論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝，存在問題，解決辦法

論文摘要：中國的現(xiàn)代陶藝已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，但所面臨的問題還很多。本文試圖從陶藝作品風(fēng)格比較單一、陶藝缺乏創(chuàng)造性、陶藝未引起普通大眾的持續(xù)關(guān)注、部分陶藝家缺乏較全面的藝術(shù)修養(yǎng)，以及陶藝?yán)碚摻ㄔO(shè)沒有跟上陶藝創(chuàng)作步伐等方面闡述了中國現(xiàn)代陶藝存在的問題，希望對(duì)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有所裨益。

1引言

嚴(yán)格來說，中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起源于上世紀(jì)70年代末、80年代初。中國具有豐厚而悠久的陶瓷文化歷史，并對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生過巨大的影響。我們不光有遼闊的疆土所提供的豐富的自然資源，也有上千年的制陶歷史所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，更有民族文化傳遞給我們的精神滋養(yǎng)，其中更為珍貴的是先民對(duì)陶瓷物質(zhì)特性和人文品格的深透而獨(dú)特的理解與把握。這一切，為中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展以及人們接受這種發(fā)展提供了廣泛而深厚的基礎(chǔ)。同時(shí)，1999年以來，密集的展覽和活動(dòng)使中外陶藝家有了更廣闊的交流和展示的平臺(tái)，大大提高了中國現(xiàn)代陶藝的總體水平。

盡管中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展很快，并取得了較大的成績，但也存在不少問題，這些都與中國的獨(dú)特國情密切相關(guān)，或者受傳統(tǒng)的因素影響過大。在此，筆者對(duì)中國現(xiàn)代陶藝提出了一些建議，希望對(duì)中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有所裨益。

2陶藝作品的風(fēng)格仍不夠多樣化

本文作者：胡征娟饒華軍作者單位：江西省景德鎮(zhèn)市陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院

裝飾上的運(yùn)用

在現(xiàn)代陶藝作品中，我們經(jīng)常能看見具有時(shí)代感的器物與剪紙圖案的搭配、青花的搭配?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)比在現(xiàn)代陶藝的裝飾中是比較常用的方法之一。而這樣的搭配總能達(dá)到很好的效果?，F(xiàn)代陶藝裝飾圖案中的傳統(tǒng)元素多取自與常見的題材如:“三國人物故事”、“竹林七賢”、“嬰戲圖”、“八仙人物”、“仕女題材”等。此外，一些傳統(tǒng)陶藝中的紋樣也經(jīng)常出現(xiàn)在現(xiàn)代陶藝之中，比如:如意紋、云紋、纏枝蓮紋、卷草紋、牡丹紋、蓮瓣紋、吉祥紋(團(tuán)壽、團(tuán)龍、團(tuán)鳳、團(tuán)鶴紋)等。

題材上的運(yùn)用

傳統(tǒng)題材對(duì)現(xiàn)代陶藝的影響除了反映在表面裝飾上，還更多的表現(xiàn)在造型的設(shè)計(jì)上?！巴印笔侵袊糯艹Ｒ姷念}材，是舊時(shí)對(duì)小孩的稱呼。同時(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)在神話傳說之中，指那些伴在神仙、菩薩左右的小侍從，是能給人帶來幸福的使者，是美好生活的象征。所以到現(xiàn)在，“童子”題材仍然經(jīng)常被表現(xiàn)出來，同樣也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求。所不同的是，在現(xiàn)代，人們可以用更多的手法去表現(xiàn)，抽出童子的外形特點(diǎn)，加以夸張概括，而省略掉繁復(fù)多余的筆畫，讓作品充滿了現(xiàn)在風(fēng)格，而不僅僅是拘泥于傳統(tǒng)的具象的描繪。從傳統(tǒng)題材的角度來說，這些優(yōu)秀的作品，不僅是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)也是一種延續(xù)，延續(xù)著傳統(tǒng)題材千百年的生命。傳統(tǒng)的題材與現(xiàn)代的藝術(shù)手法、創(chuàng)作思想所碰撞出的藝術(shù)火花，會(huì)將兩者映照的更加美麗、輝煌。傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是絕對(duì)對(duì)立的，它們只不過是人們不同階段的不同追求而已，傳統(tǒng)的東西回歸到古代，就是具有“現(xiàn)代”意義的東西。中國是一個(gè)陶瓷大國，有“陶瓷母邦”之譽(yù)。中國現(xiàn)代陶藝著重體現(xiàn)了本土文化的發(fā)展方向，并融合了一些外來文化的影響，現(xiàn)代陶藝是扎根于民族土壤之中的，是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展。中國現(xiàn)代陶藝作為一種藝術(shù)文化種類，正在從傳統(tǒng)藝術(shù)文化、民間文化中汲取養(yǎng)料，以多元化的創(chuàng)作理念，走向更寬廣的空間。

本文作者：伍文華作者單位：黎明職業(yè)大學(xué)

追溯傳統(tǒng)、仿古中創(chuàng)新設(shè)計(jì)

翻看我國歷史悠久的陶瓷長卷，欣賞著那一幅幅造型構(gòu)思巧妙、形式多樣、裝飾精致典雅的畫面時(shí)，總令人感到心靈震撼。原始社會(huì)時(shí)期的彩陶造型古樸簡練、拙稚率真;夏、商、周時(shí)代的陶器造型質(zhì)樸大方、敦厚穩(wěn)重;春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的原始青瓷器型規(guī)整;秦漢魏晉南北朝時(shí)期的陶瓷造型端莊凝練、穩(wěn)重大方;隋唐時(shí)期的豐腴飽滿、雍容華貴;宋代的清麗秀雅、蘊(yùn)藉雋永;元代的雄渾挺拔、凝重大氣;明代早期的厚重端莊、中后期的圓潤秀致;清代康熙時(shí)期的敦厚挺拔、雍正時(shí)期的玲瓏嫵媚、乾隆時(shí)期的精巧繁縟。歷代優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶、瓷器的經(jīng)典造型，是我們的資源寶庫、藝術(shù)精華。現(xiàn)代人們的消費(fèi)心理復(fù)雜多樣，有人追求新奇、有人追求經(jīng)典、有人追求復(fù)古、有人追求個(gè)性。根據(jù)現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念和生活陶藝的特質(zhì)，借助仿古元素設(shè)計(jì)也是一條創(chuàng)新的途徑。這一方面可滿足現(xiàn)代人們對(duì)于經(jīng)典的占有欲望及復(fù)古心態(tài)，另一方面又踏上了傳統(tǒng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、超越傳統(tǒng)的生活陶藝創(chuàng)新之路。人們感嘆“經(jīng)典”為何只在歷史、專業(yè)書籍上或博物館中才能目睹，每次觀看都嘆為觀止、意猶未盡，不免心中充滿渴望、充滿想占有的欲望。如:馬廠類型聯(lián)體罐、雙罐(或三聯(lián)罐)連體，很是拙樸;齊家文化罐，造型簡練大方;半山類型甕，腹部飽滿圓潤;龍山白陶鬶，三足站立、椎體相連、編織把手，造型堪稱經(jīng)典;羊頭杯、尖底瓶、半坡魚形壺、馬家窯類型長柄勺等。又如:西漢彩繪熏爐，古樸、穩(wěn)重、大方;隋代白釉龍柄雞首壺，造型高挑、精細(xì)、飽滿;北宋耀州窯青釉刻花提梁壺，造型粗細(xì)對(duì)比、生動(dòng)傳神;元代青花鳳紋扁壺，造型獨(dú)特、方圓相間等等?！爸袊鴤鹘y(tǒng)的陶瓷造型，總是循著原來的造型觀念發(fā)展的，總是在逐漸變化，衍生出新的造型樣式。正因?yàn)槿绱?，陶瓷造型也就比較容易出現(xiàn)程式化和規(guī)范化的特點(diǎn)，產(chǎn)生出形式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、經(jīng)得起推敲的優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)陶瓷造型產(chǎn)品?！保?］隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，我們可以對(duì)這些“經(jīng)典”進(jìn)行符號(hào)化的再現(xiàn)，追求符號(hào)的象征性，還原人們的夢(mèng)想，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的生活陶藝符號(hào)化消費(fèi)心理。當(dāng)然，仿古并不是一味地復(fù)古，而是要在仿古中再創(chuàng)造和再發(fā)展。追求傳統(tǒng)也并非意味著守成不變，而要隨著時(shí)代的前進(jìn)不斷演變發(fā)展。我們可以借鑒傳統(tǒng)陶瓷器的造型精華或特色之處，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如彩陶造型中有些器物為了實(shí)用，采用了三足著地，有短足、有長足，像三足缽;有的采用了高底部設(shè)計(jì)，使器物更高挑、更便于握?qǐng)?zhí)，像大溪文化豆。短足、長足、高足、圈足的造型優(yōu)美流暢、別致精巧，帶給我們無限的設(shè)計(jì)創(chuàng)想，設(shè)計(jì)者應(yīng)從傳統(tǒng)中找尋靈感，采用傳統(tǒng)經(jīng)典元素結(jié)合現(xiàn)代造型，碰撞出具有時(shí)代氣息的生活陶藝作品?，F(xiàn)代生活陶藝造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新，要扎根于我國傳統(tǒng)文化土壤，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和手段，并正確對(duì)待和消化外來先進(jìn)文化，使我國璀璨的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代多元化社會(huì)里，展示出她永久的魅力，最大限度地滿足現(xiàn)代人的多元消費(fèi)文化需求。

返樸歸真、仿生中創(chuàng)新設(shè)計(jì)

藝術(shù)源于模仿，這是藝術(shù)起源說之一，從不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式中都能看到生動(dòng)鮮活的實(shí)例。對(duì)自然界中的萬物進(jìn)行表現(xiàn)，是人的本能，也是人類認(rèn)識(shí)、了解、掌握萬物和熱愛生活的一種表現(xiàn)。相對(duì)于每日面對(duì)機(jī)械的工業(yè)制品，富于生機(jī)、人情味十足的仿生形態(tài)的生活陶藝品，為生活倍增親切與溫馨，正好迎合了現(xiàn)代人的消費(fèi)心理需求。仿生的陶瓷形態(tài)自古有之，原始社會(huì)彩陶中不乏其數(shù)，有仿植物之形的，如葫蘆形狀，有的取葫蘆形的一部分，有的是葫蘆形的變體形態(tài)，便于成形制作、存儲(chǔ)傾倒，方便實(shí)用、美觀大方;有仿動(dòng)物之形的，模仿豬、狗、鳥、魚等動(dòng)物特征造型，形態(tài)憨鞠、樸實(shí)自然、生動(dòng)傳神，如大汶口文化豬形壺、半坡類型魚形壺等;有仿人形造型的，較多取人的局部特征或作為象征性的造型，當(dāng)然這些模仿形態(tài)在當(dāng)時(shí)都有巫術(shù)圖騰的信仰成分在內(nèi)。在后期的陶瓷器物中依然有眾多仿生形態(tài)的優(yōu)秀之作，如戰(zhàn)國原始青瓷獸面三足鼎，動(dòng)物特征明顯;西晉青釉辟邪，形如獅，威武雄壯;東晉青釉褐斑羊尊;遼三彩鴛鴦形壺;隋代白釉龍柄雞首壺，銜接巧妙、動(dòng)靜結(jié)合;北宋景德鎮(zhèn)窯青白瓷獅子鈕蓋水壺，水壺的蓋子上的獅子造型逼真精致，且水壺落在蓮花形碗中，整體協(xié)調(diào)、生動(dòng)，實(shí)為上品;北宋定窯白瓷瓜式壺、南宋定窯白瓷豐收瓶;元代青花鳳紋葫蘆形瓶等，這些模仿形態(tài)在當(dāng)時(shí)亦有宗教或吉祥象征意義在內(nèi)。參照自然萬物，從中受到啟示，發(fā)揮想象力，也是造物的有效方式之一。根據(jù)人們對(duì)于自然萬物的親近關(guān)系，結(jié)合人們要求返樸歸真的現(xiàn)代消費(fèi)心理，對(duì)于生活陶藝的仿生造型設(shè)計(jì)，可從以下幾點(diǎn)考慮:對(duì)于自然形態(tài)萬物的模仿、局部特征表現(xiàn)、變形或抽象化造型，如瓜果蔬菜、花草樹木、蟲魚鳥獸、娃娃美女人形等等;對(duì)某些自然形態(tài)象征性地表現(xiàn)其美好寓意，如桃子象征長壽，魚形表達(dá)年年有余、子孫綿綿，虎形傳達(dá)吉祥、辟邪禳災(zāi)，公雞表達(dá)大吉大利之意等;根據(jù)自然物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，如根據(jù)蝸牛的貝殼形狀特點(diǎn)，進(jìn)行酒杯的螺旋設(shè)計(jì)，根據(jù)人的手形，設(shè)計(jì)花插器皿等。大自然的萬物形態(tài)之多、結(jié)構(gòu)之巧妙將給設(shè)計(jì)者無限的設(shè)計(jì)源泉，也會(huì)帶給消費(fèi)者無限的樂趣和感動(dòng)。生活陶藝的設(shè)計(jì)，要盡可能滿足消費(fèi)者多樣化、個(gè)性化、新穎化的消費(fèi)需求，在仿生中求設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。在仿生設(shè)計(jì)中，除了自然界的萬物外，還可以對(duì)再造形態(tài)進(jìn)行模仿設(shè)計(jì)，比如根據(jù)籃球形態(tài)設(shè)計(jì)一套食用器皿造型或是作為花插抑或是煙缸，都會(huì)是情趣十足的選擇，又如各種鞋子、靴子、帽子、汽車、煙斗等等。再造形態(tài)包括建筑、產(chǎn)品、交通工具、工藝品等等，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)再造形態(tài)進(jìn)行模仿、借鑒、象征、啟示設(shè)計(jì)，還可以根據(jù)不同的設(shè)計(jì)類型的形態(tài)進(jìn)行借用與轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)，追求設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

突顯理性美的抽象構(gòu)成設(shè)計(jì)

本文作者：李金蓉作者單位：東北師范大學(xué)人文學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

現(xiàn)代陶藝在家居中的布置方式及風(fēng)格

臥室，一天的忙碌之后回到臥室休息，這時(shí)臥室溫馨的色調(diào)搭配上造型簡單的陶瓷，彰顯主人的雍容華貴。如果用陶瓷做成燈罩，夜晚朦朧的燈光下更使臥室倍增浪漫的情調(diào)，使勞累了一天的主人放松了許多。除此以外，現(xiàn)代家居中的梳妝臺(tái)上更多地體現(xiàn)出現(xiàn)代感的氣氛。有些使用陶瓷而設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代陶藝的一部分的燭臺(tái)、臺(tái)燈等，使整個(gè)陶瓷配套裝飾與家居協(xié)調(diào)在一起。此時(shí)，這部分陶瓷的造型協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，并運(yùn)用了玻璃、木、竹、金屬等材料的結(jié)合，使原有冰冷的陶瓷造型樣式由于各種材料的介入顯得生動(dòng)、現(xiàn)代?？蛷d是會(huì)客的空間，好的陳設(shè)品起著錦上添花的作用。這時(shí)客廳里面有一些陶瓷做裝飾提升了主人的品位。陳設(shè)陶瓷并非裝飾繁雜、變化多樣才適合時(shí)尚家居，相反現(xiàn)代陶藝的簡單、個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格更能體現(xiàn)出高雅及現(xiàn)代感。根據(jù)室內(nèi)風(fēng)格的不同，擺放一些陶器或者瓷器。裝修時(shí)尚的空間放置一些現(xiàn)代性陶藝，使原有的安靜的空間變得生動(dòng)許多?？稍诳臻g稍大的部位擺放大型的陶藝，更顯大氣、華麗。在茶幾或者電視柜上擺放一些造型簡單的瓷器會(huì)給客廳增添幾分姿色。另外，無需用釉色表現(xiàn)并經(jīng)過高溫?zé)频膸в心嗤帘旧硖赜猩实默F(xiàn)代陶藝，它的古樸、粗糙的坯體表面使現(xiàn)代家居更加的原汁原味并極具現(xiàn)代感。書房是所有空間中最安靜的地方，書海中偶爾擺放一個(gè)精致的現(xiàn)代陶藝會(huì)使主人放松許多，打破了書架上擺放眾多書籍的重復(fù)感覺。小巧的不帶有更多裝飾的現(xiàn)代陶藝使原本凝固的空氣中多了一些新意。廚房和餐廳，廚房多一點(diǎn)現(xiàn)代陶瓷壁畫、壁飾的點(diǎn)綴，與單一的瓷磚色調(diào)形成對(duì)比，給人以溫暖、歡樂的氣氛。把它變成工作之余的歡樂廚房。餐廳特別適合陳列成套的器皿類現(xiàn)代陶瓷，襯托周圍的環(huán)境，時(shí)刻陶冶情操。衛(wèi)生間雖然是一個(gè)狹小的空間，但是它卻不可忽視，洗手臺(tái)上擺放一個(gè)裝有綠色植物的陶瓷使得衛(wèi)生間的空氣顯得格外的清新、自然，也會(huì)使衛(wèi)生間不遜色于其他空間裝飾。

影響現(xiàn)代陶藝在空間中表現(xiàn)效果的主要元素

現(xiàn)代陶藝是一種可以獨(dú)立展現(xiàn)的藝術(shù)形式，它本身所具有的特殊釉色及人工打造的肌理效果等，給現(xiàn)代陶藝增添了無窮的魅力，尤其是它的不受人約束的、變化多端的釉色效果是其他藝術(shù)形式的色彩所不能比擬的。但是無論是何種藝術(shù)形式，它所處的空間的環(huán)境是至關(guān)重要的，然而影響現(xiàn)代陶藝展現(xiàn)效果的元素主要有光源、色彩、質(zhì)感。光源，沒有光就感受不到物體的存在，光源是影響陶藝展現(xiàn)的必要和先決的條件。何種陶瓷用冷光、暖光，何種陶瓷中用自然光、人造光，這些都會(huì)影響陶藝在家居中的充分表現(xiàn)。陶的粗獷、酣暢，瓷的細(xì)膩、光澤，用相同的光源表現(xiàn)出的效果就會(huì)有很大差異。有些現(xiàn)代陶藝是起到襯托和點(diǎn)綴的作用，有的則占據(jù)了空間的主要地位。因此，我們還要根據(jù)家居環(huán)境中的主次色調(diào)而選擇陶瓷擺放位置的光源，如果家居主色調(diào)是暖色的，那么暖光就會(huì)給家居環(huán)境營造一個(gè)溫馨的氣氛。這時(shí)，陶瓷的選擇就應(yīng)該是色彩鮮亮一些的瓷器較好。厚重色彩的陶瓷會(huì)在冷光的作用下顯得格外的自然、真實(shí)。何時(shí)用自然光、何時(shí)選擇人造光。陶瓷擺放的位置將選擇光的去留。比如，書架、玄關(guān)等透光效果不強(qiáng)的情況下最好使用人造光源，這樣可以增添空間的氣氛，同時(shí)提高了陶瓷本身的檔次，這些位置也比較適宜安裝燈光。然而在光線很足的茶幾、電視柜等位置上擺放的陶瓷器無需人造燈光，自然光線影響下會(huì)給陶瓷增添幾分天然的姿色，盡顯陶瓷本身特有的藝術(shù)感染力。因此，光源對(duì)于陶瓷在家居中的表現(xiàn)起到了渲染和烘托的作用，使現(xiàn)代陶藝在光源的影響下獨(dú)具風(fēng)味。色彩，現(xiàn)代陶藝與家居的色彩都是我們要考慮的問題?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)本身具有特殊的色彩效果，是釉料經(jīng)過高溫?zé)贫傻模皇苋魏渭s束的、變化多端的色彩。當(dāng)它獨(dú)立存在的時(shí)候，顯得高貴、典雅、柔美、現(xiàn)代等感覺。好的現(xiàn)代陶藝放到不適于它的色調(diào)的家居中有時(shí)難免會(huì)減弱它本身特有的氣質(zhì)，失去它特有的視覺感受，也會(huì)破壞家居中的整體氣氛。同時(shí)家居中的色彩環(huán)境也會(huì)影響陶瓷展示的效果。如果家居的整體色調(diào)是淡雅的冷色調(diào)，那么放置一組清新、淡雅的色彩感覺的陶瓷藝術(shù)品會(huì)立刻顯示出室內(nèi)的高貴、華麗的的感覺。如果家居中是艷麗的色彩，這時(shí)配上釉色夸張的、造型厚重的陶瓷會(huì)彰顯主人的張揚(yáng)的個(gè)性。質(zhì)感，現(xiàn)代陶藝綜合材料的介入加上各種造型方法的結(jié)合后會(huì)產(chǎn)生不同的視覺、觸覺肌理效果。有些視覺肌理效果利用釉色的豐富結(jié)合，顯示出獨(dú)具一格的藝術(shù)感染力。有些觸覺肌理夸張，視覺沖擊力強(qiáng)。不同質(zhì)感的現(xiàn)代陶藝對(duì)現(xiàn)代家居的裝飾起到了一定的修飾作用，也給現(xiàn)代家居增添了現(xiàn)代氣息，使現(xiàn)代陶藝有別于其他藝術(shù)形式的裝飾效果?，F(xiàn)代陶藝以它出眾的魅力為現(xiàn)代家居添上了時(shí)尚的一筆，正是這種生活中隨處可見的陶瓷，擁有著“雖輸銅暈綠?！薄奥M玉無暇”的出眾魅力，較藝術(shù)化的陶瓷更是如云蒸霞蔚、雨后霽霞的淡雅宜人，和光同塵，這也是自古至今陶瓷魅力經(jīng)久不衰的重要原因?！疤找毙缕秸貪h唐，宋明瓷奪寶珠光”，它這如青冰凝脂的奇珍，夾雜著前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，經(jīng)過火的重生、釉的點(diǎn)綴，穿越千百年的風(fēng)霜，與現(xiàn)代生活融為一體。每一件陶瓷制品，都是永不褪色的陶瓷文化輝煌的見證。

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《意見》）指出：藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情緒態(tài)度的獨(dú)特方式。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造美。《指南》建議：和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物；和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美；創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品；尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為；創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造；營造安全的心理氛圍，讓幼兒敢于并樂于表達(dá)表現(xiàn)；尊重幼兒的自發(fā)表現(xiàn)和創(chuàng)造，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。中國第一水鄉(xiāng)———周莊，有很多的自然文化資源，周莊博物館就是集自然資源的典型代表，館內(nèi)陳列著古時(shí)候人們?cè)眠^的一些器皿、工具等，其中很多都是陶瓷作品。我園以此為契機(jī)，充分利用本土文化資源中具有深刻意義的教育資源，在園本課程的活動(dòng)過程中有效開展陶藝探究活動(dòng)，師幼一起探究陶瓷制作所需的材料、方法、用途等，并取得一定的成效。

一、玩一玩泥巴陶泥初體驗(yàn)

為了更好地讓孩子們?cè)诤闷嬷畜w驗(yàn)、在體驗(yàn)中探究，我們給孩子們提供了陶泥，讓孩子們好好玩一玩泥巴。泥巴對(duì)于農(nóng)村孩子很熟悉，然后孩子們對(duì)陶泥充滿好奇，主動(dòng)參與活動(dòng)，真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。在大班美術(shù)教學(xué)活動(dòng)《好玩的泥巴》中，通過實(shí)物導(dǎo)入，老師出示陶泥作品，主要通過讓幼兒結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，說說對(duì)泥巴的了解。請(qǐng)幼兒說說這幾件作品是用什么做的，孩子們會(huì)回答“是泥土做成的”。老師及時(shí)表揚(yáng)，并告訴孩子們這是一種特殊的泥土，有個(gè)好聽的名字，叫做“陶泥”。教師利用實(shí)物激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望。教師出示制作工具，請(qǐng)孩子猜猜制作的方法；通過觀看制作視頻，分解制作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幼兒學(xué)習(xí)制作的主要方法；師生一起制作一個(gè)作品，突出重點(diǎn)環(huán)節(jié)，共同學(xué)習(xí)鞏固制作的方法；通過多媒體輔助教學(xué)，師生一起欣賞陶藝作品，激發(fā)幼兒對(duì)陶瓷的好奇心，并感受陶藝的美；請(qǐng)幼兒欣賞陶泥制品和其他孩子的作品，供大家參考請(qǐng)孩子觀察并說說制作的方法和注意點(diǎn)，激起幼兒參與體驗(yàn)的欲望。小組討論，交流自己的創(chuàng)作計(jì)劃，請(qǐng)孩子們自行設(shè)計(jì)喜歡的作品，在創(chuàng)作過程中體驗(yàn)成功的喜悅。在制作過程中，教師巡視指導(dǎo)，提示注意點(diǎn)，有利于做好幼兒的差異性指導(dǎo)，真正照顧到每一個(gè)孩子。在幼兒展示作品的過程中，請(qǐng)幼兒說說自己作品的名稱和創(chuàng)意等，從小培養(yǎng)幼兒的口語表達(dá)能力、動(dòng)手制作能力和創(chuàng)新思維能力，分享成功創(chuàng)作的喜悅。在活動(dòng)延伸部分，向孩子們介紹陶泥的“特殊”之處，它可以變成陶瓷。老師用小棒輕輕敲打陶瓷作品，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦僖淮渭ぐl(fā)孩子的好奇心，原來完成陶泥作品后，需要一周左右晾干，然后上釉，經(jīng)過高溫?zé)?，就可以變成陶瓷作品。孩子們?duì)這個(gè)制作的流程很感興趣，通過參與活動(dòng)，體驗(yàn)陶藝制作的快樂?；顒?dòng)中，教師積極利用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)陶泥制作的興趣和探究欲望，幼兒帶著好奇心，在了解一定的制作方法后，嘗試體驗(yàn)，創(chuàng)作陶泥作品。幼兒通過參與活動(dòng)，感知家鄉(xiāng)的美，通過學(xué)一學(xué)、做一做，體驗(yàn)創(chuàng)作的快樂，對(duì)神奇的陶泥有很好的了解，原來泥巴真的很好玩。

二、在學(xué)中玩，在玩中學(xué)

通過欣賞陶瓷作品、觀看制作視頻、學(xué)學(xué)制作方法、觀察作品的特點(diǎn)、體驗(yàn)制作等環(huán)節(jié)，幼兒體驗(yàn)到陶藝制作的樂趣。在師生互動(dòng)的過程中，老師和孩子一起探索陶泥的神秘之處，原來泥土和水分的不同比例，可以讓泥土有不同的形態(tài)和柔軟度，可以用不同的方法制作陶泥作品。孩子們通過揉、團(tuán)、壓、刻、搓、粘、盤等方式，讓陶泥變身。陶藝活動(dòng)激發(fā)了幼兒參與活動(dòng)的興趣，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的學(xué)習(xí)積極性。在探究的過程中，孩子了解利用陶泥，可以制作陶瓷，通過制作泥坯、晾干、上釉、高溫?zé)瞥商沾勺髌?。通過學(xué)一學(xué)、做一做，體驗(yàn)陶藝創(chuàng)作的快樂，既培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)之情，又很好地對(duì)幼兒進(jìn)行家鄉(xiāng)美的熏陶，提高幼兒審美情趣，培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維能力?；顒?dòng)最后，教師小結(jié)，學(xué)習(xí)鞏固本次活動(dòng)的主要內(nèi)容，延伸活動(dòng)內(nèi)容，激發(fā)幼兒在活動(dòng)后期進(jìn)一步探究。

三、在探究中不斷完善