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一、語文教材的流變

（一）建國前語文教材流變

中國古代的語文啟蒙教材種類繁多、發(fā)展較早。以《史籀篇》《急就篇》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等為代表的蒙學教材，以《詩經(jīng)》《四書》等為代表的經(jīng)學類教材，以及之后的《幼學瓊林》《古文觀止》《古文釋義》等選文類教材無一不凝聚著先賢哲人的智慧思想。但封建時期的語文教育以科舉為目的，現(xiàn)代意義上的語文并不是自成體系的，語文雜糅在歷史學、哲學、經(jīng)學等學科中?！?902到1904年，‘壬寅———癸卯學制’的頒布標志著‘中國文學’正式設科。這里的‘中國文學’并非純文學課，是相對于當時設立的‘外國文學’而言的科目。從這時開始，語文教育開始真正走向獨立，走向?qū)W科科學化的道路”。1906年科舉制被廢除后，《國語》《尚書》《國策》又成為主要教材。自從語文學科獨立之后，語文教材的編寫一直備受矚目。林紓編著10冊中學用教科書《中學國文讀本》，每篇文首都有林紓的評論，精選周代到清代的經(jīng)典，注重儒學與傳統(tǒng)的傳播。吳曾祺光緒34年編《中學堂國文教科書》為現(xiàn)代語文教材單元制奠定基礎(chǔ)。謝無量1915年編的《新制國文教本評注》以散文為主，在前人的基礎(chǔ)上增加了教材助讀系統(tǒng)。語文教材的編寫一直在趨于完善，但是這3本教材仍是以文言文為主。從“五四”之后，語文教材的選文內(nèi)容與以往相比大不相同，大量新文化代表人物的優(yōu)秀作品被選入教材，并且加入了外國優(yōu)秀文學作品。教材的編寫緊隨時代脈搏，如顧頡剛、葉紹鈞合編的《國語教科書》，與以往的教科書相比是有很大的突破的。還有沈星一編的《新中學教科書初級國語讀本》首次選入魯迅作品《故鄉(xiāng)》、朱自清作品《背影》。1930年前后是語文教材編寫的黃金時代，主要由民間編寫，版本繁多。夏丏尊、葉圣陶合編的應用于初級中學的語文教材《國文百八課》，葉圣陶編纂、豐子愷繪圖的小學教材《開明國語課本》至今仍風靡教材市場。其中，《國文百八課》第一次加入語文課后習題，對以往的教材來說是巨大的革新?！熬幷咴凇毒庉嫶笠狻防镎f‘給國文科以科學性，一掃從來玄妙籠統(tǒng)的觀念’，把選文按體裁分類，按‘文章學’系統(tǒng)依次排列，每一課為一個單元，有一定的目標，單元內(nèi)含文話、文選、文法或修辭、習問四項，各項打成一片。這套教材的文體知識趨向系統(tǒng)化，讀寫任務趨向明確化，為以后新語文教材的編制，勾勒了一個基本的模式?！?/p>

（二）建國后語文教材發(fā)展

建國以后，語文教材放棄以前的“國語”或“國文”的稱呼，改為“語文”，“于1950年由現(xiàn)代中小學語文開山者之一的葉圣陶敲定，根據(jù)葉圣陶的理念，口語為‘語’，書面為‘文’。亦即‘說出來的是語言，寫出來的是文章’。小學教學應偏重‘語’，中學教學應偏重‘文’。當然，‘語’中有‘文’，‘文’中也有‘語’。語文教學的任務主要包括聽話、說話、閱讀、寫作這四個方面”。這時有歷時五年編寫完成的分科教材《漢語》《文學》。從1958年一直到結(jié)束，使用的教材良莠不齊，有官方編寫的，也有地方編寫的，沒有統(tǒng)一的教材編寫大綱，但這個時期的語文教材有一個共同點，就是教材選文的政治氣息濃厚，語文教育緊隨政治形勢。后，1978年國家草擬了語文教學大綱，才使語文教學再次迎來了春天。這時期有1978年人教社出版的去政治化“合編本”語文教材。“合編本”語文教材開始以年級劃分基本層次，形成了近三十年語文教材的基本結(jié)構(gòu)與組織形式。1986年9月，成立了“全國中小學教材審定委員會”，語文教材的編寫走向制度化與規(guī)范化，從中央到地方出現(xiàn)了教材編寫的繁榮局面。到21世紀，國家級語文教材版本使用廣泛的有人教版、蘇教版、北師大版，地方性語文教材更是多的不勝枚舉?？v觀我國從古至今語文教材的發(fā)展流變，語文教材一直在經(jīng)歷一個不斷專業(yè)化與蛻變的過程。但無論語文教材怎樣變化，它所承擔的主要角色是始終如一的，那就是基礎(chǔ)母語教育，漢民族文化的傳承與文明的傳播。正是因為語文一以貫之的重要角色導致了社會輿論對于新課改后語文教材選文增刪的不同聲音。

二、語文教材角色設定與選文增刪爭論

（一）暴力描寫挑戰(zhàn)人文性

《全日制義務教育語文課程標準（實驗）》（2011）對語文學科的性質(zhì)是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文教材的選文主旨必須與語文學科的性質(zhì)相一致，語文的“工具性”顧名思義，即培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的運用能力，以及表達能力?？墒钦Z文學科除此之外，還有一個重要的角色就是培養(yǎng)一個人的文化素養(yǎng)，因此，“人文性”的理念應運而生?！叭宋摹币辉~始于《周易》?！吨芤住吩疲骸坝^乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！边@里的人文具有教化的意思。語文教學的最終目的是提高人的精神境界。語文教材是培養(yǎng)人文氣質(zhì)的主要載體，語文教材的選文對學生的人格培養(yǎng)與世界觀的形成有著深遠的影響。因此，首都師范大學教授侯會先生多次建議刪除《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》曾引發(fā)很大的爭論。他在博文中提到“《魯提轄》一文的核心，無非是描寫一個殺人場面，盡管血淋淋的內(nèi)容被生動的比喻、花團錦簇的文字所掩飾，但絲毫不能改變一個生命當場隕滅的殘酷現(xiàn)實。我不反對在大學課堂上給更為成熟的年輕人講析這樣的經(jīng)典片段，然而這樣的故事是否適合放在中學課本中，則是個問題”，支持者反對者各執(zhí)己見。支持刪除者認為，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文中對魯提轄的暴力行為充滿了贊美，對中學生樹立正確的價值觀是不利的。反對刪除者提出，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇文章無論語言還是思想都可圈可點，而主題思想也是伸張正義，見義勇為。引發(fā)這樣爭論的根本原因，是社會各界對于語文學科與語文教材人文性見仁見智的理解。以《水滸傳》為代表的這些經(jīng)典名著中的經(jīng)典章節(jié)，對于中學生了解我國傳統(tǒng)文化是大有裨益的，而是否對塑造價值觀產(chǎn)生負面影響確實需要討論。

（二）時代性與經(jīng)典性的博弈

語文教材的選文是經(jīng)典化的過程，那些影響了幾代人的文學作品即使時間距離遙遠，仍能記憶猶新。例如《故鄉(xiāng)》中閏土的形象，《誰是最可愛的人》中的志愿等形象，曹沖稱象的智慧與謀略，這些選文都曾深入人心。時代不同，語文教材的編寫應該緊扣時代脈搏。自改革開放以來，在多元價值觀念的沖擊下，堅持經(jīng)典性還是側(cè)重時代性的博弈在是否刪除魯迅先生的文章的討論聲中拉開大幕。2007年，魯迅被選入教材多年的名篇《阿Q正傳》《藥》等被刪除。連續(xù)幾年魯迅的文章在各地各版本的教材中都在減少。2013年，《風箏》也被刪除。一時間，社會對于教材中魯迅文章是否太多，是否該“去魯”產(chǎn)生激烈的爭辯。眾所周知，魯迅作品自上世紀20年代入選國語課本以來，一直在語文教材中占據(jù)重要地位。魯迅作品能夠被選入教材有著歷史的必然性，從內(nèi)容上來說，他一直站在最低層人民的立場上呼號；從思想上來說，又有一種鋒利的批判性和尖銳的斗爭性；從語言上來說，他的《狂人日記》是白話文的奠基之作，經(jīng)過歷史的錘煉與現(xiàn)實的打磨形成了極具個人特色的寫作語言。從來沒有一個人的作品像魯迅一樣受到語文教材的青睞，從小學到高中的語文課本占據(jù)了大量的篇幅。另一方面，魯迅的文章在當前的語文教學中確實存在問題。首先，早期白話文與現(xiàn)代語言確實存在差異，晦澀難懂，這就構(gòu)成了語言理解的障礙。其次，魯迅文章表達的主題思想與當代兼容并包的文化氛圍不太合適。第三，在講授魯迅文章的過程中過分肢解其主題，流于道具化。魯迅的作品無疑是文學經(jīng)典的代表，歷久彌新。但語文教學需要新鮮血液，例如，新入選的巴金的《小狗包弟》，反映了作者的自我懺悔，是“反思文學”的代表作品。海明威的《老人與?！饭?jié)選了老人與鯊魚搏斗的片段以及老人與孩子的友誼，無論是思想性還是藝術(shù)性都非常值得中學生閱讀學習。

三、轉(zhuǎn)換思維：關(guān)注文本闡釋

當大眾把關(guān)注的點仍聚焦在教材選文增刪的利弊爭論上的時候，我們應該跳出這個圈子，站在宏觀的角度上去關(guān)注語文教育本身，用寬容、平和的心態(tài)看待語文教材的嬗變。選文的進進出出所引發(fā)的爭論不會停止，名著選段的爭論也好，魯迅“大撤退”的爭論也好，最終都回歸到了一個根本的問題———文本的闡釋。

（一）發(fā)揮教師主動性，創(chuàng)造性闡釋教材

教師創(chuàng)造性的闡釋教材與主動的合理引導對學生樹立正確的人生觀和價值觀具有重要作用。一味地關(guān)注選文優(yōu)劣而忽視教師的能動性，將整體的教學重點指向教材是不可取的。教材是“磚”，對學生認知能力的培養(yǎng)才是“玉”。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》的傳神描寫與《水滸傳》的藝術(shù)特色是一脈相承的。“它反映了當時‘官逼民反’的黑暗社會現(xiàn)實，體現(xiàn)了‘路見不平，拔刀相助’的俠義精神，更贊美了除暴安良、見義勇為的英雄魯智深?！薄Ｆ渲械谋┝σ蜃有枰處熣_闡釋。在信息化的時代，并非只有教材中的暴力描寫會影響學生的人格發(fā)展，教師的任務是通過選文教會孩子怎樣去明辨是非，遠離暴力。讓學生見微知著，通過課文打開明理克己的天窗。

（二）充分運用新成果，提高解讀新穎性和深刻性

在闡釋文本的過程中，要關(guān)注最新的研究成果，并且及時地將新的研究成果應用到文本解讀中。例如，魯迅的經(jīng)典作品《祝?！?，對于祥林嫂的人物形象及其人物命運，我們一貫以政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這封建四權(quán)來分析祥林嫂的悲劇根源。而最新的研究成果顯示，“祥林嫂形象的重要之處，并不在于她所遭受的‘四權(quán)’壓迫，也不在于周圍社會對其不幸遭遇的冷漠和嘲諷，而在于她身遭不幸之后向小說中的敘述者‘我’提出的疑惑。祥林嫂對靈魂、地獄的探問，是蘊涵著深奧的‘知性’及‘智性’難題，這才是小說情節(jié)的焦點及意義所在”。教師在教授的過程中，要適當利用這些最新的研究成果，提高文本解讀的時效性。這與單純的是否“去魯”的爭議相比，具有更大的現(xiàn)實價值。教學內(nèi)容與教學方法的創(chuàng)新有利于引導學生更加貼切、生動地理解文本。從古至今，語文教材的嬗變是必然的趨勢，需要社會寬容的眼光。正如人民教育出版社編審、課程教材研究所研究員顧之川所說：“新課改以來，語文教科書編寫的指導思想和課程方案發(fā)生了變化，選文不可能不做調(diào)整?！闭Z文教材的編選增刪不會停止。語文教材的選文必須具有廣泛性和多元性，但教材容量有限，而古今中外的優(yōu)秀作品燦若星河，不是幾百篇就可以囊括殆盡的。與選文相比，更為關(guān)鍵的是如何闡釋文本，如何使用教材。這需要廣大語文教師做出切實的努力。

作者：王君 單位：淮北師范大學文學院