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一、先秦文學(xué)作品中的園林景觀

1神話中的園林神話傳說(shuō)中的園林往往帶有濃重的神話色彩，例如，神話傳說(shuō)中的“懸圃”具有“登之乃靈,能使風(fēng)雨”的神奇功能。先秦文學(xué)作品中的懸圃往往被安置在昆侖神山的第二層，猶如一個(gè)空中花園，在《離騷》《淮南子》《山海經(jīng)》等文學(xué)作品中都有關(guān)于懸圃的描述。除了懸圃，蓬萊仙島也是先秦文學(xué)作品中常見(jiàn)的園林景觀，蓬萊仙島常出現(xiàn)在遠(yuǎn)離陸地，地域廣闊的地方，且多有“無(wú)風(fēng)而洪波萬(wàn)丈”的滔天海浪作為與外界隔絕的天塹。這些蓬萊仙境中常有高山流水和繁盛的草木，仙島上的宮殿也都流光溢彩。值得注意的是，在對(duì)蓬萊仙島的構(gòu)建和描述中已經(jīng)出現(xiàn)了石頭、山水植物等后世園林的基本構(gòu)成要素?？傮w而言，先秦文學(xué)作品中的園林景觀都展現(xiàn)出“萬(wàn)物有靈”的原始思想理念，且具有明顯的共性特征：首先，這些園林景觀的選址都傾向于比較偏遠(yuǎn)的地方，懸圃選擇建在高山之上，蓬萊仙島則在海浪洶涌的海島上，這些地方均與世隔絕，不易被塵世干擾，較為適合人和動(dòng)植物休養(yǎng)生息。其次，在建筑形式方面，這些神話園林均由宮殿、高臺(tái)等元素構(gòu)成。建筑風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆，讓讀者在驚嘆其神奇輝煌之余頓生向往之情。最后，這些神話園林中的植物大多未經(jīng)修飾，呈現(xiàn)出原始的生長(zhǎng)狀態(tài)，因此，樹木多茂密繁盛，其中還有許多具有神奇功能的稀有植物。

2皇家園林皇家園林是指隸屬于帝王或諸侯的園林景觀，其在先秦時(shí)期就已形成，并逐漸變化和發(fā)展。皇家園林在建筑形式和裝飾風(fēng)格上多參照神話園林，因此多臨水而建，其選址不僅要環(huán)境優(yōu)美，還要物產(chǎn)豐富，以滿足日常生活、宗教活動(dòng)、飼養(yǎng)狩獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求。先秦重要文學(xué)典籍《詩(shī)經(jīng)》中記載周朝祖先公劉就曾選擇“瞻彼溥原，乃陟南岡”之地修建都城，此地不僅水源豐富，而且地勢(shì)平坦，利于進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)。除了參照神話園林的建筑形式，先秦文學(xué)作品中的園林還多采用“囿”與“臺(tái)”的建筑形式。臺(tái)的邊緣多為斜線和直線形式，這體現(xiàn)了先秦人民對(duì)于山岳的崇拜。臺(tái)多建在環(huán)境優(yōu)美之地，商周時(shí)期臺(tái)多為宗教祭祀之用，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，臺(tái)演變成為供帝王或諸侯飲酒游賞的場(chǎng)所。在東周時(shí)期臺(tái)的構(gòu)建要素已經(jīng)不止是宮殿樓閣，還囊括了天然山水。先秦時(shí)期文學(xué)作品中的皇家園林總體展現(xiàn)出“圖騰崇拜”和“萬(wàn)物有靈”的原始建筑理念，建筑形式和風(fēng)格也具有濃厚的宗教色彩。同時(shí)，這些皇家園林在選址方面多以物產(chǎn)豐富、環(huán)境優(yōu)美、依山傍水為參考依據(jù)，植物均具有保佑國(guó)家興盛的象征理念，建筑則要流光溢彩，這些建筑原則顯然受到了神話園林的影響。

二、紅樓夢(mèng)中的園林景觀及造園手法

1《紅樓夢(mèng)》中的園林景觀在“大觀園試才題對(duì)額”這一章節(jié)就有多處文字涉及園林景觀，賈政等人從“曲徑通幽”這一景觀開始游覽大觀園，在瀟湘館、蘅蕪苑、沁芳亭等處都有賈寶玉題詠的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，在蘅蕪苑的不遠(yuǎn)處“層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆”，這里就是富麗奢華的正殿，經(jīng)過(guò)正殿“正面現(xiàn)出一座玉石牌坊，上面龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就”賈政命諸人為此牌坊題名，一眾文人清客的題詞都未能合賈政心意，于是，眾人示意寶玉擬題，賈寶玉見(jiàn)了這塊牌坊卻“心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒象在那里見(jiàn)過(guò)的一般”其實(shí)，這些建筑景觀正是他在寧府秦可卿房中睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)到過(guò)的“太虛幻境”。賈府中的大觀園可以看做天上太虛幻境的一個(gè)縮影，因此，大觀園中的園林景觀與太虛幻境中的頗為相似。賈府中的大觀園是為了迎接皇妃賈元春省親而建，因此，它雖是賈府的私家園林，但其在建筑質(zhì)量、工藝、風(fēng)格、規(guī)模等方面都接近了皇家園林的標(biāo)準(zhǔn)。大觀園的園林景觀主要分為六個(gè)部分，賈政等人在經(jīng)過(guò)這處名為“曲徑通幽處”的石洞之后，就進(jìn)入了大觀園的第一部分園景區(qū)域，這里位于大觀園前部，建筑華麗。在這處景區(qū)的盡頭是一座斜阻的青山，轉(zhuǎn)過(guò)此山就到了賈政頗為滿意的“稻香村”，在“稻香村”附近的山坡上是大觀園的后花園，這里有牡丹亭、荼縻架、芭蕉塢和芍藥圃，此處繁花似錦，主要供賈府諸人觀賞花卉。沿盤山小道經(jīng)過(guò)這片花圃，再翻過(guò)“大主山”，經(jīng)過(guò)一座板橋，便到了蘅蕪院，蘅蕪院不遠(yuǎn)處正是“省親別墅”，這里也是大觀園的正殿。過(guò)了正殿就進(jìn)入了后來(lái)寶玉所住的怡紅院，出了怡紅院的后門“便是干坦寬闊大路，豁然大門前見(jiàn)”。通過(guò)對(duì)太虛幻境和大觀園園林景觀的描述不難發(fā)現(xiàn)，其園林藝術(shù)吸取了許多中國(guó)古代園林藝術(shù)的精髓。

2《紅樓夢(mèng)》中園林的造園手法首先，大觀園采用了主題造園的手法，其主題即為“天仙寶鏡”，這四個(gè)字原是正殿玉石牌坊的題詞，后賈元春認(rèn)為太過(guò)招搖就更名為“省親別墅”。站在這塊玉石牌坊下，越過(guò)院中廣闊的大水池，可以盡情觀賞水池對(duì)岸的各個(gè)景區(qū)：由“曲徑通幽處”導(dǎo)入的花柳繁華；以“稻香村”為主的農(nóng)田村舍；繁花似錦的大花圃。面對(duì)這特色各異的景區(qū)，不禁讓人恍若身處天上，俯瞰人間一般。曹雪芹將此處定名為“天仙寶鏡”實(shí)則是要提醒讀者，這些富貴繁華不過(guò)是鏡中花、水中月罷了。正是這個(gè)“天仙寶鏡”的主題，使大觀園籠罩在一片神秘的氣氛中，給人一種如夢(mèng)如幻的朦朧感。在這塊“寶鏡”中可以看到人間眾生諸相，這里既有窮困，也有奢華；既有淡泊明志之地，也有富貴奢靡之鄉(xiāng)。盡顯世間的滄桑和坎坷，讓人在感受命運(yùn)浮沉的同時(shí)，不免發(fā)出千古興亡之慨。為園林設(shè)置一個(gè)思想主題，是文學(xué)家曹雪芹對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)，園林有了主題就可以化繁為簡(jiǎn)，依照主題進(jìn)行總體規(guī)劃，確定各個(gè)景區(qū)的特色要點(diǎn)。其次，大觀園還采用以景區(qū)造園的手法，按照大觀園的園林景觀特色和方位，基本可以劃分為：園前區(qū)、葬花區(qū)、花圃、稻香區(qū)和寒塘區(qū)。這些景區(qū)的建筑風(fēng)格和意境都與之后入住的人物性格有契合之處。如稻香區(qū)為喪夫守寡的李紈所居，葬花區(qū)則是多愁善感的林黛玉居住，寒塘區(qū)歸身世凄楚、性格冷傲的妙玉所住。

3.曹雪芹將大觀園的建筑景觀與其主人的性格身世相互映照。例如，果敢決絕的探春所居住的“秋爽齋”，室內(nèi)陳設(shè)每一件都精美珍貴，且都具有一個(gè)共同特征———大，這一方面體現(xiàn)了探春大度豁達(dá)的性格特點(diǎn)，另一方面也彰顯了她系出名門、氣質(zhì)高雅的身世特點(diǎn)。在賈寶玉所居住的怡紅院里，建筑裝飾鋃寶嵌金、流光溢彩，且兼具中西建筑風(fēng)格，這顯然與中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝修風(fēng)格相違背，但卻恰恰反映了賈寶玉出生不凡、叛經(jīng)離道的性格特點(diǎn)。再如，薛寶釵所居住的蘅蕪院，它其實(shí)是“太虛幻境”中神仙洞府的縮影，是世外高人修身養(yǎng)性的處所。因此，蘅蕪院內(nèi)建筑用材雖規(guī)格極高，但建筑外觀卻樸實(shí)無(wú)華。進(jìn)入院內(nèi)迎面就是一塊氣派非凡的插天大山石，院中沒(méi)有種植任何花木，均以香草為飾，表面看來(lái)似乎過(guò)于簡(jiǎn)陋，實(shí)則不然，古時(shí)院內(nèi)擺放的山石皆以大為貴，蘅蕪院中的這塊插天山石顯然是上等珍品。而香草雖然不似繁花耀眼奪目，但卻比花草樹木更加名貴。蘅蕪院中看似樸素?zé)o色的油壁也是由優(yōu)質(zhì)木材精制而成，這種木壁需要用上好的桐油反復(fù)粉刷，極耗工時(shí)。這種建筑裝修手法與“自云守拙”的薛寶釵可謂相得益彰。曹雪芹運(yùn)用多種造園手法將大觀園中庭院建筑風(fēng)格與諸人性格一一照應(yīng)結(jié)合，將讀者的閱讀目光吸引到人物性格的細(xì)節(jié)和局部描寫上，以其細(xì)膩的筆觸撩撥讀者心緒。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代文學(xué)作品中的園林景觀，體現(xiàn)的正是中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于天人關(guān)系的思考，因此，深入解讀文學(xué)作品中園林景觀的建筑理念、藝術(shù)追求，對(duì)于探究文學(xué)作品的內(nèi)涵、理解人物的行為和心理具有至關(guān)重要的作用。

作者：王小冬