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1中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美擷英

工藝美術(shù)是以設(shè)計為主導(dǎo),伴以形象審美意識,用工藝手段制作出實(shí)用和審美并重的工藝品。有陳設(shè)和日用工藝品2大類。它是起源最早的造型藝術(shù),是繪畫、雕塑等造型藝術(shù)之母。工藝美術(shù)的品類繁多,豐富多彩,因具有鮮明的時代特色和濃郁的生活氣息而為人們所喜好。從人類的誕生起就萌發(fā)了設(shè)計審美的意識。藝術(shù)起源于勞動,生活因為有了藝術(shù)而豐富。中華民族祖先們對自然物的“磨光”和“鉆孔”等的行為,這不光是原始社會生產(chǎn)力不斷提高的標(biāo)志,同時也是設(shè)計能力和審美思維的開端;優(yōu)美的陶器是新石器時代物質(zhì)文化的重要特征之一,充分體現(xiàn)了工藝美術(shù)實(shí)用與美觀的完美結(jié)合,為中華民族的文明史譜寫了新的篇章;燦爛的“青銅時代”標(biāo)志著中華民族工藝美術(shù)新紀(jì)元的到來。青銅器作品技藝精湛、造型莊重,裝飾花紋多樣。

它從神秘、威懾的象征到步入日常生活,使它由繁盛發(fā)展邁向了更高的審美層次;中國最早的玉器出現(xiàn)在距今7000年的新石器時代,有著悠久的歷史和鮮明的時代風(fēng)格的玉器,代表了世界治玉用玉的最高水平;浙江余姚河姆渡文化遺址出土的一只朱紅色漆木碗,其造型美觀、色澤艷麗,說明那時的漆器就已達(dá)到了審美的理想境界;湖北出土戰(zhàn)國時的"木雕座屏",因設(shè)計巧妙,雕刻精細(xì),被視為罕見的藝術(shù)珍品;典雅的瓷器是中國古代的一項偉大發(fā)明,從陶到瓷的創(chuàng)造,是世界文明飛躍的一個重大標(biāo)志;中國古代的織造、纈染、刺繡和服飾工藝,技藝精妙絕倫,圖案與色彩秀美無比。在當(dāng)代中國,工藝美術(shù)事業(yè)有了長足的發(fā)展,不但保持了原有品種的完整性,也隨著科技文化、社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步而變革創(chuàng)新,一方面繼承了它的絕技與特藝,另一方面注重科學(xué)研究,增添了具有時代審美氣息的新品類。工藝美術(shù)的品類不光反映了和折射了人類勞動的成果和文化的變遷,更為各個時代的社會發(fā)展和人們的生活帶來了新意和藝術(shù)的享受。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計深厚的內(nèi)涵思想、無窮的造型特色、鮮明的裝飾風(fēng)格和賦情寓意的手法,都以一種美的升華形態(tài)孕育著中國現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計,并為其健康成長供給豐富的養(yǎng)分。

2中國傳統(tǒng)繪畫民族文化精神審美

中國傳統(tǒng)繪畫具有鮮明的民族形式、風(fēng)格和極高的審美價值?！疤烊撕弦弧钡乃囆g(shù)精神,把人與自然、繪畫與意境視為一個整體,抒發(fā)著超越時空的情懷。它的傳達(dá)思想與設(shè)計藝術(shù)有異曲同工之妙。中國傳統(tǒng)繪畫主要指傳統(tǒng)中國畫。它在世界藝術(shù)領(lǐng)域自成體系,具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。卷軸畫和壁畫是其2大主要門類。中國繪畫造型所用的線猶如流動的音符,構(gòu)成了中國繪畫藝術(shù)的鮮明特色;“隨類賦彩”是中國畫的設(shè)色要領(lǐng),而不同的色彩又代表不同的感情。重彩和勾金,使色彩富麗厚重,裝飾性極強(qiáng);而“墨即是色”更是墨與色的精妙解析之所在,道出了中國傳統(tǒng)繪畫對色彩認(rèn)識和使用的玄機(jī);各式皴法不光是對所畫之物表面凹凸和質(zhì)感的表現(xiàn),更是對物象的“面”和肌理的再認(rèn)識與再創(chuàng)造。中國畫把豐富的客觀事物濃縮到用藝術(shù)手段所塑造的典型形象之內(nèi),也把所要表達(dá)的主題思想和寓意藏于其間或畫作之外。使作品與讀者之間通過聯(lián)想和經(jīng)驗、感知和認(rèn)識以獲得美的特征與情趣。中國畫反映了人們與自然界動植物之間的審美關(guān)系,使畫家、作品與讀者的思想都得以升華和擴(kuò)展?；ú莸娘L(fēng)韻與禽鳥的幽鳴、山川的雄峻與江湖的浩瀚、人物的百態(tài)與生活的多姿恰似大自然所賦予的超然景象。它是將物質(zhì)的對象與主觀心理相融通,繼而創(chuàng)造出一種新的生命和形象的載體。作為承載中國傳統(tǒng)文化的中國畫,也自然承擔(dān)起輔佐中國民族設(shè)計發(fā)展的責(zé)任。中國傳統(tǒng)繪畫不但體系完整,題材多樣,而且以其博大精深的審美法度,獨(dú)特的形式美感、高超的繪畫技巧和裝飾技藝展示于世界。中國繪畫與中國的設(shè)計藝術(shù)總是存在著一種相互滲透與互動的關(guān)系,共同創(chuàng)造了一個反映民族特征、傳統(tǒng)品質(zhì)與深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)體系。

3中國現(xiàn)代包裝設(shè)計的審美理念

1)弘揚(yáng)民族文化精神?！疤烊撕弦弧钡奈幕枷?把人與自然、藝術(shù)與意境視為一體,充滿著與宇宙運(yùn)動一脈相承的律動和神韻,抒發(fā)了超越時空的文化情懷,傳播著宏大的民族文化精神。在體會人的情感和對大自然的關(guān)照的同時,它更注重表達(dá)時代的強(qiáng)烈感受和人們的豐富情感。中國傳統(tǒng)文化將人與自然,人與生活,人與藝術(shù)融為一體,人們與自然界之間的審美關(guān)系得以升華和擴(kuò)展。至今,不管世界設(shè)計怎樣在流派與理念的出現(xiàn)與替換中發(fā)生著變化,但是,世界設(shè)計文化的發(fā)展史已經(jīng)證明,優(yōu)秀的設(shè)計藝術(shù)不但要具備先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)條件,同時還要有鮮明的本土文化理念與思想精髓。這樣,包裝設(shè)計和其他設(shè)計的文化價值才能得以展示。

2)傳承工藝美術(shù)品格和民族繪畫語言。民族藝術(shù)和傳統(tǒng)文化是包括現(xiàn)代設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的源泉。中國工藝美術(shù)和傳統(tǒng)繪畫不但體系完整,題材多樣,凝結(jié)著深深的民族審美情愫和大量的文化信息,而且以其博大精深的審美法度,獨(dú)特的形式美感、高超的技藝展示于世界。集精神、境界、風(fēng)格和技藝于一體的中國工藝美術(shù)和傳統(tǒng)繪畫正是提升當(dāng)代包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵、傳承技藝經(jīng)驗、開闊想象思維和設(shè)計創(chuàng)新的靈魂和活力。現(xiàn)代設(shè)計直接反映一個時代的物質(zhì)生活面貌,展示一種社會生活行為,體現(xiàn)一種審美觀念。它是在科學(xué)與技術(shù)的實(shí)踐中反映人的感知和認(rèn)識世界的一種文化現(xiàn)象。努力挖掘傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)的潛力,喚起多樣化表現(xiàn)意識的覺醒,塑造中國包裝的現(xiàn)代藝術(shù)特征,使其作為經(jīng)濟(jì)和文化的載體而達(dá)到完美的境界,實(shí)現(xiàn)中國包裝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,以完成在全球文化背景下的有中國特色的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的神圣使命。

3)汲取世界設(shè)計精華?，F(xiàn)代設(shè)計是以現(xiàn)代科學(xué)、文化為背景的技術(shù)與藝術(shù)2者的有機(jī)結(jié)合,屬于物質(zhì)生活、精神審美和文化藝術(shù)的綜合性應(yīng)用門類。是建立在近、現(xiàn)代科技與工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的,將手工藝設(shè)計提升、擴(kuò)展與外化的結(jié)果。汲取世界設(shè)計精華是發(fā)展本土包裝設(shè)計的一個不可缺少的重要內(nèi)容。從19世紀(jì)下葉英國的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動”的興起到芝加哥學(xué)派理論家沙利文提出的“形式追隨功能”口號的響起,現(xiàn)代設(shè)計的審美原則與標(biāo)準(zhǔn)已成為現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動最具影響力的理念之一;"包豪斯"理性與科學(xué)的設(shè)計美學(xué)思想奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的觀念基礎(chǔ);二戰(zhàn)后,意大利濃厚的民族特色的設(shè)計、德國理性的技術(shù)表現(xiàn)特征的設(shè)計、法國豪華雅致的設(shè)計,以及瑞士洗練、強(qiáng)烈的設(shè)計都獨(dú)樹一幟;美國的設(shè)計善于把新技術(shù)與新材料相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的美應(yīng)寓于其材料之中,日本逐漸成為設(shè)計大國的成功秘訣就是在于使傳統(tǒng)文化和藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得以發(fā)揚(yáng)光大;在信息時代的后工業(yè)社會中,眾多的設(shè)計流派以突出產(chǎn)品的新的和強(qiáng)烈的文化元素去追求人與工業(yè)品之間的審美情感效應(yīng),滿足了不同文化群體的消費(fèi)需要;“波普主義”的設(shè)計藝術(shù)對傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興和鐘情與后現(xiàn)代主義設(shè)計對弘揚(yáng)地方文化與藝術(shù)傳統(tǒng),注重對歷史的借鑒,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)語言與現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合,更使設(shè)計藝術(shù)與產(chǎn)品達(dá)到了完美的境界?，F(xiàn)代設(shè)計正在解決人類社會現(xiàn)實(shí)的和未來的問題。自然,綠色和為藝術(shù)化的生活是未來設(shè)計的主旋律。

4)提升中國包裝品位?，F(xiàn)代工業(yè)大規(guī)模和系統(tǒng)化的生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,以及社會文明的不斷進(jìn)步是現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)誕生的條件。而社會的需要和人們對產(chǎn)品的綜合要求,形成了現(xiàn)代設(shè)計及設(shè)計美學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。包裝的品位是其品質(zhì)、文化、藝術(shù)等諸多因素的一個總和。事實(shí)證明,設(shè)計越有民族性就越有國際性。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計不但要具備先進(jìn)的科學(xué)和發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)條件,在吸收外來優(yōu)秀文化和藝術(shù)的同時,還要有鮮明的本土文化與藝術(shù)審美精髓;現(xiàn)代包裝設(shè)計的美學(xué)價值特征在于極大地滿足實(shí)用與功能的要求,高度體現(xiàn)造型美、材質(zhì)美、裝飾美、功能美和時代美;它在保持藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上,融合其它學(xué)科領(lǐng)域的知識和技能,并將現(xiàn)代科技優(yōu)勢作為技術(shù)支撐,反映人們的生活和審美情趣。只有這樣,中國現(xiàn)代包裝設(shè)計的品位得以全面的提升,才能塑造出工業(yè)生產(chǎn)大國的形象。對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的了解、傳承與有機(jī)的融合,構(gòu)成現(xiàn)代包裝設(shè)計具有美感的客觀內(nèi)容,并獲得設(shè)計與消費(fèi)審美活動的鮮活材料,才會帶有感情來揭示出它的美學(xué)特征和社會本質(zhì)。中國現(xiàn)代包裝的設(shè)計水平與世界發(fā)達(dá)國家之間的差距正在縮短,在現(xiàn)代設(shè)計殿堂里已經(jīng)看到了未來中國包裝設(shè)計的美好前景。

3結(jié)語

中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族的文化精髓,同樣也是世界文化藝術(shù)的瑰寶。在中國悠久的歷史長河中形成和發(fā)展起來的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)和繪畫,它的觀念形態(tài)、哲學(xué)道德、文化藝術(shù)和審美等諸多方面深深地影響著現(xiàn)代中國的藝術(shù)設(shè)計。中國現(xiàn)代包裝設(shè)計在肥沃的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤和世界先進(jìn)的設(shè)計氛圍里茁壯生長,同樣能在現(xiàn)代設(shè)計的歷程中鑄就輝煌。