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提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化認知探究

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提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化認知探究

摘要:文化是我們的民族之根、民族之魂。新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在認知缺失問題,在實踐的學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不高。本文先概述新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知概況,分析他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知缺失的原因,進而提出提升新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知路徑。

關(guān)鍵詞:提升;新時代;大學(xué)生;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;認知

黨的以來,在領(lǐng)導(dǎo)推進新時代治國理政的實踐中發(fā)表了一系列重要論述,提出很多具有原創(chuàng)性、時代性和指導(dǎo)性的重大思想觀點,進一步豐富和發(fā)展了黨的理論創(chuàng)新成果?!墩勚螄碚返谌硎杖肓嗽?017年10月18日至2020年1月13日期間的報告、講話、談話、演講、批示、指示、賀信等92篇,分為十九個專題,其中第十一個專題專門講述了中華文化。

一、新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知概況

大學(xué)生處于人生價值觀逐漸形成階段,還帶有一種自認為成熟、自認為可以分辨對錯的稚氣,對于外界困難復(fù)雜的信息難免會有分辨不清的時候,特別是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的時刻。從現(xiàn)實情況看,當(dāng)代一些大學(xué)生缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知,主要表現(xiàn)如下:一是對傳統(tǒng)文化毫不了解不愿接觸的。他們往往專注于“圣賢書”或者手中的電子游戲,而不愿接觸新鮮的事物,傳統(tǒng)文化對他們更是遙不可及,要想讓他們走出“舒適圈”尋找其他愛好也是比較困難的。二是受到不法分子的信息洗腦,從而導(dǎo)致自己喪失理智般的崇洋媚外。他們認為中華傳統(tǒng)文化與他們的現(xiàn)實生活已經(jīng)脫節(jié)、過時了,毫無理由對中華文化存在偏見,認為西方的歌曲、影視、著作都比中國的要好,模仿西方的方方面面,乃至可笑的在網(wǎng)絡(luò)上叫囂全盤西化,認為“外國的月亮都比中國圓”。稍顯極端一些的還有前些年一名中國留美的學(xué)生,在美國某大學(xué)開學(xué)演講上大肆對美國的贊揚,認為“美國的空氣都是新鮮的?!彼詫@些學(xué)生的問題的解決就不應(yīng)該僅僅停留在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)技能的教育階段,更要保證他們的心理以及價值觀的培育。他們體會不到中華傳統(tǒng)文化對自身身心發(fā)展甚至人生規(guī)劃的積極影響,認識不到中國各種文化遺產(chǎn)的寶貴,也看不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在價值,追求利益至上,更加使得這個飛速發(fā)展的社會愈發(fā)浮躁功利。

二、新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知缺失原因

新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在認知缺失問題,究其原因,主要有以下幾個方面:一是一些高校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不夠重視并且教育相對比較功利主義。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育未引起足夠的重視。不能說此種方法不對,但往往會導(dǎo)致學(xué)生在思想內(nèi)涵上發(fā)展不充分。二是思政課教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新。目前一些高校思政課教師年紀(jì)較輕,教學(xué)經(jīng)驗相對缺乏,自身也對傳統(tǒng)文化和理論課的學(xué)習(xí)不夠,極易陷入照本宣科和灌輸式的教學(xué)方式,難以對思政課的教學(xué)手段進行創(chuàng)新。而以照本宣科和灌輸式方式進行教學(xué),課堂缺乏生機和活力,學(xué)生往往只是為了獲得學(xué)分好順利畢業(yè)而勉強上課,課堂效率不高,那么對中華傳統(tǒng)文化就更加無法很好的推廣,不能很好地發(fā)揮它應(yīng)有的作用。三是受多元化價值觀念與市場經(jīng)濟的沖擊。西方文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊,影響了一些大學(xué)生的思維方式、行為方式和價值觀念,這是一把鋒利的“雙刃劍”,西方的優(yōu)秀文化確實可以給我們當(dāng)代大學(xué)生提供幫助,乃至為我們教師的教育方式提供啟發(fā)。但同時受市場優(yōu)勝劣汰和就業(yè)至上的影響,部分大學(xué)生在選課程時只會選擇對自身就業(yè)有幫助的科目,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)成了雞肋,乃至產(chǎn)生“食之無用,去之可惜”的看法。例如“紅樓夢人物性格解說”和“紅樓夢故事講解”的選修課,幾乎僅僅是學(xué)生最后無課可選而去選擇的課程。如果有時間從專業(yè)課中抽出身來去潛心閱讀一本中國優(yōu)秀傳統(tǒng)名著修養(yǎng)身心也確實不錯,但這樣的選修課反而讓學(xué)生感覺這門課“無用”,這不得不讓人感到有點本末倒置的無奈。

三、提升新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知路徑

古話說得好:解鈴還須系鈴人。對于這些認知產(chǎn)生偏差的同學(xué)就更要讓他們了解傳統(tǒng)文化,熟悉傳統(tǒng)文化。他們體會不到中華傳統(tǒng)文化對自身身心發(fā)展甚至人生規(guī)劃的積極影響,認識不到中國各種文化遺產(chǎn)的寶貴,也就看不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在價值,自然會產(chǎn)生各種各樣的偏見。極端例子極端解決,不作過多討論。但普通的大學(xué)生要從一開始就要系好大學(xué)生人生的第一??圩印U驹跁r展前沿和國家戰(zhàn)略高度,圍繞“培養(yǎng)什么樣的人,怎樣培養(yǎng)人”等核心問題提出一系列重要論斷。強調(diào)指出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊含著豐富的思想道德資源”、“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”等等。具體而言,應(yīng)把握如下幾個方面:一是不斷提高高校思政教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。高校思政教師要有良好的道德素質(zhì)和具備高尚的道德品質(zhì)。高校教師要以身作則,堅守職業(yè)道德,做到道德自律,以良好的道德品質(zhì)、生活方式潛移默化影響學(xué)生。思政課教師還要或多或少的了解一些大學(xué)生之間的時尚與年輕文化,與年輕人拉近距離,讓課堂氛圍更加活躍。二是改進教學(xué)方法,發(fā)揮思政課堂樹德育人主渠道作用。我們要去創(chuàng)新思政課,用傳統(tǒng)文化帶領(lǐng)大家走出教室又或者將傳統(tǒng)文化帶進教室;還有其他如增加傳統(tǒng)教育的宣傳,增加傳統(tǒng)文化的演出,乃至與傳統(tǒng)文化團隊進行長時間的深度的合作,這樣既對其團隊有利,學(xué)校有利,更對學(xué)生教育和傳統(tǒng)文化有極其深遠的影響。例如中國央視頻道在2018年開始出品的《經(jīng)典詠流傳》欄目,不僅讓人感覺耳目一新,更讓古詩古韻煥發(fā)新的生機。我們高校教育當(dāng)然也可借鑒此類做法,例如節(jié)選一些此類的文化視頻,將積極推廣傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站發(fā)給學(xué)生,打破學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。乃至曾有新聞?wù)f一名江西高校年輕的老師在課堂上用自己寫的說唱將傳統(tǒng)文化唱給學(xué)生,取得十分優(yōu)秀的效果。說到底,就是要讓高校老師也要從心底里喜歡傳統(tǒng)文化,然后用自己的喜愛的方式傳遞給學(xué)生,這樣線上線下積極配合定能取得不錯的效果。通過開展國學(xué)經(jīng)典誦讀、百家講壇、傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽、傳統(tǒng)文化知識競賽等實踐體驗活動等,如舉辦小型的詩詞大會,成語大會,讓每個學(xué)生積極參與進來,讓每個學(xué)生在這個過程中喜歡傳統(tǒng)文化了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,讓大學(xué)生從中感受到中華民族文化的博大精深和魅力所在,讓學(xué)生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,就這樣讓學(xué)生不斷的接觸,不斷的了解使得學(xué)生自發(fā)喜歡傳統(tǒng)文化,推廣傳統(tǒng)文化。三是加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié),使學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。我們要更加積極推廣我們的傳統(tǒng)文化的教育,創(chuàng)新傳統(tǒng)教育課堂的教育方式。例如:透過網(wǎng)絡(luò)上的一些推廣優(yōu)秀文化的視頻,普及某項優(yōu)秀文化的重要性,或者帶領(lǐng)學(xué)生實地考察某項傳統(tǒng)文化的活動,傳統(tǒng)手藝的工作環(huán)境及其方式。一名中國木匠的制作流程的視頻曾傳到國外,一時間中國的榫卯工藝又一次火了起來,甚至不少中國年輕人也是第一次了解到原來傳說中的中國榫卯真的可以不用一根釘子而將物品緊密結(jié)合;又如中國“網(wǎng)紅”李子柒,她將中國的田園生活以及傳統(tǒng)服飾文化視頻傳到外網(wǎng),讓中國的服飾文化成為世界年輕人逐漸追逐的時尚。我們大學(xué)教育當(dāng)然可以借鑒一些他們的做法,將推廣和教學(xué)合二為一,落到實處。如此一傳十,十傳百,學(xué)生之間也會彼此影響,積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣就能逐漸盛行起來!可以說幾乎每個城市都有自己發(fā)展的歷史或是專門的傳統(tǒng)文化的推廣場所,鼓勵學(xué)生積極嘗試,帶領(lǐng)學(xué)生品味其中樂趣,提高校內(nèi)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),這不能僅僅是一句空話,其中的過程還是要讓我們自己慢慢摸索。尋找出一套適合我們自己的推廣流程,讓傳統(tǒng)文化成為大學(xué)生活中不可缺少的一部分,一定能讓傳統(tǒng)文化逐漸走出書本,走向世界。例如帶領(lǐng)我們學(xué)生了我們河源的客家文化。對于了解客家文化,特別是我們每年的一次的新生“萬綠湖新生游”,這是一次非常好的文化實踐活動?,F(xiàn)在學(xué)生生活在大城市中,區(qū)域文化相對缺失,新生剛到我們河源地區(qū),是一次非常適合的推廣機會,可以讓學(xué)生們明白,河源不止是他們曾經(jīng)學(xué)習(xí)的地方,更是我們曾游覽生活的地方,這些客家文化,那些客家美食都能成為學(xué)生的記憶。而這些東西是課本上很難學(xué)到的。但學(xué)生們走出校園,走向社會,他們每一個人都是我們河源客家文化的傳播者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆具有悠久歷史的巨大精神財富,是中華民族自立于世界民族之林的力量支撐。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列重要論述,堅定中國特色社會主義文化自信,加速推進高校思政課改革創(chuàng)新,努力引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大作用,用優(yōu)秀文化潛移默化的影響學(xué)生,帶來深遠持久的效果,幫他們系好人生的第一??圩印?/p>

作者:何秋霞 單位:河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院

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