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摘要：“陶瓷藝術(shù)”簡稱“陶藝”，是針對西方工業(yè)化生產(chǎn)日趨成長、機(jī)械化取代手工創(chuàng)造的現(xiàn)象而生成的。陶藝是中國一門古老的藝術(shù)，具有廣泛而深刻的內(nèi)涵。黑河學(xué)院與俄羅斯阿穆爾大學(xué)僅一江之隔，陶藝教學(xué)方面，雙方進(jìn)行深入交流，異同各顯，在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面各有優(yōu)劣，取長補(bǔ)短，才能夠推進(jìn)世界陶藝制作的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：手工陶藝；俄羅斯陶藝；藝術(shù)教育

一、黑河學(xué)院與阿穆爾大學(xué)陶藝教學(xué)的相同之處

1.教學(xué)培養(yǎng)方式相同在課程設(shè)置上，兩?；静捎脤I(yè)理論課+專業(yè)基礎(chǔ)課+專業(yè)設(shè)計(jì)必修課+專業(yè)選修課+專業(yè)實(shí)踐課的教學(xué)方式。兩校的專業(yè)基礎(chǔ)課程均受前蘇聯(lián)寫實(shí)畫派的影響并進(jìn)行改良。在陶藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方面，則受20世紀(jì)德國包豪斯設(shè)計(jì)理論的影響并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論進(jìn)行教學(xué)。2.兩校均采用由淺入深的教學(xué)方式在學(xué)生低年級時重視專業(yè)基礎(chǔ)課與理論課培養(yǎng)，隨著年級的升高逐步進(jìn)入專業(yè)課培養(yǎng)，最后進(jìn)入陶藝創(chuàng)作階段。這樣的教育模式與世界各國基本相似，也符合現(xiàn)代陶藝教學(xué)培養(yǎng)綜合性人才的現(xiàn)實(shí)要求。3.兩校均采取學(xué)術(shù)交流與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的方式教學(xué)為提高教學(xué)水平，兩校會不定期互派師生進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動，并與國內(nèi)其他陶藝專業(yè)院校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。這樣的教學(xué)模式使教師與學(xué)生不斷接受新思想、新技術(shù)，順應(yīng)了時代的發(fā)展要求。4.社會實(shí)踐不足陶藝設(shè)計(jì)課程開設(shè)的目的是要求學(xué)生利用所學(xué)知識和技能應(yīng)用于社會中去，而兩校在學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)階段課程作業(yè)較多地充斥著社會實(shí)踐內(nèi)容，較少應(yīng)用于社會。5.創(chuàng)意性課程設(shè)置較少兩校在教學(xué)過程中較多地設(shè)置了基礎(chǔ)性課程，在課程中對陶藝傳統(tǒng)的工藝造型手法設(shè)置較多，對陶藝設(shè)計(jì)創(chuàng)意方面的培養(yǎng)較少涉及。對一件陶瓷作品進(jìn)行評價(jià)時，最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)是看這件作品是否具有創(chuàng)意性。

二、黑河學(xué)院與阿穆爾大學(xué)陶藝教學(xué)的相異之處

1.黑河學(xué)院重政治教育，阿穆爾大學(xué)重傳統(tǒng)文化教育由于兩國國家制度不同，在學(xué)生的教育方式上也不同。在我國本科教學(xué)中，安排馬克思主義哲學(xué)、鄧小平理論等政治課程，而俄羅斯在教學(xué)中則安排傳統(tǒng)文化課程。教育性質(zhì)和制度不同必然對陶藝教學(xué)產(chǎn)生一定影響。2.黑河學(xué)院重技法、輕美術(shù)史論教育，阿穆爾大學(xué)重史論教育黑河學(xué)院在本科教學(xué)階段過多在陶藝造型方面教育，而陶藝史論課則較少涉及。中外美術(shù)史等美術(shù)理論課程開課時間較短，學(xué)生對美學(xué)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵了解不夠深入，無法體會作品傳達(dá)的藝術(shù)精神，對陶藝作品理解和評價(jià)時感到知識匱乏[2]。3.黑河學(xué)院與阿穆爾大學(xué)陶藝本科教學(xué)學(xué)制不同黑河學(xué)院的學(xué)制是4年，阿穆爾大學(xué)陶藝教學(xué)是6年。學(xué)制不同對學(xué)生陶藝技法鍛煉有著重要影響。4.中俄大學(xué)生在制作陶藝過程中情緒反應(yīng)不同中國大學(xué)生容易把情緒帶到陶藝制作中，一旦情緒變化就會影響到作品質(zhì)量。俄羅斯大學(xué)生在陶藝制作過程中則要理性得多，學(xué)生從圖紙?jiān)O(shè)計(jì)到制作一絲不茍，很少把情緒帶到作品中，可以看出俄羅斯大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度[3]。

三、黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院陶藝教學(xué)課程設(shè)置的反思

與阿穆爾大學(xué)陶藝教學(xué)特點(diǎn)相比，黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院陶藝教學(xué)課程可以在以下幾方面改進(jìn)：1.購置更多的專業(yè)書籍，開闊學(xué)生的眼界教學(xué)參考書對學(xué)生的影響是巨大的，每個教師在教學(xué)過程中或多或少會按照自己的專業(yè)特點(diǎn)授課，帶有一定的專業(yè)局限性。這需要學(xué)生大量閱讀專業(yè)書籍，并涉及陶藝書籍之外的美學(xué)參考書等，通過對專業(yè)書籍和美學(xué)書籍的學(xué)習(xí)和理解，會使大學(xué)生開闊眼界、活躍思維，從傳統(tǒng)中解放自己，更好地表現(xiàn)自己，同時，能夠從書中吸收更多的陶藝技巧和方法，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的多樣化。2.充分利用互聯(lián)網(wǎng)增加知識的獲取渠道21世紀(jì)是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)通信發(fā)達(dá)的時代，通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取知識是這一時代的重要手段。作為順應(yīng)時展的高校，應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)秀資源來學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)秀作品，這不僅僅包括國內(nèi)優(yōu)秀的陶藝作品，也包括國外優(yōu)秀的陶藝作品，學(xué)習(xí)他們成功的本質(zhì)，學(xué)習(xí)成功的案例教學(xué)理念，根據(jù)實(shí)際情況，擁有彼此更多的制作技藝，這樣的教學(xué)模式才符合現(xiàn)代高校的要求。3.在教學(xué)過程中注重融入傳統(tǒng)文化阿穆爾大學(xué)陶藝實(shí)踐特別注重傳統(tǒng)因素的運(yùn)用，并且將生活化元素注入到作品中，這是其在手工陶藝作品中的最大競爭優(yōu)勢。真正的創(chuàng)造并不是對傳統(tǒng)的否定，也不是對他人的否定。陶藝源于我國，具有幾千年的悠久歷史，深厚的文化底蘊(yùn)為陶瓷藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[4]。因此，課堂教學(xué)應(yīng)偏重于我國的傳統(tǒng)文化，并把生活化元素滲透給學(xué)生。四、加強(qiáng)黑河學(xué)院與阿穆爾大學(xué)手工陶藝合作交流1.借助地緣優(yōu)勢，加強(qiáng)交流黑河學(xué)院應(yīng)充分利用地緣優(yōu)勢，加強(qiáng)與阿穆爾大學(xué)在陶藝教學(xué)講座、課程培訓(xùn)班、課程觀摩、陶藝作品展等多種形式方面的交流與合作[5]。承認(rèn)國外陶藝發(fā)展歷史，本著取其精華，為我所用原則，發(fā)展我國的陶瓷藝術(shù)。一方面，能達(dá)到互相交流、互相提高的目的；另一方面，以陶藝為橋梁帶動兩國文化交流。2.互派陶藝教師交流學(xué)習(xí)教師是學(xué)生的先導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師要想發(fā)揮好主導(dǎo)作用，教師必須淵博，提高自身的專業(yè)素質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生作出既符合時代要求又體現(xiàn)地方特色的手工陶藝作品。黑河學(xué)院與阿穆爾大學(xué)一江之隔，為互派教師進(jìn)行學(xué)習(xí)交流提供了便利條件。教師應(yīng)把握學(xué)習(xí)的機(jī)會，互通有無，提高自身技能，開闊眼界。教師把開闊的思路和技法呈現(xiàn)給學(xué)生，培養(yǎng)基本功扎實(shí)、能做出優(yōu)秀作品的學(xué)生。3.在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新2016年11月1日，黑龍江省省長陸昊到黑河學(xué)院，觀摩了美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院陶藝工作室的學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐，希望中俄師生進(jìn)一步加強(qiáng)中俄藝術(shù)交流，學(xué)習(xí)俄羅斯技法，不斷提高創(chuàng)作水平，提高作品的市場價(jià)值。黑河學(xué)院應(yīng)注重新技術(shù)、新材質(zhì)的應(yīng)用，加強(qiáng)中俄藝術(shù)與技術(shù)的合作交流。手工陶藝創(chuàng)新離不開對陶藝的興趣，獨(dú)特的構(gòu)思，更離不開多種多樣的技法，這樣才能使制作者建立起思想與泥巴自由的空間，展現(xiàn)陶藝的魅力。此外，應(yīng)增強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐性，增強(qiáng)市場化觀念，搞市場創(chuàng)新，了解消費(fèi)者心理需求。一件陶藝作品具備扎實(shí)的基本功、融入創(chuàng)新思路、符合消費(fèi)者心理這三個條件后，一定會成為藝術(shù)品，這樣的作品是帶著藝術(shù)的靈感和激情創(chuàng)作而成，具有獨(dú)一無二的靈魂[5]。總之，在融合過程中堅(jiān)持本土文化，開發(fā)中俄手工陶藝文化資源，這樣，不使手工陶藝的民族精華得到延續(xù)，又能在原有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新[6]。藝術(shù)無國界，從中俄兩國學(xué)生作品體現(xiàn)出的中西方文化差異帶來的巨大的感知方式，揚(yáng)長補(bǔ)短，這對于當(dāng)代中國的藝術(shù)教育將是十分有益的。通過黑河學(xué)院與阿穆爾大學(xué)兩所院校在陶藝教學(xué)異同上的對比，不僅能達(dá)到各取所長、取其精華、為我所用的效果，更深遠(yuǎn)的意義在于能夠通過陶藝這一紐帶架起中俄交流的友誼橋梁。

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[5]鄭先覺，孫蘭.論綜合性大學(xué)現(xiàn)代陶藝教學(xué)改革[J].藝海,2015(6).

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作者:閆天寶 單位:黑河學(xué)院