前言：本站為你精心整理了現(xiàn)代超寫實(shí)主義陶藝論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、超寫實(shí)主義風(fēng)格現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)價(jià)值

1.超寫實(shí)主義風(fēng)格拓寬了現(xiàn)代陶藝的表達(dá)空間和表現(xiàn)領(lǐng)域現(xiàn)代陶藝的超寫實(shí)主義風(fēng)格是對(duì)表現(xiàn)主體細(xì)節(jié)近乎絲毫不差的再現(xiàn)，在超寫實(shí)主義之前沒有一種藝術(shù)風(fēng)格能如此細(xì)膩地刻畫主體，并最大限度地開發(fā)泥的可塑性、創(chuàng)造性，促成泥與火發(fā)生反應(yīng)的各種可能性，并得到了豐富多彩的奇妙結(jié)果?，F(xiàn)代陶藝的超寫實(shí)主義風(fēng)格或恢復(fù)泥的質(zhì)樸美或模擬其他材料金屬、木頭、皮貨、纖維組織、紙張的質(zhì)地、光澤、色彩和特性，其作品達(dá)到了幾可亂真的地步。超寫實(shí)主義風(fēng)格的現(xiàn)代陶藝家對(duì)泥與火的實(shí)驗(yàn)性探索可謂費(fèi)盡心機(jī)，變不可能為可能，改變了人們思維陶瓷堅(jiān)硬、柔韌性差的觀念，是對(duì)傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)審美發(fā)出的挑戰(zhàn)。正是因?yàn)槿绱?，超寫?shí)主義風(fēng)格增加、豐富了現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)語(yǔ)言和拓展了現(xiàn)代陶藝的表達(dá)空間。日本現(xiàn)代陶藝家久谷鶯枝用陶和瓷材料模仿了紡織纖維物在受重力下的狀態(tài)下的柔軟皺折效果和紡織物裹包物體的空間體量效果，向人們展現(xiàn)了力與美，陶藝家大膽地挑戰(zhàn)陶瓷材料和泥在傳統(tǒng)和世俗眼光中缺乏柔軟度和堅(jiān)韌性，這是作品最生動(dòng)也是最引人注目的地方，它給予人們更多塑造形象的想象空間，激發(fā)人們創(chuàng)作欲望和靈感，引發(fā)人們更多有關(guān)陶藝創(chuàng)作的思考，是現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)言語(yǔ)的一次飛躍和對(duì)現(xiàn)代陶藝表達(dá)空間的一次開拓。

2.超寫實(shí)主義風(fēng)格彰顯了現(xiàn)代陶藝的現(xiàn)代感、時(shí)代特征現(xiàn)代藝術(shù)，特別是現(xiàn)代陶藝，必須體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)特征，這是現(xiàn)代陶藝藝術(shù)內(nèi)涵的重要方面。否則現(xiàn)代陶藝除去它外觀造型外，它的時(shí)代內(nèi)容在哪里？如何把現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代陶藝結(jié)合得更加完美，使現(xiàn)代陶藝更具有時(shí)代內(nèi)涵，這應(yīng)是現(xiàn)代陶藝家努力追求的目標(biāo)。在這樣的時(shí)代背景下，現(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格應(yīng)孕而生。現(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格的現(xiàn)代感、時(shí)代特征體現(xiàn)在哪些方面呢？現(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格的創(chuàng)作者和消費(fèi)者具有現(xiàn)代感和時(shí)代性的特征。何為現(xiàn)代陶藝？現(xiàn)代陶藝是相對(duì)于傳統(tǒng)陶藝而言的，是有別于傳統(tǒng)陶藝以實(shí)用性、功利性和裝飾性的特征，受現(xiàn)代藝術(shù)觀念影響的，用具有自我個(gè)性的陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言以表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)、生活、藝術(shù)的個(gè)性理解、解讀和思考。本質(zhì)上是創(chuàng)作者理念、思想、情感等內(nèi)在精神利用陶瓷材料、陶藝言語(yǔ)的一種外在展現(xiàn)。創(chuàng)作者和消費(fèi)者都是活在當(dāng)下的個(gè)體，是具有錯(cuò)綜復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的社會(huì)人，具有現(xiàn)代性和社會(huì)性。而人的思想、情感和精神的產(chǎn)生無(wú)一不受現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境、現(xiàn)代生活影響的，所以創(chuàng)作者和消費(fèi)者的內(nèi)在精神被深深地打上了時(shí)代的烙印，形成了有別于其他任何時(shí)代特征思想、精神和審美，具有現(xiàn)代時(shí)代精神和時(shí)代審美特征。

3.現(xiàn)代陶藝的超寫實(shí)主義風(fēng)格所應(yīng)用的科技手段和工藝也具備了現(xiàn)代感和時(shí)代性。現(xiàn)代陶藝的超寫實(shí)主義風(fēng)格的形成不是偶然的，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，在技術(shù)手段發(fā)展到可以支持它形成之前，超寫實(shí)主義風(fēng)格不可能如此一帆風(fēng)順，或者說不可能支持它達(dá)到所要塑造主體的生動(dòng)、逼真的效果，也就是說超寫實(shí)主義風(fēng)格的發(fā)展是收到生產(chǎn)力—科技的制約，因此也被打上了現(xiàn)代科技發(fā)展的烙印，即工藝技術(shù)手段具有時(shí)代性。如日本超寫實(shí)主義風(fēng)格現(xiàn)代陶藝的杰出代表三島喜美代、西村陽(yáng)平和大修平,如果沒有絲網(wǎng)印刷技術(shù)的發(fā)展，縱使陶藝家具備嫻熟的制陶工藝技法能力，也將成為無(wú)米之炊而無(wú)法完成創(chuàng)作。現(xiàn)代陶藝的超寫實(shí)主義風(fēng)格所應(yīng)用的材料也具備了現(xiàn)代感和時(shí)代性?，F(xiàn)代陶藝能夠在超寫實(shí)主義風(fēng)格的道路上越走越遠(yuǎn)，與科技的迅猛發(fā)展和新材料的發(fā)現(xiàn)和使用是息息相關(guān)的。新科技的發(fā)明不但為現(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格鋪平了前進(jìn)的道路，同時(shí)正是由于新科技的發(fā)明又促進(jìn)了新材料的發(fā)現(xiàn)，這又為現(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格的開拓性創(chuàng)作提供了技術(shù)基礎(chǔ)和材料基礎(chǔ)?，F(xiàn)代陶藝的超寫實(shí)主義風(fēng)格也得益于現(xiàn)代新陶瓷材料特性、功能的發(fā)現(xiàn)。而在此之前舊材料是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此，現(xiàn)代陶藝的超寫實(shí)主義風(fēng)格被其使用的現(xiàn)代新材料烙上了深深的現(xiàn)代感和時(shí)代特征。例如西安超人雕塑研究院利用現(xiàn)代科技產(chǎn)物—硅膠材料，使超寫實(shí)主義風(fēng)格雕塑更加逼真、動(dòng)人和細(xì)膩。硅膠材料為超寫實(shí)主義風(fēng)格的發(fā)展注入新的活力，使超寫實(shí)主義風(fēng)格更加完美和具有藝術(shù)價(jià)值，這是新材料對(duì)超寫實(shí)主義風(fēng)格也是對(duì)現(xiàn)代陶藝的一重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格創(chuàng)作表現(xiàn)對(duì)象具備了現(xiàn)代感和時(shí)代性。現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的很多新興事物已成為超寫實(shí)主義現(xiàn)代陶藝家關(guān)照的對(duì)象，例如龐大密集的現(xiàn)代建筑、笨重的現(xiàn)代大機(jī)器、泛濫的數(shù)碼產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)、報(bào)紙、高科技、現(xiàn)代污染等，都成為他們反映社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)注、社會(huì)問題的手段，他們用藝術(shù)的方式向大家呈現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考。

4.超寫實(shí)主義風(fēng)格融合了科技、工藝和藝術(shù)藝術(shù)對(duì)于真、善、美的追求沒有終點(diǎn)，同樣地，作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式—現(xiàn)代陶藝對(duì)于真、善、美的追求當(dāng)然也是永無(wú)止境的。超寫實(shí)主義風(fēng)格最顯著的特點(diǎn)就是求真，當(dāng)然對(duì)美的追求是藝術(shù)的本質(zhì)特征，是毋庸置疑的。而求真也是科技的終極目標(biāo)，這一點(diǎn)與現(xiàn)代陶藝的超寫實(shí)主義風(fēng)格不謀而合。這也是超寫實(shí)主義風(fēng)格跟現(xiàn)代科技有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系的根源。現(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)要借助于科技的進(jìn)步、新科技的發(fā)明、新工藝的使用，是新科技和新工藝和現(xiàn)代藝術(shù)觀念的完美結(jié)合的產(chǎn)物。如瑪麗蓮.萊文作品的特點(diǎn)是模仿舊貨，不僅逼真地塑造了皮衣和皮包的造型、裝飾和色彩，皮衣和皮包的質(zhì)感、光澤也惟妙惟肖，幾可亂真。它實(shí)質(zhì)上包括了更多更廣泛的內(nèi)容和材料的可塑性能、高溫?zé)鞐l件下的成型性能、材料在高溫?zé)旌蟮纳食噬阅艿?。如果沒有新科技的發(fā)展、新燒造方法和新工藝的應(yīng)用和完美結(jié)合，縱然，現(xiàn)代藝術(shù)思想、觀念、理論再發(fā)達(dá)，也不可能實(shí)現(xiàn)。

二、現(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)意義

在西方文藝思想史上，“模仿說”認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。古希臘先哲亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)所模仿的不止是現(xiàn)實(shí)世界的外形或現(xiàn)象，而是現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。超寫實(shí)顯然不只是簡(jiǎn)單地寫實(shí)或者模仿，也不只是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)技法的問題，它有自己深刻的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)追求?，F(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格反映了當(dāng)下社會(huì)的客觀存在，引導(dǎo)人們對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)和生存狀態(tài)的種種思考，符合現(xiàn)代社會(huì)大眾的精神狀態(tài)、心理活動(dòng)和審美情趣、審美理念，具有藝術(shù)深度和自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。現(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格與現(xiàn)代陶藝的其他形式迥然不同，它引導(dǎo)了新時(shí)代的審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變，具有現(xiàn)代感和時(shí)代精神，是新時(shí)代精神的體現(xiàn)，符合了時(shí)代的審美特征?，F(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格是新時(shí)代產(chǎn)生的現(xiàn)代藝術(shù)新觀念、新審美和新科技、新工藝應(yīng)用發(fā)展的結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然。毫無(wú)疑問，現(xiàn)代陶藝超寫實(shí)主義風(fēng)格是具備其獨(dú)特的審美價(jià)值和時(shí)代意義的。在社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，超級(jí)寫實(shí)主義風(fēng)格現(xiàn)代陶藝應(yīng)該以它獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言為新的時(shí)代創(chuàng)造全新的審美載體和審美理念，反映現(xiàn)代社會(huì)的客觀存在、時(shí)代主題和時(shí)代精神，建立有當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)、審美內(nèi)涵、材質(zhì)特色的現(xiàn)代陶藝超級(jí)寫實(shí)主義風(fēng)格的歷史使命也是它的價(jià)值和意義所在。它的出現(xiàn)是藝術(shù)界的一大重要的探索和嘗試，同時(shí)也是具像藝術(shù)的創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前全球化背景下，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作應(yīng)該符合當(dāng)代世界藝術(shù)歷史發(fā)展的總潮流。首先，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作在沿用歷史上的陶瓷藝術(shù)生產(chǎn)的工藝材料之外,還需要應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)延伸、發(fā)展、增強(qiáng)可塑性和擴(kuò)展能力,還應(yīng)該有屬于當(dāng)前時(shí)代的時(shí)代性和現(xiàn)代感。其次，對(duì)新技術(shù)新材料和新工藝的開拓性應(yīng)用，使超寫實(shí)主義風(fēng)格豐富了表現(xiàn)語(yǔ)言，拓展了其表現(xiàn)空間和領(lǐng)域。當(dāng)超寫實(shí)主義已無(wú)法超越自身的同時(shí)，新材料的介入，為超寫實(shí)主義提供了可能，使寫實(shí)主義朝著更大藝術(shù)空間邁進(jìn)。最后，對(duì)新技術(shù)新材料和新工藝的開拓性應(yīng)用，于超寫實(shí)主義風(fēng)格現(xiàn)代創(chuàng)作者而言,這不僅是一種創(chuàng)作媒介和創(chuàng)作手段的物性選擇,更是一種時(shí)代觀念、時(shí)代審美、時(shí)代情感和時(shí)代精神的映照5。在歐美國(guó)家超寫實(shí)主義現(xiàn)代陶藝已經(jīng)成為現(xiàn)代陶藝的一個(gè)重要流派，而在中國(guó)超寫實(shí)主義風(fēng)格無(wú)論是創(chuàng)作者抑或是作品都是屈指可數(shù)，只有為數(shù)不多的幾個(gè)藝術(shù)家偶爾進(jìn)行了超寫實(shí)主義風(fēng)格的探索和實(shí)驗(yàn)。超寫實(shí)主義風(fēng)格現(xiàn)代陶藝具有重要的美學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，隨著國(guó)際間交流的更加深入和頻繁，超寫實(shí)主義風(fēng)格的現(xiàn)代陶藝必將在中國(guó)大放異彩，我們期待與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)和審美相結(jié)合，形成有別于西方獨(dú)具中國(guó)民族特色的中國(guó)式超寫實(shí)主義風(fēng)格現(xiàn)代陶藝，我們也相信中國(guó)將給超寫實(shí)主義風(fēng)格現(xiàn)代陶藝提供更優(yōu)渥的發(fā)展土壤和更好的藝術(shù)發(fā)展空間。

作者：柯蔚芳單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院