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摘要：作為世界上唯一使用至今的表意文字——漢字，具有它獨(dú)特的魅力。本文認(rèn)為漢字所帶給人們的審美愉悅不只是因?yàn)樗误w的特征，更是因?yàn)樗菨h民族思想的載體，蘊(yùn)藏著漢民族的審美意識(shí)、倫理思想、哲學(xué)思想。而作為漢字藝術(shù)審美價(jià)值的最高表現(xiàn)，散發(fā)出書法文化的獨(dú)特魅力，所以看漢字的審美，應(yīng)該從漢民族的文化角度來對(duì)漢字進(jìn)行審美，即以書法藝術(shù)為工具，以漢文化為角度來剖析漢字所表現(xiàn)出來的文化意蘊(yùn)

漢字是一種古老的文字，而由漢字發(fā)展來的中國書法更是一種極為特殊的藝術(shù)，它是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最簡(jiǎn)單最典雅而又最富有內(nèi)涵的藝術(shù)，它是漢民族思想的載體，蘊(yùn)藏著漢民族的審美意識(shí)，倫理思想，哲學(xué)思想。

漢字的起源歷來有許多傳說，如戰(zhàn)國時(shí)期的“結(jié)繩說”、“畫卦說”等，其中最著名的就是“倉頡造字說”。一些古典籍中也有記載：“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者一也”（《荀子·解蔽》），“倉頡之作書，以教后世”（李斯《倉頡篇》）。而從許多古代典籍對(duì)古代社會(huì)的記載和出土資料的研究來看，漢字應(yīng)該是以五六千年前的大汶口彩陶為基礎(chǔ)，后發(fā)展到殷商的甲骨文，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，從殷商的銘文、到秦朝的小篆，到兩漢的散錄，到東晉的今草，到唐代的端楷，到宋、元、明、清的行草，每種書法都表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)代文字特有的魅力，甲骨文的古樸，金文的高雅，篆書的委婉，隸書的端莊，楷書的方正，行書的瀟灑，草書的飛動(dòng)，無不顯示著漢字的靈性與飄逸，魯迅先生說過漢字具有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！倍鴷ㄋ囆g(shù)將漢字的美無時(shí)無刻不表現(xiàn)的淋漓盡致，一個(gè)草書的“舞”字，就把那舞蹈者輕盈的舞步，飄舞的衣裙以及動(dòng)態(tài)的舞姿表現(xiàn)的淋漓盡致。然而為什么以漢字為基礎(chǔ)的書法能給人帶來如此的審美愉悅呢？其根本原因就在與漢字本身不但具有獨(dú)特的形態(tài)美，進(jìn)而還含有深層的文化意蘊(yùn)。

一、漢字結(jié)構(gòu)的和諧對(duì)稱美

漢字中有許多字型是對(duì)稱結(jié)構(gòu)的，反映出中國文化獨(dú)特的審美思維。它表現(xiàn)為許多漢字都是由對(duì)稱的結(jié)構(gòu)組成，如“林”，雙木為林；“從”，一人在前，一人在后跟隨謂之從；“炎”，一火之謂火，火多謂之炎；這些形體都是由兩個(gè)完全相同的字符組合而成，集合以后就產(chǎn)生一種新的意思，這種獨(dú)特的對(duì)稱形式，往往給人帶來審美的愉悅。

同時(shí)，漢字是一種以線條為基本組成部分的文字，線條組合的豐富性和穩(wěn)定性也決定了漢字造型的靈活和穩(wěn)定，不同的線條，不同的結(jié)合。靈活之中顯得穩(wěn)重，對(duì)稱之中表現(xiàn)和諧，漢字線條的這種獨(dú)特的特征帶給漢字的就是一種“骨”，這是一種從漢字本源所散發(fā)出來的“氣”。

二、漢字具有形象意境之美

這是由于漢字的字型是以象形為基礎(chǔ)的。許慎在《說文解字》中解釋象形字時(shí)說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！币簿褪钦f，隨著事物彎彎曲曲的樣子把他勾畫出來。日；太陽的輪廓是圓的，而且高掛在天空，不斷的發(fā)光發(fā)熱，所以古人就把“日”簡(jiǎn)略成為一個(gè)圓形，中間一點(diǎn)。月，畫成一個(gè)彎彎的形狀，因?yàn)楣湃丝吹降脑铝猎诖蠖鄶?shù)時(shí)間都是彎的，所以古人將月亮畫為輪彎月來表示。在中國人的眼中，線條不僅僅是線條，而是含有更多內(nèi)在的東西，如八卦，“一”代表的陽是，“一一”代表陰，用這二種符號(hào)就組合成為代表萬事萬物。中國的儒、道兩家有一個(gè)共同的基本觀點(diǎn)，就是說自然和社會(huì)的事物雖然紛繁復(fù)雜，但卻都是由一個(gè)最基本，最簡(jiǎn)單的原始材料按照一個(gè)基本的規(guī)律組合而成的，既所謂的太級(jí)生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。漢字就是多用象征的手法把事物化繁為簡(jiǎn)，以最簡(jiǎn)單、平易、意象的藝術(shù)手法來完成人的思想。例如：一木為木，二木為林，三木為森，形象生動(dòng)。中國漢字講究一字傳神，人的無限思緒往往短短三五字就表現(xiàn)的淋漓盡致，如“龍”字，中國是個(gè)崇拜龍圖騰的國家，在草書中的龍，就是一條張牙舞爪飛騰的巨龍的形象，因?yàn)檫@個(gè)字的意境深遠(yuǎn)，我們透過這個(gè)飛騰的龍字看到的是中國先民的精神崇拜和中國古老的文化。

三、漢字潛藏的文化之美

1.哲學(xué)思想

在漢字中的很多字形都蘊(yùn)含著一些樸素的唯物辨證思想。我們先來看看漢字中最簡(jiǎn)單的“一”字，首先從“一”字的含義上來說，許慎在解釋“一”的時(shí)認(rèn)為：惟初大極。道立于一，造分天地，化成萬物。段玉裁進(jìn)一步解釋到：有一而后有二，元?dú)獬醴郑遢p陽為天，重濁陰為地。正像《周易》上所說的“天一地二”，“一”是天之?dāng)?shù)也，“二”是地之?dāng)?shù)也，中國的先民就是這樣把漢字溶入了更深的內(nèi)容和意義，把漢字同萬事萬物聯(lián)系起來。在古代的漢字藝術(shù)中，有一種表現(xiàn)形式叫“計(jì)白當(dāng)黑”，其實(shí)里面蘊(yùn)涵了古人的“有”“無”的一種哲學(xué)思想，如齊白石畫蝦但不畫水，而是用空白的紙面做水，他的蝦給人看了以后感覺有種鮮活感，他以“無”表現(xiàn)“有”，把空白的空間留給觀者，用他們自己的生活體驗(yàn)來填充，去意會(huì)白紙中的水，以“道家”的思想來解釋，畫出的蝦就是“陽”，留下的空白的水就是“陰”，這樣就在對(duì)立中得到了和諧的統(tǒng)一，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。

2.倫理思想

（1）做人思想。在古代，人們認(rèn)為一個(gè)人的道德修養(yǎng)是最關(guān)鍵的東西，只有他自己的道德修養(yǎng)很高，才能擔(dān)負(fù)起治理國家天下的重任，也是所謂的“修身、治國、平天下”。如“信”，《說文》解釋：“信，誠也，從人言”就是人說的話要真實(shí)，如果一個(gè)人講話不真誠，就達(dá)不到做人的基本原則，他就是不一個(gè)真正的，為大家所認(rèn)同的“人”。“仁”，《說文》：仁者，親也。從人二?！吨杏埂方忉專喝收?，人也。也就是說，做人要做一個(gè)有愛心，有信用，能夠?qū)e人以幫助的人。中國易學(xué)有三才之道：立天之道，曰之日月：立地之道，曰之剛?cè)幔毫⑷酥?，曰之仁義?？梢姽湃藢⑷柿x作為一個(gè)人為人處世的基本標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待。

（2）禮教思想。古時(shí)的禮教制度非常嚴(yán)格，如“君”，《說文》：“君，尊也。從尹，發(fā)號(hào)故從口”意思就是說，所謂“君”者，就是發(fā)號(hào)口令的人，慢慢的“君”字就成了統(tǒng)治者的代名詞。“臣”就是一個(gè)被統(tǒng)治者的形象，“臣”是一個(gè)側(cè)目、曲身、俯首稱臣的人。在古時(shí)候，作為臣子，從來不能用目光與君王正視，這樣做回被視為不敬，對(duì)君王所說的話就要無條件的接受，這就是古時(shí)的君臣之道。“孝”是我國一個(gè)很重要的思想，俗話說：百善孝為先，《說文》解釋：孝，從老省，從子，子承老也，善事父母者也?！靶ⅰ痹谖覈怯泻苌畹乃枷敫?，子女孝順才能家庭和睦，家庭和睦才能國家穩(wěn)定，國之本在于家。

漢字經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，它記錄了中華民族成長(zhǎng)的歷史，它包含著太多中華民族的文化和思想，這其實(shí)就是漢字富有如此魅力的根源。漢字反映了民族心理，表現(xiàn)出了民族性和民族特征，是中國文化的精髓所在。