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1、課題研究的目的和意義

人類是由男女兩方共同創(chuàng)造的，人類的文化歷史也是由兩性共同創(chuàng)造，缺一不可的。隨著人類歷史的發(fā)展，社會文明的進(jìn)步，以女性的視角、女性的經(jīng)驗(yàn)、女性的興趣等等⋯女性的自身感受和興趣作為出發(fā)點(diǎn)的女性諸方面領(lǐng)域的研究正逐步興起和開展起來。在中國，以“女性”這一概念研究文學(xué)、詩歌、電影等文學(xué)藝術(shù)的學(xué)術(shù)活動，發(fā)軔于20世紀(jì)80年代。在“女性文學(xué)”、“女性詩歌”、“女性電影”等新名詞、新概念，紛紛亮相登場的熱潮中，“女性繪畫”的研究，還沉默著。直至20世紀(jì)90年代初，“女性繪畫”一詞才見著于世。對于如此新興的課題，進(jìn)行廣泛地探討和深入地研究，顯然更具有劃時代的意義。何況，女性繪畫發(fā)展至今已日益在美術(shù)史中形成一支不可忽視的藝術(shù)表現(xiàn)力量。她們在創(chuàng)作中無論采用什么樣的手法、材料、媒介，都是以自己獨(dú)特的視角觀察生活、洞悉世界，表達(dá)自己內(nèi)心的感受、獨(dú)特的心理和思想感情。女性藝術(shù)家們在以獨(dú)特的視角表達(dá)自己的情感世界的同時，女人天生所具有的母性在她們的藝術(shù)作品中自然不會遺忘。本論文試圖從女性的角度挖掘女性繪畫中的“母性視角”這一審美意蘊(yùn)，期望著能為那段幾千年來一直“失落的歷史”的空白的填補(bǔ)貢獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)力量，期待著社會更多的關(guān)注女性，期待著更多的青年女性藝術(shù)工作者們，參與到關(guān)系女性解放的這場文化的革命當(dāng)中來，不斷的認(rèn)識自我，反思女性的歷史和現(xiàn)狀，并充分地認(rèn)識到女性不僅要與男性共同擔(dān)負(fù)起推動藝術(shù)走向現(xiàn)代的重任，女性還要與男性的藝術(shù)保持距離，保持女性主體意識的獨(dú)立性。綜上所述，這次研究的目的和意義在于：第一，不可回避地以女性的立場和視角去填補(bǔ)、豐富，近30年來，在中國蓬勃發(fā)展起來的人類文化史上不可或缺的另一半一一女性藝術(shù)研究的空白。第二，有助于推動女性不斷的、更好的認(rèn)識自我；在社會中，以更加獨(dú)立的意識和姿態(tài)與男性共同推動現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。第三，有助于推動社會的文明進(jìn)步與和諧發(fā)展；從而在評價歷史的同時，能站在尊重女性的角度，更重女性繪畫中的女性意識及其社會價值和作用。

2、女性繪畫和母性視角的涵義

何為女性繪畫?陶詠白研究員認(rèn)為，“凡出于女畫家之手，以女性的視覺描繪女性生活及其展現(xiàn)女性精神情感，并采用女性獨(dú)特的表現(xiàn)形式的繪畫，稱其為女性繪畫。女性繪畫，其創(chuàng)作主體顧名思義是女性，并能夠體現(xiàn)出女性特有的個性特征。女性在那些己被同化或仍在異化的因素中重新尋找自己的歸向，重新塑造自己，從而形成女性自己的精神品格。母性是女性特有的自然屬性，其母性意識也自然能界定為女性繪畫中的女性自我意識，女性人格獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象。母性一方面反映了世俗人間的生息繁衍，一方面又反映了隱藏在這生息背后的超然而崇高的愛與力量，從原始生命意義來講，它似乎有很多原始神話傳說的成分，具有一種人與神之間的最崇高神秘的氣氛，是對宇宙生命、萬物人生的一種態(tài)度和感受。而從人的生命本源來分析，母性本身就是表現(xiàn)生命、正視生命、贊美生命，欣賞生命的情感意識，而具體到女性繪畫，它則是原始藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是女性在充分發(fā)揮自己的獨(dú)特藝術(shù)語言和特長的條件下，融進(jìn)了女性特有的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手段，并將女性豐富的色彩感、想象力和創(chuàng)造力的優(yōu)勢發(fā)揮地淋漓盡致。由于性別的差異，女性畫家有著不同于大多數(shù)男性畫家的獨(dú)特思維方式、表達(dá)方式和獨(dú)特的創(chuàng)作視角。為人妻為人母，生兒育女的自然屬性和社會屬性形成了女性獨(dú)有的屬于無意識領(lǐng)域的感知經(jīng)驗(yàn)，“這是在道德行為規(guī)范、價值觀念、人際關(guān)系和交流方式等基礎(chǔ)上凝聚起來的“集體經(jīng)驗(yàn)”。基于女性的“集體經(jīng)驗(yàn)”，由同一性別構(gòu)成了同質(zhì)的視角，稱其為母性視角。