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摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，標(biāo)志著其文化水平也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的提升。尤其近些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步與對(duì)外開放工作的順利進(jìn)行，開展對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)教育顯得至關(guān)重要。因此本文就將針對(duì)社會(huì)發(fā)展與雙語(yǔ)教育的關(guān)系進(jìn)行分析，且提出當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的現(xiàn)狀，為之后雙語(yǔ)教育的開展提供相應(yīng)的解決對(duì)策，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展與少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞：社會(huì)發(fā)展雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀對(duì)策

我國(guó)是有著眾多民族與悠久歷史的多民族國(guó)家，因此中華民族的發(fā)展離不開眾多民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流過(guò)程中的作用與意義。許多少數(shù)民族地區(qū)都有自己傳統(tǒng)的語(yǔ)言和文字，在日常生活中，其均會(huì)使用本族文字。但是在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，在全國(guó)普及普通話已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，故而在少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)的普及是很有必要的。只有真正幫助少數(shù)民族地區(qū)人民掌握雙語(yǔ)技能，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，從而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與政治的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

1當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育存在的問題與現(xiàn)狀

1.1教材問題

當(dāng)前我國(guó)一部分少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)教材數(shù)量都不太多，真正能夠符合學(xué)生學(xué)習(xí)要求的內(nèi)容相對(duì)欠缺。一些教材基礎(chǔ)偏低，教材的修訂不太及時(shí)，這就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際教材內(nèi)容與當(dāng)前教學(xué)要求完全脫離。此外以新疆地區(qū)為例，其不同地區(qū)采用的教材也有些差距。語(yǔ)文教材的相對(duì)欠缺將直接阻礙少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的順利開展。

1.2教師人才短缺問題

到少數(shù)民族地區(qū)支教，雖然近些年來(lái)已經(jīng)成為許多師范類院校安排畢業(yè)生就業(yè)的好方法，可少數(shù)民族地區(qū)教師人才短缺的問題仍需要尋找更多方式來(lái)解決。教師流動(dòng)情況嚴(yán)重是阻礙少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的主要原因，教師的內(nèi)調(diào)、改行或者外流會(huì)直接影響該地區(qū)雙語(yǔ)教育的開展。

1.3少數(shù)民族民眾對(duì)雙語(yǔ)教育的片面看法

一些少數(shù)民族地區(qū)的群眾對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)不充分，故而必然會(huì)有一些群眾對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)或者開展雙語(yǔ)教育產(chǎn)生抵觸心理。

2社會(huì)發(fā)展背景之下少數(shù)民族地區(qū)開展雙語(yǔ)教育的對(duì)策與方法

2.1將憲法以及相關(guān)法律作為首要依據(jù)

社會(huì)的發(fā)展離不開各民族的團(tuán)結(jié)，因此在社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展的背景之下，少數(shù)民族地區(qū)開展雙語(yǔ)教育，首先應(yīng)該將憲法以及相關(guān)法律置于最主要地位。憲法明確規(guī)定各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。但同時(shí)也規(guī)定了國(guó)家必須推廣全國(guó)范圍內(nèi)通用的普通話。所以各地區(qū)應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)家的方針政策與法律規(guī)定，進(jìn)行學(xué)校雙語(yǔ)課程的設(shè)置、辦學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容以及具體招生辦法，從而起到雙語(yǔ)教育與社會(huì)發(fā)展齊頭并進(jìn)的目的。

2.2注重語(yǔ)言在傳承文化與知識(shí)學(xué)習(xí)兩方面的意義

語(yǔ)言不僅僅是知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的方式，同時(shí)更是一個(gè)民族傳承優(yōu)秀文化的載體。故而少數(shù)民族地區(qū)開展雙語(yǔ)教育也應(yīng)該兼顧這兩方面的功能，盡可能為該地區(qū)學(xué)生之后的工作與就業(yè)乃至長(zhǎng)久發(fā)展考慮。尤其近些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步與發(fā)展，西部地區(qū)的改革開放也逐漸開始實(shí)行。尤其是勞動(dòng)力市場(chǎng)的崛起，更是使得人們意識(shí)到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。秉承著發(fā)展的要求與態(tài)度，從而為該地區(qū)學(xué)生制定出符合其特點(diǎn)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容。無(wú)論在設(shè)計(jì)與安排教學(xué)內(nèi)容方面，還是選擇授課方式方面，都應(yīng)該時(shí)刻注重雙語(yǔ)教育對(duì)學(xué)生長(zhǎng)久發(fā)展的推動(dòng)作用。

2.3尊重少數(shù)民族地區(qū)民眾的意志

少數(shù)民族地區(qū)有自身學(xué)習(xí)某一語(yǔ)言的意志，這是任何人都不能剝奪的。以新疆地區(qū)為例，大多數(shù)新疆少數(shù)民族群眾今天仍然選擇維吾爾語(yǔ)作為其日常生活中交流的工具和語(yǔ)言，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展使得其本身對(duì)自己民族與文化產(chǎn)生了深厚的情感。但也正是如此，在自然的歷史發(fā)展過(guò)程中，其也應(yīng)該意識(shí)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要少數(shù)民族地區(qū)群眾掌握更多的語(yǔ)言，這樣才能確保其未來(lái)的發(fā)展更加具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性。所以任何人、任何法律都無(wú)權(quán)剝奪少數(shù)民族地區(qū)民眾的意志，只有尊重其意愿，才能將雙語(yǔ)教育有效開展與落實(shí)下去。

3結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)的不斷發(fā)展，需要全國(guó)各民族各地區(qū)的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。我國(guó)作為傳統(tǒng)的多民族國(guó)家，更應(yīng)該注重少數(shù)民族地區(qū)群眾的發(fā)展。在少數(shù)民族地區(qū)推進(jìn)與開展雙語(yǔ)教育，實(shí)際上是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)人民發(fā)展與進(jìn)步的重要做法，更是維護(hù)我國(guó)政治安定、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與文化統(tǒng)一的重要舉措。

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作者：艾海提.阿不力孜 單位：新疆阿克蘇地區(qū)拜城縣亞吐爾鄉(xiāng)布吉尕村小學(xué)