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1新媒體藝術(shù)的全息性審美

1．1多媒融合帶來的藝術(shù)變革

近幾年來，我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展在很大程度上推進(jìn)了新媒體藝術(shù)在社會(huì)各方面的深入，為了滿足不同領(lǐng)域的需求，新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式也在不斷增加?？梢哉f，藝術(shù)媒體更新變化的整個(gè)過程就是人類的藝術(shù)史，每一個(gè)階段所取得的成績(jī)都在一定程度上促進(jìn)了新媒體藝術(shù)的發(fā)展。在藝術(shù)自身發(fā)展中，多媒融合是一項(xiàng)必然要求，它不僅反映了藝術(shù)的人性本質(zhì)和自然本質(zhì)，而且也反映了現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展回歸到藝術(shù)本原的過程。在人們剛剛接觸到藝術(shù)的時(shí)候，由于人們對(duì)藝術(shù)缺乏一個(gè)全面系統(tǒng)的理解，只是單純的憑借主觀意識(shí)來對(duì)藝術(shù)進(jìn)行詮釋，從而導(dǎo)致藝術(shù)的意象構(gòu)成具有片面性和原始性，不能將其特點(diǎn)充分發(fā)揮出來。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)也有了較為全面的認(rèn)識(shí)，能夠正確的采取方式來詮釋藝術(shù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)作為一種真正意義上的美。

1．2新媒體藝術(shù)的審美特征

就我國(guó)目前新媒體藝術(shù)的審美形式來看，主要包括三個(gè)方面的特征：首先是審美體驗(yàn)的綜合性，在藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，所采用的形式有很多，而審美體驗(yàn)的綜合性主要指的就是將所有的藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)整合，更加深刻的將藝術(shù)表現(xiàn)出來，帶給人們韻味體驗(yàn)以及張力震撼；其次是審美過程的交互性，這里所提到的交互性，主要指的是藝術(shù)審美過程中必不可少的三種類型的人，即創(chuàng)作者、傳播者和接受者，交互性指的就是三類人的交互合一，三者幾乎是共同進(jìn)步的；最后是審美情境的虛擬性，在新媒體藝術(shù)中，很多事物都是在日常生活中見不到的，甚至根本不可能讓人們感知的到，因此，人們?nèi)绻胍谡嬲饬x上領(lǐng)會(huì)藝術(shù)中的美，就必須要有審美意識(shí)，善于挖掘藝術(shù)中所潛在的美的因素。

2中國(guó)藝術(shù)美學(xué)與新媒體藝術(shù)全息性審美的關(guān)系

在新媒體藝術(shù)的審美過程中，中國(guó)藝術(shù)美學(xué)理論成為了重要依據(jù)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)作為中國(guó)藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的依據(jù)，主要崇尚的就是“天人合一”，這種理念也正符合我們中華民族的一種思維方式，因此，這種理念在我國(guó)中國(guó)藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的過程中，起到了重要的作用。其次，從審美方式來看，中國(guó)藝術(shù)美學(xué)所崇尚的是物我為一的思想，主張“天地與我共生，萬物與我為一”，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心體驗(yàn)與天地萬物融為一體。由此可見，中國(guó)藝術(shù)美學(xué)博大、多元的審美理念，為新媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了美學(xué)參照和理論支撐。如今，越來越多的新媒體藝術(shù)將中國(guó)藝術(shù)美學(xué)思想應(yīng)用于新媒體藝術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生了許多具有中國(guó)文化特色的新媒體藝術(shù)作品。

3結(jié)語

綜上所述，隨著我國(guó)時(shí)展腳步的不斷加快，新媒體藝術(shù)審美也必然會(huì)得到人們的廣泛關(guān)注，相關(guān)部門人員如果想要從根本上促進(jìn)新媒體藝術(shù)的民族化發(fā)展，就必須要結(jié)合當(dāng)下社會(huì)新媒體藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，采取適合的發(fā)展方式，只有這樣，才能夠?qū)r(shí)代特色和民族特征在新媒體藝術(shù)中充分體現(xiàn)。

作者：趙云單位：河南工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院