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藝術(shù)美學(xué)并不是一項(xiàng)非常高深的學(xué)問(wèn)，其實(shí)對(duì)于藝術(shù)大都源于生活，藝術(shù)的發(fā)展其靈感也多數(shù)是源自普通的生活中的，所以藝術(shù)其實(shí)是生活的另一種表達(dá)形式。但不可否認(rèn)的是：每一件藝術(shù)作品都是世界上獨(dú)一無(wú)二的，那些著名的藝術(shù)作品所代表的是一種思想理念，是一種以作者獨(dú)有的方式對(duì)美的闡述。而隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)于生活質(zhì)量的要求自然也就更高了。于是在工業(yè)發(fā)展中也逐漸出現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計(jì)，但是對(duì)于任何工業(yè)設(shè)計(jì)而言首先是要良好的基于產(chǎn)品性的，因此更多的注重實(shí)用，發(fā)揮在人們的實(shí)際生活當(dāng)中。所以實(shí)際上工業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)美學(xué)之間也是相互關(guān)聯(lián)共同影響和進(jìn)步的。

一、藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展和促進(jìn)來(lái)源于普通的生活中

1、藝術(shù)美學(xué)源于生活而又高于生活

藝術(shù)美學(xué)發(fā)展不是空想，不是光怪陸離，是有所依據(jù)的。不論藝術(shù)作品所想要表達(dá)的是作者從何種角度所發(fā)現(xiàn)的美，都是存在著一定的生活依據(jù)的。人們通過(guò)在生活中的一些經(jīng)歷，所見(jiàn)所聞，最終有所感悟，產(chǎn)生了自己的想法。真正的藝術(shù)一定是與人們能產(chǎn)生共鳴的，而原因就在于其本身就源自于生活，那么他們?cè)诟惺艿臅r(shí)候自然就會(huì)有認(rèn)同感，因此，藝術(shù)美學(xué)源于生活。藝術(shù)美學(xué)之所以最終會(huì)被稱為藝術(shù)，被稱贊為美，還有一個(gè)原因就是其表現(xiàn)的出色。生活中的一個(gè)有一個(gè)經(jīng)歷，普遍而平凡，但最終能從每一個(gè)經(jīng)歷中有所感悟和體會(huì)的并不多，藝術(shù)美學(xué)就是將一個(gè)個(gè)經(jīng)歷中所體會(huì)的美以藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)的層次更高。源于生活是藝術(shù)美學(xué)的形成基礎(chǔ)，而以一種更高的層次表現(xiàn)出來(lái)才能備受推崇，所以藝術(shù)美學(xué)高于生活。

2、工業(yè)設(shè)計(jì)即是良好的立足于實(shí)際生活中

而工業(yè)設(shè)計(jì)毫無(wú)疑問(wèn)就是一種以產(chǎn)品為核心的實(shí)用性體現(xiàn)。源于藝術(shù)美學(xué)為基準(zhǔn)所創(chuàng)作出來(lái)的作品往往并不能良好的產(chǎn)生實(shí)用性，在一定程度上只是一種思想的表達(dá)，一種作者對(duì)美的認(rèn)知闡述，但是工業(yè)設(shè)計(jì)毫無(wú)疑問(wèn)必須是以產(chǎn)品實(shí)用性為基礎(chǔ)的，任何工業(yè)設(shè)計(jì)要是最終影響到了產(chǎn)品的實(shí)際使用，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)立即被市場(chǎng)所淘汰掉。工業(yè)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，其目的是為物品、過(guò)程、服務(wù)以及它們?cè)谡麄€(gè)生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)建立起多方面的品質(zhì)。所以實(shí)際上工業(yè)設(shè)計(jì)就是對(duì)于實(shí)際生活的體現(xiàn)，而良好的將工業(yè)設(shè)計(jì)能夠更好的理解，了解人們的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)將會(huì)是藝術(shù)美學(xué)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，唯有真正的深入到生活的實(shí)踐當(dāng)中才會(huì)有更加發(fā)人深省的感悟，自然就能創(chuàng)作出更加引人共鳴的藝術(shù)作品。

二、與藝術(shù)的融合是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1、隨著社會(huì)的發(fā)展人們對(duì)于精神世界建設(shè)的需求越來(lái)越大

人類在不斷的進(jìn)化和發(fā)展，從猿到人，從石器時(shí)代到當(dāng)前的發(fā)達(dá)社會(huì)，在生存狀態(tài)逐漸得到了保障之后自然就會(huì)更加注重自身精神世界的建設(shè)。藝術(shù)美學(xué)就是一種先進(jìn)精神的表達(dá)。將藝術(shù)美學(xué)良好的體會(huì)在生活實(shí)踐當(dāng)中毫無(wú)疑問(wèn)將會(huì)更好的提升人們精神境界。通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是熏陶對(duì)人們會(huì)產(chǎn)生重要的影響，不斷的沉浸在一個(gè)藝術(shù)的環(huán)境中自然就更容易培養(yǎng)出一種藝術(shù)的氣質(zhì)。所以人們?cè)谧⒅鼐窠ㄔO(shè)的同時(shí)自然就會(huì)更加注重藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中良好的融入藝術(shù)美學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)將會(huì)更好的契合當(dāng)前市場(chǎng)。

2、工業(yè)設(shè)計(jì)中引入藝術(shù)美學(xué)的重要性

設(shè)計(jì)美學(xué)就是良好的將美學(xué)原理運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，也是一種對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)美學(xué)的良好融合。工業(yè)設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品升級(jí)換代和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的有效手段，在提高產(chǎn)品質(zhì)量和銷售方面起著舉足輕重的作用，而良好的使用設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)入到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中無(wú)疑能更好的打開(kāi)銷路。多年來(lái)實(shí)踐證明，人們己不滿足于習(xí)慣的造型樣式，實(shí)用、便宜又適合生產(chǎn)的許多設(shè)計(jì)在一次次經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的驗(yàn)證和篩選后被不斷淘汰。而良好的將藝術(shù)美學(xué)的諸多理念和操作使用在工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得一個(gè)個(gè)工業(yè)產(chǎn)品在不損失其實(shí)際功能的情況下也能良好的保留一定的藝術(shù)性，雖然比不上那些獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)作品，但也能在極大程度上豐富人們的精神世界。

三、結(jié)束語(yǔ)

工業(yè)設(shè)計(jì)的最終目的是批量化設(shè)計(jì)生產(chǎn)，最終讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠普遍運(yùn)用在人們呢的實(shí)際生活當(dāng)中，而藝術(shù)美學(xué)所產(chǎn)生的座屏往往是單一而獨(dú)特的，因此二者看似具有著矛盾性，但實(shí)際上藝術(shù)的創(chuàng)作源于生活即實(shí)際生產(chǎn)工作中，而也只有良好的將藝術(shù)美學(xué)融合到工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中才能更好的在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)中占領(lǐng)更加優(yōu)勢(shì)的地位，從而被人們所廣泛接受。所以現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)美學(xué)之間是在相互融合下共同促進(jìn)發(fā)展。

作者：許小俠 江靜波 單位：長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)