞結(jié)構(gòu)

采茶音樂(lè)屬于人們勞作時(shí)哼唱的音樂(lè)，因此，在整體的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作風(fēng)格上，要有一定的對(duì)稱韻律，人們哼唱得朗朗上口，才容易被記住和傳唱，比如：“三月鶴鴿滿山油，四月江水到處流，采茶姑娘茶山走，茶歌飛上白石頭”，這種歌詞讀起來(lái)讓人一眼就看出茶農(nóng)的辛苦，勞作的同時(shí)進(jìn)行歌唱也可以展現(xiàn)茶農(nóng)的堅(jiān)韌品格和氣質(zhì)。采茶姐妹在偌大的茶園中奔波忙碌，只為在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候采取鮮嫩的茶葉供人們品嘗，真應(yīng)了那句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。由于的歌詞內(nèi)容朗朗上口，且通俗易懂，因此在傳承的過(guò)程中更容易被人們記住，符合大眾的演唱風(fēng)格。

2采茶音樂(lè)對(duì)于當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的借鑒價(jià)值

對(duì)于大量采茶音樂(lè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些音樂(lè)中有許多旋律和創(chuàng)作形式都符合現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，所以，為了將這種口頭傳唱的文化形式進(jìn)行傳承，教師需要將這種傳統(tǒng)茶文化以教案的方式在聲樂(lè)課上進(jìn)行教學(xué)。由于采茶音樂(lè)源于生活，因此可以更好地服務(wù)于生活，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這種藝術(shù)形式，能夠提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，也讓音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格更加生活化。創(chuàng)作理念和創(chuàng)作形式更有親和力和可信度的同時(shí)，讓人們能夠接受這種以茶文化為基礎(chǔ)的采茶音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容，由此可見(jiàn)，采茶音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)教學(xué)有極大的幫助作用。

2.1為音樂(lè)教育提供現(xiàn)實(shí)的生活素材

正因?yàn)樗囆g(shù)來(lái)源于生活，所以在進(jìn)行表達(dá)的同時(shí)，可以更好地為生活服務(wù)。采茶音樂(lè)室調(diào)查人員通過(guò)搜集各種音樂(lè)形式和音樂(lè)符號(hào)，來(lái)總結(jié)音樂(lè)內(nèi)容，因此在進(jìn)行教授的過(guò)程中，教師需要在保證每位學(xué)生都有一定的審美基礎(chǔ)和審美能力的前提下，開(kāi)展相關(guān)音樂(lè)教學(xué)課程。為了增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)審美價(jià)值和審美能力，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行藝術(shù)作品陳列，讓學(xué)生通過(guò)參觀和老師的講解，更好地理解藝術(shù)的存在形式。茶文化內(nèi)容豐富，學(xué)生需要“慢嚼細(xì)咽”才能真正地理解茶文化的內(nèi)容，也才能通過(guò)茶文化了解采茶音樂(lè)這一獨(dú)有的藝術(shù)形式。采茶音樂(lè)具有一定的活力和群眾基礎(chǔ)，在展現(xiàn)其獨(dú)有的素材風(fēng)格和素材內(nèi)容選取以后，學(xué)生需要調(diào)動(dòng)起對(duì)藝術(shù)的興趣，才能學(xué)習(xí)到更完整的聲樂(lè)教學(xué)知識(shí)內(nèi)容。

2.2為音樂(lè)教育提供具有“原生態(tài)”性質(zhì)的審美意境

采茶音樂(lè)之所以被大眾所認(rèn)可，正是由于這種音樂(lè)形式并不局限于教室，而是可以被社會(huì)上更多的人所認(rèn)可和接受。教師在進(jìn)行藝術(shù)傳承的過(guò)程中，需要懂得尊重采茶音樂(lè)具有的藝術(shù)價(jià)值，讓采茶音樂(lè)可以以不同文體的形式出現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在對(duì)這種原生態(tài)的采茶音樂(lè)進(jìn)行審美的同時(shí)，通過(guò)這種藝術(shù)形式進(jìn)行舞蹈和表演，讓采茶音樂(lè)走進(jìn)現(xiàn)代表演舞臺(tái)，才能被更多的觀眾認(rèn)可。

2.3為音樂(lè)教育塑造民族性、民俗性的審美情趣

各國(guó)的語(yǔ)言具有國(guó)際之分，但是音樂(lè)沒(méi)有國(guó)際之分。不同國(guó)家的人們可以通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏，進(jìn)行情感的交流，這就使得不同的藝術(shù)形式可以通過(guò)音樂(lè)的渠道進(jìn)行表達(dá)。上文提到采茶音樂(lè)是利用茶文化和民族特色的演奏風(fēng)格和演奏形式進(jìn)行傳承，人們?cè)诹私庳S富茶文化的同時(shí)，也讓采茶音樂(lè)有了更多的演奏風(fēng)格。為了更好的記錄茶農(nóng)在勞作時(shí)的快樂(lè)，采茶音樂(lè)可以緩解茶農(nóng)勞作辛苦的同時(shí)，讓茶農(nóng)的身心得到放松，這種特殊的藝術(shù)形式具有一定的民族特色。聲樂(lè)教學(xué)采取這種藝術(shù)形式開(kāi)展教學(xué)課程，可以讓學(xué)生掌握更多的藝術(shù)文化特點(diǎn)和我國(guó)豐富多樣的茶文化。

3在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施“采茶音樂(lè)”思路的基木策略

針對(duì)于聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程，在秉承教條化、抽象化、理論化的同時(shí)，需要按照實(shí)際的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)課程分配教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在接受教育的過(guò)程中可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容表示質(zhì)疑，提出自身對(duì)音樂(lè)的理解和看法，讓教學(xué)更貼近人們的生活，符合人們的審美需求。為了方便開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)課程，我們可以采取以下幾種辦法：

3.1把握好“采茶音樂(lè)”唱腔與音樂(lè)教學(xué)的關(guān)聯(lián)

采茶音樂(lè)具有一定的演唱風(fēng)格，這就使得聲樂(lè)教學(xué)課程的開(kāi)展可以以此為基礎(chǔ)，直觀、明顯的展現(xiàn)風(fēng)格的同時(shí)，利用不同的唱腔形式，演唱出不同風(fēng)格的采茶音樂(lè)。聲樂(lè)教學(xué)具有一定的流派特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)高低音的練習(xí)和掌握，讓采茶音樂(lè)以熏陶的形式被學(xué)生認(rèn)可。各地的采茶音樂(lè)都有獨(dú)有的地方演唱風(fēng)格和演唱特點(diǎn)，在展現(xiàn)采茶音樂(lè)古雅淳樸或者激情高亢節(jié)奏的同時(shí)，讓人們對(duì)不同的唱腔產(chǎn)生更多的興趣。學(xué)生通過(guò)對(duì)不同音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)節(jié)奏感、音樂(lè)美有了更好的把握能力，只有這樣才能確保學(xué)習(xí)到完整的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。

3.2把握好“采茶音樂(lè)”的表演互動(dòng)，使學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)互評(píng)

采茶音樂(lè)最主要的特點(diǎn)就是它與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，通過(guò)人們對(duì)茶文化的理解和分析，讓茶文化為生活實(shí)際服務(wù)。采茶音樂(lè)與茶藝表演的獨(dú)特演奏形式，在被現(xiàn)代音樂(lè)大師指導(dǎo)以后形成了一種現(xiàn)代的文化形式。學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)茶藝表演，讓師生之間按照教學(xué)內(nèi)容，來(lái)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的茶文化知識(shí)。只有掌握了茶文化的內(nèi)容，才能學(xué)習(xí)到采茶音樂(lè)和采茶戲的真正藝術(shù)內(nèi)涵。課堂上學(xué)生可以通過(guò)扮演不同的角色，演唱多種風(fēng)格的采茶音樂(lè)，讓聲樂(lè)教學(xué)課堂更有學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生通過(guò)自由發(fā)揮和互相點(diǎn)評(píng)，對(duì)藝術(shù)有全新的理解和認(rèn)識(shí)，提高自身音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，讓采茶音樂(lè)被更好地繼承。

3.3把握好“采茶音樂(lè)”的民族性教育特色采茶音樂(lè)具有一定的民族性、地域性的特點(diǎn)，北方的采茶音樂(lè)較為高亢、豪放，而南方的較為婉轉(zhuǎn)、嫵媚、優(yōu)美，這與當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣有直接的關(guān)聯(lián)，通過(guò)對(duì)不同地域的采茶音樂(lè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握多種演奏風(fēng)格和演唱形式，從而更好的學(xué)習(xí)采茶音樂(lè)。

4結(jié)束語(yǔ)

采茶歌與聲樂(lè)的結(jié)合，是茶文化在各個(gè)領(lǐng)域影響發(fā)展的必然結(jié)果，隨著聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，采茶歌在當(dāng)代聲樂(lè)教學(xué)中的融合，也顯得更加重要，采茶歌源于民間，集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的意志，以及勞動(dòng)精神和風(fēng)貌，因此，將采茶歌與聲樂(lè)教學(xué)的融合，提升了民族、民間音樂(lè)的影響力，豐富了現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和形式，現(xiàn)代聲樂(lè)教育工作者，應(yīng)該積極推動(dòng)采茶音樂(lè)與聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行整合，深入研究現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的目的以及采茶歌的特色，這樣才能夠更好的促進(jìn)當(dāng)代聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。

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作者:虎翼 單位:河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院