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以紅色為主的婚慶用色占據(jù)了整個(gè)活動的90％以上，包括紅色的新娘服、紅蠟燭、紅色燈籠、紅對聯(lián)、紅包、紅被子等。在紅色一統(tǒng)全局下，使得婚慶活動的色彩體系具有整體的視覺和諧性。近年來，中西方文化的交融影響了人們的審美觀念和價(jià)值觀念，體現(xiàn)在婚慶活動中的主要表現(xiàn)為婚禮形式的多樣性、色彩選擇的因人而異。從婚禮形式的地域性劃分，可分為中式婚禮、西式婚禮、中西結(jié)合式婚禮、韓式婚禮等。從婚禮形式的色彩劃分，有紅色婚禮、白色婚禮、粉色婚禮、藍(lán)色婚禮等。同時(shí)，以紅色為婚禮主色調(diào)的比重有明顯下降，出現(xiàn)了象征純潔的白色，如白色婚紗、白色玫瑰等；也有象征浪漫的紫色，如紫色婚禮背景、展板、鮮花、氣球等；其他還有綠色、粉紅色等。又因個(gè)體的社會地位、經(jīng)濟(jì)能力、文化層次、價(jià)值觀念及審美觀念差異性，婚禮的主色調(diào)也因人而異，并呈多樣化。當(dāng)然，無論是什么主題色的婚慶活動，紅色卻依舊在其中起著重要的作用，它是一種吉祥的、喜慶的符號，在幾千年的發(fā)展中，它作為一種符號化的物質(zhì)載體存在于人們的生活當(dāng)中。婚慶用品依然以紅色為主，在主體環(huán)境的打造上，則是由單一紅色走向色彩的多元化。

一、環(huán)境與色彩的關(guān)系

依據(jù)場地的不同，可分為室內(nèi)婚禮和戶外婚禮。傳統(tǒng)室內(nèi)婚禮以紅色為主，打造一種具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的環(huán)境氛圍，在心理上形成一種張力，一種緊扣心弦的審美意識。隨著生活、居住等條件的變化，室內(nèi)婚禮也由以紅色為主色調(diào)的婚慶色彩向多元化色彩的轉(zhuǎn)變，使得婚慶活動的場地有了室內(nèi)和戶外之別。其中戶外婚禮包括：草坪婚禮、莊園婚禮、沙灘婚禮、游輪婚禮、田園婚禮、山頂婚禮等。不同的婚禮形式，決定了主體色彩關(guān)系的不同。以草坪婚禮為例，一般以草坪和周圍環(huán)境為大背景，綠色作為基調(diào)，選用白色、粉色、淺紫色和淡黃色等較為和諧的色彩與之搭配，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)婚禮與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。同時(shí)，草坪婚禮還可根據(jù)季節(jié)的變化，打造不同基調(diào)的婚禮，如金秋季節(jié)的草坪婚禮，也可選擇金黃色作為婚禮大背景的基調(diào)。當(dāng)然，具體色彩的搭配也因人因時(shí)因地而異。

二、婚慶色彩的情感特征

色彩是一種視覺符號，是一種情感的表達(dá)，也是人與人交流的物質(zhì)符號載體。從中不僅可以看到婚慶活動色彩背后蘊(yùn)含的深層文化意義，也可以反映出主體人對待感情和婚姻的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。色彩在表現(xiàn)人物內(nèi)心情感狀態(tài)與變化等方面有著重要的作用，因而色彩與整體環(huán)境的結(jié)合，不僅是物品本體的形式美之體現(xiàn)，也是對主人情感的表達(dá)和主體人的思想、個(gè)性的體現(xiàn)。中華民族尚紅，并產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的吉祥色彩體系，體現(xiàn)在生活中的方方面面，婚慶活動也不例外。紅色作為集體情感的表達(dá)形式，凝聚了區(qū)域范圍內(nèi)的群體性情感特征，也體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。近年來，藍(lán)色、粉色、紫色和白色等顏色越來越多地出現(xiàn)在婚慶活動中，一方面是受到西方文化的影響；另一方面也是人們對愛情的浪漫、純潔和甜蜜的向往及戀愛的重視，體現(xiàn)在婚慶活動中，便是人們對婚禮儀式的重視。因而，婚慶活動是人們對愛情浪漫、純潔和甜蜜等個(gè)人情感的體現(xiàn)，是主體人內(nèi)心世界的展示，是情意之所向。

三、婚慶色彩的觀念特征

色彩在生活中無處不在，不僅是情感的表達(dá)，還是婚慶中主體人婚戀觀的體現(xiàn)。婚慶用色并非是單純的物態(tài)化顏色，它是一種集物質(zhì)性和精神性為一體的文化的物質(zhì)載體，是集實(shí)用性、審美性、社會性于一體的符號載體，是人類的價(jià)值觀念、審美心理的直接體現(xiàn)。近年來西方文化的強(qiáng)大影響，西式的生活方式、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念等，從強(qiáng)烈沖擊到習(xí)以為常，已然深深影響和改變了人們的生活。東西方文化的交融，使得傳統(tǒng)的價(jià)值觀念隨之發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。就婚慶色彩的觀念特征而言，主要體現(xiàn)在年輕人對婚慶活動的重視及對婚慶儀式的渴求。傳統(tǒng)的婚慶活動，主要是對程式化的婚慶儀式的延續(xù)，是集體的、社會化的觀念特征的體現(xiàn)，更多的是一種共性特征的體現(xiàn)。而現(xiàn)在的婚禮，大到整個(gè)婚慶活動的策劃，小到單一色彩的確立，都帶有主體人的主觀能動性，既是主體人婚戀觀之體現(xiàn)，又是其審美觀念和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。

結(jié)語

從社會學(xué)角度來講，同處在某一環(huán)境或群體中，就具有該群體的特征，中國人尚紅就是群體特征之體現(xiàn)。同時(shí)，色彩也承載了大部分的情感力量，它不僅僅是一種簡單的物態(tài)顏色，而且還是人與人交流的媒介。色與色、色與環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)，營造了一種與人分享的情感場所。因此，婚慶活動在主觀理念和客觀色彩上求得了物理性和情感性的整合與協(xié)調(diào)?！叭藢ξ锏倪x擇，實(shí)際上是對使用方式乃至生活方式的選擇”。在整個(gè)婚慶過程中，人是作為主體存在，所用物品及相關(guān)儀式均圍繞著主體人展開，其對物的選擇，實(shí)則是主體人對使用方式乃至生活方式的選擇。主體人對物的選擇，也是審美觀念和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。又因中西方文化的交融，使得主體人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀均產(chǎn)生了變化，反映在婚慶色彩中，即色彩選擇和表現(xiàn)手段的多元化。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的全球一體化，也為婚慶形式、婚慶色彩選擇提供了多元的選擇，婚慶色彩的多元化，將成為未來婚慶活動發(fā)展的必然趨勢。

作者：鄒娟鐘浩單位：重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生