前言：本站為你精心整理了如何學(xué)好包裝設(shè)計(jì)課程范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、包裝教學(xué)中的問題

1學(xué)生自身素質(zhì)及知識(shí)豐富程度問題

（1）對(duì)色彩應(yīng)用搭配基礎(chǔ)不夠

不同的色彩組合給人的視覺效應(yīng)不同，給人的心理感受也不同。將這些視覺效應(yīng)和心理感受進(jìn)行研究和討論的著作不乏少數(shù)，而關(guān)于包裝色彩的應(yīng)用問題，沒有哪一個(gè)產(chǎn)品的顏色是確定的，即使我們以冷暖色這樣大的方向來劃分也不能一一應(yīng)用到同一產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。比如，我們常說食品包裝應(yīng)為暖色調(diào)，因?yàn)榕^冷色相比更能勾起人們的食欲。但也有許多案例顛覆了這種說法，比如麥斯威爾冰咖啡，它就大膽地啟用了冷色調(diào)，也同樣刺激了人們的味覺，引起了消費(fèi)者的購買欲望。而學(xué)生在遇到食品包裝的作業(yè)時(shí)，往往有先入為主的概念，即暖色調(diào)是比較好的。雖然也不乏一些優(yōu)秀的作品，但是作業(yè)中沒有令人耳目一新的感覺。當(dāng)然，關(guān)于色彩應(yīng)用，不是短時(shí)間就能學(xué)會(huì)的，它需要不斷地實(shí)踐和個(gè)人閱歷的增加，以及受個(gè)人能力大小的影響。而學(xué)生由于大部分時(shí)間都是在校園內(nèi)，接觸到的和看到的事物有限，因此他們的色彩感還是有待提高的，他們往往用高純度或是高明度色彩進(jìn)行搭配，然而間色和復(fù)色的搭配明顯有多種方式，卻也有很大的難度，由于個(gè)人惰性或是時(shí)間關(guān)系，又或者是個(gè)人對(duì)色彩的感覺能力還沒有達(dá)到一定的水平，用純色調(diào)和簡潔的手法來設(shè)計(jì)是學(xué)生包裝設(shè)計(jì)中常見的表達(dá)方式，而這種表達(dá)手法往往顯得過于單一。

（2）學(xué)生不善于思考

任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)的完成，都是從設(shè)想開始的，每一個(gè)問題的解決方案都不止一個(gè)，只要你愿意思考，大膽想象，那么你的閱歷、知識(shí)、思維方式等會(huì)給予你很多答案。在包裝課程中也是如此，面對(duì)教師提出的每一個(gè)問題，每一項(xiàng)課題作業(yè)，如果不先思考就直接動(dòng)手做題，或者是找到一種解決方案即滿足，那么他可能沒有真正學(xué)習(xí)到多少內(nèi)容。更有少數(shù)人，交上一份他自己都不滿意的作業(yè)，只是應(yīng)付一下，那更不可能學(xué)習(xí)到任何知識(shí)。思考只是一個(gè)開端，是為到達(dá)目的地設(shè)計(jì)多條路線，如果一種設(shè)計(jì)方案被否，那么路還是通的，可以從另?xiàng)l路走走看，走得多了，也就學(xué)習(xí)的多了。而很多學(xué)生常常遇到這樣的困境，就是當(dāng)他的方案被否決后，他的思維便走進(jìn)了死胡同，再想出一個(gè)設(shè)計(jì)方案就顯得很困難，甚至有種受挫感。學(xué)習(xí)同樣的知識(shí)，也許最后的結(jié)果是有些人善于思考，而有些人則不善于思考，前者的思維打開后會(huì)有很多的設(shè)計(jì)靈感，后者往往容易在設(shè)計(jì)中遇到瓶頸就走不下去了。

2.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解較淺

一提到傳統(tǒng)文化，學(xué)生的回答往往就是龍鳳吉祥、祥云、書法、八卦等這些我們常見的一些傳統(tǒng)文化裝飾元素，這些元素在許多方面的設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常多，所以常常能喚起學(xué)生對(duì)于文化概念的直接聯(lián)想，但是對(duì)于龍鳳吉祥或者祥云等的來源及意義，他們能回答的就非常少了。另外，我曾經(jīng)做過這樣一個(gè)小練習(xí)，讓學(xué)生把能夠想到的中國文化元素在五分鐘之內(nèi)寫下來，結(jié)果遞交上來的答案最多的也就寫了不到二十個(gè)左右，最少的才寫了個(gè)位數(shù)，而且存在一個(gè)非常普遍的問題，就是很多文化元素都是中國民族文化元素，但是地域文化元素卻很少有人知道。在中國有很多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用到了傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行裝飾和表達(dá)，最常見的如茶、月餅、土特產(chǎn)、各式禮品等的包裝，我們在欣賞設(shè)計(jì)的同時(shí)，可曾想過這些圖形背后所代表的深刻含義是什么呢？如，青龍白虎的圖案，我們都知道左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武，但是其源于什么和具體表達(dá)的含義又是什么？這些元素可以用在什么設(shè)計(jì)上？然而在一些包裝課題作業(yè)中，如果要利用到文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，很多學(xué)生就不分青紅皂白，覺得只要是傳統(tǒng)的元素，就硬搬上去，然后稍作處理，提交作業(yè)，導(dǎo)致最后一無所獲。

3.對(duì)包裝定位及相關(guān)的學(xué)科了解甚少

包裝設(shè)計(jì)課程涉及多元化學(xué)科內(nèi)容，包括消費(fèi)心理學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)等，這么多綜合性學(xué)科內(nèi)容，不可能全部納入課堂中講解，甚至也沒有幾所設(shè)計(jì)類院校會(huì)將這些課程一一開設(shè)教授。然而在包裝設(shè)計(jì)課程中，都會(huì)強(qiáng)調(diào)包裝定位，所謂包裝定位，主要是依賴于產(chǎn)品定位，產(chǎn)品是賣給誰的，包裝定位即向著該方向走。高校中很多設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)生往往依照自己的定位和理解，憑空想象消費(fèi)群，又或者根據(jù)自己的喜好將學(xué)生群認(rèn)定為主要消費(fèi)群，首先定位出了問題，導(dǎo)致后面的設(shè)計(jì)偏離了主題；其次，包裝運(yùn)輸及包裝材料也是包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)，但是大多數(shù)高校設(shè)備有限，無法提供印刷，也沒有實(shí)踐基地去提供包裝運(yùn)輸實(shí)踐，因此學(xué)生作業(yè)多采用噴繪，材料單一，而且僅僅是單個(gè)作品或系列作品，不涉及大群體運(yùn)輸包裝，這就導(dǎo)致一個(gè)后果，那就是這個(gè)包裝設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)品味和色彩及各方面的設(shè)計(jì)感都不錯(cuò)，但在實(shí)際應(yīng)用中卻無法生產(chǎn)，存在浪費(fèi)包裝材料、不易保存又或者不適合產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)葐栴}；而有些學(xué)生甚至根本不知道該用什么包裝材料，認(rèn)為這只是一個(gè)作業(yè)，他們需要設(shè)計(jì)的只是包裝的外觀。

二、如何在包裝教學(xué)中揚(yáng)長避短

學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，一門包裝設(shè)計(jì)課程的教授時(shí)間也是有限的，在這有限的時(shí)間內(nèi)，如何將更多的包裝知識(shí)教授給學(xué)生，如何在理解包裝知識(shí)的基礎(chǔ)上多給予學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如何讓每一個(gè)高校發(fā)揮出自己包裝課程的獨(dú)特性，可以從以下幾個(gè)方面著手：

1.將地域文化與包裝教學(xué)結(jié)合

（1）文化在人們心中的地位

文化是人類在漫長的歷史時(shí)期中不斷沉淀下來的文明成果和智慧結(jié)晶，它在人們心中的地位是牢固的，甚至成為了一種習(xí)慣或者是信仰的程度。如端午節(jié)，包粽子、耍龍舟等活動(dòng)，人們樂于對(duì)這些傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和繼承。而對(duì)新興事物的嘗試往往會(huì)冠以“冒險(xiǎn)”“刺激”“不確定因素”等之類的頭銜，并不是所有的人都能夠勇于嘗試和接受的；再者，凡事都講究先入為主，在人們心中那些根深蒂固的文化，如果要取而代之或者加入新的思想文化，是非常困難的。我們在許多包裝設(shè)計(jì)中都可以見到文化的影子，就是因?yàn)槠錆B入了人們長期以來的這些思想因素，而使得產(chǎn)品銷售更加成功。

（2）將地域文化納入包裝教學(xué)中

地域文化是在地理歷史背后的以人為本的一種精神，地域文化的具體表現(xiàn)形態(tài)是某一地域長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。這些文化比起中華民族文化更加細(xì)膩，更加具有獨(dú)特的魅力，而且研究資料在當(dāng)?shù)匾哺鼮樨S富，更便于實(shí)踐體驗(yàn)。地域文化元素不僅僅用在土特產(chǎn)包裝上，生活中的很很多產(chǎn)品都可以用地域文化元素進(jìn)行包裝，除了表明產(chǎn)地之外，還可以有一些其他的美好寓意，也很容易吸引消費(fèi)者的的眼球并被消費(fèi)者接受。大多數(shù)人在購物的時(shí)候，尤其是成熟的消費(fèi)者、工薪階層、家庭主婦、經(jīng)濟(jì)收入不寬裕者，他們往往持求實(shí)心理。這些用文化元素包裝的產(chǎn)品，消費(fèi)者往往會(huì)對(duì)其產(chǎn)生更多的信賴感。在包裝教學(xué)中，我們也會(huì)略談一些文化的內(nèi)容，但大多是一些常見的中華民族傳統(tǒng)文化或圖案，比如祥云，寓意著吉祥，但在很多包裝上都可以見祥云的圖案，千篇一律。而中國的文化，又何止簡簡單單幾堂課就可以說完。其實(shí)各院校都有一種優(yōu)勢，那就是地域文化，其本地文化的資料相對(duì)其他地方更為豐富，并且也可以很好地進(jìn)行實(shí)踐，因此在包裝教學(xué)中的文化教學(xué)方面，可以重點(diǎn)引入地域文化，講細(xì)、講透，并布置相關(guān)課題作業(yè)，這樣反而讓學(xué)生和其他院校的學(xué)生相比，學(xué)到了不一樣的知識(shí)。

2.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)就是要求學(xué)生的設(shè)計(jì)作品能經(jīng)受市場的考驗(yàn)，也就是說，課程作業(yè)的好壞不是由授課教師決定的，而要接受市場的檢驗(yàn)和認(rèn)可。現(xiàn)在一些條件成熟的學(xué)校和企業(yè)進(jìn)行合作，企業(yè)適當(dāng)提供實(shí)習(xí)基地和設(shè)備；沒有條件的學(xué)校如果沒有找到合適合作的企業(yè)，可以通過參加包裝類比賽，將課題作業(yè)與比賽結(jié)合，以及在包裝設(shè)計(jì)課題作業(yè)中結(jié)合前面提到的地域文化等，這些方式都可以激發(fā)學(xué)生對(duì)包裝創(chuàng)作的熱情，也可以增強(qiáng)他們包裝設(shè)計(jì)的自信。

三、總結(jié)

綜上所述，對(duì)于包裝課程而言，高校要想教授出有自己特色的課程內(nèi)容，一定要善于利用自身獨(dú)有的設(shè)計(jì)資源，加強(qiáng)地域文化這方面的知識(shí)教學(xué)，結(jié)合包裝練習(xí)，結(jié)合實(shí)踐，只有真正的實(shí)踐教學(xué)才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在設(shè)計(jì)、應(yīng)用中存在的一系列問題，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?、去解決。

作者：陳睿單位：江西贛南師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院