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一、舞蹈中精神內(nèi)涵的創(chuàng)造

1．以蘊(yùn)涵文學(xué)思想內(nèi)涵的形態(tài)為標(biāo)志

文學(xué)和舞蹈有著緊密的聯(lián)系，每一件舞蹈作品所反映的文學(xué)意境幾乎都是從文學(xué)作品中得來(lái)的，文學(xué)意境的情景交融、虛實(shí)相生和韻味無(wú)窮，都是舞蹈藝術(shù)追求的目標(biāo)。舞蹈作品如果缺少了文化底蘊(yùn)的充實(shí)、文學(xué)意境的展現(xiàn)，那么它怎么能夠揭示人物深刻的內(nèi)心，又用什么來(lái)打動(dòng)我們呢?事實(shí)上，舞蹈作品不立足于觸及人們的內(nèi)心世界，就難以進(jìn)入更高的藝術(shù)層次，只能成為缺乏舞蹈獨(dú)立意識(shí)的藝術(shù)附庸。舞蹈作品創(chuàng)作者要堅(jiān)持以文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，努力創(chuàng)作以蘊(yùn)涵文學(xué)思想內(nèi)涵的形態(tài)為標(biāo)志的舞蹈。以古典舞《庭院深深》為例，舞蹈以一個(gè)古代年輕婦女為主線，以其豐富的歷史底蘊(yùn)和美麗感傷的舞蹈意蘊(yùn)打動(dòng)了觀眾。這種意蘊(yùn)就像詩(shī)一樣，讓人擁有慢慢賞讀的興趣，使人漸漸走入那個(gè)婦女的內(nèi)心世界，去體會(huì)她的心酸、她的憧憬和她的無(wú)奈。觀看后，我們會(huì)思考她生活的那個(gè)時(shí)代，處于被壓迫地位的婦女們，在自己的漫漫人生中，壓抑著自己的情感、消損著自己的紅顏，但是他們依然對(duì)未來(lái)有憧憬、有期待，可是這也許只是幻想，回到現(xiàn)實(shí)中還要繼續(xù)煎熬。從這個(gè)舞蹈中，我們能夠深深地感受到作品滲透的文化內(nèi)涵和人物的精神世界，也可以感受到其中的文學(xué)意境。

2．以高雅文化品味和意趣為依歸

中國(guó)的舞蹈藝術(shù)與中國(guó)古老的歷史一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。榮獲荷花獎(jiǎng)的《踏歌》，以其輕靈曼妙的舞蹈動(dòng)作和蘊(yùn)含的中國(guó)古老舞蹈形態(tài)備受觀眾喜愛(ài)。它所展現(xiàn)出來(lái)的意向是意味深長(zhǎng)的、是抽象的，需要我們從歷史文化對(duì)人的心理影響談起，因此我們有必要理解舞蹈背后特殊時(shí)代的中國(guó)文化。中國(guó)的歷史有繁榮也有衰敗，有統(tǒng)一也有分裂，就是這樣的歷史造就了中國(guó)的文化，成就了國(guó)人對(duì)人生的感悟?，F(xiàn)如今，我們的社會(huì)處在大變革、大轉(zhuǎn)折時(shí)期，人們的觀念在轉(zhuǎn)變、社會(huì)機(jī)制也在改變，但是歷史是延續(xù)的，一脈相承的，文化是不會(huì)變的，當(dāng)人們看到反映歷史的舞蹈作品時(shí)同樣會(huì)產(chǎn)生共鳴。《踏歌》反映了中國(guó)的動(dòng)亂年代，用一種寫(xiě)意的方式展現(xiàn)出了人性的美好，這種意象是對(duì)人生的贊美和追求，是歷經(jīng)磨難之后感悟出來(lái)的人生真諦，展現(xiàn)的是深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，所以說(shuō)舞蹈的美學(xué)和史學(xué)價(jià)值是難以言說(shuō)的。因此，舞蹈作品的創(chuàng)作要基于高雅的文化品位和意趣，以中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史文化為依托，充實(shí)作品的人文性和歷史性。

3．以精神審美規(guī)范為主旨

精神審美是一種更為高級(jí)、更為深入的審美活動(dòng)，它旨在挖掘精神世界的內(nèi)涵和力量，促進(jìn)精神修養(yǎng)的提升。由21個(gè)聾啞人共同演繹的《千手觀音》深深震撼和感動(dòng)了我們，或許觀眾未必懂得這舞蹈里的宗教含義，也不知道這個(gè)作品從前人作品中汲取了多少營(yíng)養(yǎng)，更不知道某個(gè)動(dòng)作要怎么做才算標(biāo)準(zhǔn)到位，但是我們卻渾然不覺(jué)地被感動(dòng)，這是因?yàn)樗麄冋宫F(xiàn)出了百折不撓、自強(qiáng)自尊的人文精神。他們沒(méi)有語(yǔ)言、沒(méi)有浮夸的動(dòng)作，只是把內(nèi)心靈魂的舞動(dòng)傳遞給我們;他們聽(tīng)不到，也說(shuō)不出來(lái)，但是他們卻用專注的心靈配合著音律的跌宕起伏，為我們呈現(xiàn)了一席精神盛宴，他們的心與天籟之音在共鳴中涅槃，給我們的心靈造成了長(zhǎng)久的震顫。這種超出肢體美感的精神審美正是舞蹈所要追求的主旨，可以說(shuō)，精神審美是舞蹈乃至所有藝術(shù)的精髓，能夠展現(xiàn)精神內(nèi)涵的作品，才是人類的精神財(cái)富。舞蹈是一個(gè)廣博深邃而又異彩紛呈的藝術(shù)世界，只有讓精神審美充滿這個(gè)世界，才能使舞蹈發(fā)展到更高的層次。

4．以當(dāng)代人們的精神困惑為創(chuàng)作源泉

打動(dòng)觀眾內(nèi)心，讓觀眾產(chǎn)生共鳴的舞蹈作品才是好的作品，才是社會(huì)真正需要的藝術(shù)財(cái)富。當(dāng)代的舞蹈作品要充分挖掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件，找到事件背后深層次人們的精神困惑，弘揚(yáng)這個(gè)時(shí)代需要的精神。反映現(xiàn)實(shí)題材的作品能夠在引起人們內(nèi)心世界波瀾的同時(shí)，把現(xiàn)實(shí)中的“真、善、美”“丑與惡”“親情、友情、愛(ài)情”推到一個(gè)極致，揭開(kāi)人們現(xiàn)實(shí)生活中的精神困惑。這種作品產(chǎn)生的實(shí)際效果是令人感動(dòng)之余的回味和思考，是對(duì)人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的升華，也是對(duì)社會(huì)文明的推動(dòng)。舞蹈《父親》，在當(dāng)今多表現(xiàn)母親題材的情境下，編導(dǎo)獨(dú)具匠心地選擇了易被兒女“忽略”的父親題材，用女兒發(fā)自內(nèi)心的呼喚，倡導(dǎo)兒女要多關(guān)心自己的父母，特別是父親，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)老齡化這一社會(huì)現(xiàn)象，充分展現(xiàn)了人們追求物質(zhì)生活時(shí)面臨的精神困惑，對(duì)人們的精神有很大的震撼。

二、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于舞蹈藝術(shù)，重要的不是可以看到的肢體舞動(dòng)和高超的動(dòng)作技巧，而是基于精神內(nèi)涵的創(chuàng)造性想象，這是一種對(duì)人物形象的塑造活動(dòng)。因此，在舞蹈作品的創(chuàng)作過(guò)程中，我們應(yīng)該更加關(guān)注精神內(nèi)涵的展現(xiàn)和對(duì)人們內(nèi)心世界的觸碰，實(shí)現(xiàn)舞蹈作品的真正價(jià)值，從而展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的真諦，給人們留下更多的精神財(cái)富。

作者：李博超單位：山東大學(xué)