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生活原型動作不等于舞蹈形象，舞蹈形象必須從生活發(fā)現(xiàn)。這是不可逾越的創(chuàng)作法則。生活是藝術(shù)的土壤。要讓藝術(shù)枝繁葉茂，必須根深蒂固，吸取豐富的營養(yǎng)。編導(dǎo)者要從實際生活中去發(fā)現(xiàn)美好和善良、正義和純潔。到實際生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)人民群眾與自然斗爭，改造自然的偉大創(chuàng)舉，尤其是當(dāng)今時代的人民群眾以主人公的精神去創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的高尚的風(fēng)格。我們還可以從千古流傳的優(yōu)秀的民間文學(xué)，歷史記載，以及其它文藝作品中，去尋找從不同側(cè)面反映著一定時代的生活，尤其是在創(chuàng)作反映歷史題材的舞蹈時，必須認真細致地，大量地查閱歷史資料，進行細致的考查，這些都是直接從社會生活中挖掘。當(dāng)前，舞蹈創(chuàng)作的觀念已經(jīng)同社會的發(fā)展達到了一致，從偏重于寫實的藝術(shù)形式，到審美觀念和審美需求的變化，更富有直觀性和現(xiàn)代性，克服了表演的程式化、公式化、概念化，更趨于自然，深刻地、生活地反映現(xiàn)代生活、現(xiàn)代精神面貌。

當(dāng)然，舞蹈的藝術(shù)美和生活美之間是有著本質(zhì)的區(qū)別的，單純地把生活中的美感直接移植進藝術(shù)作品當(dāng)中，不能算是真正的藝術(shù)品，它只是一件生活的仿制品。藝術(shù)創(chuàng)作是對生活深入地觀察、體驗、提煉的過程。不是生活的模仿，需要一個提煉的過程。“應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此，就更帶有普遍性”（語）。舞蹈家在體驗到生活的美感時，要有一個藝術(shù)家審美觀的再造過程，要吸收，要發(fā)酵。把生活中自然的美升華到一個最高的境界，即成為藝術(shù)美。生活給我們展現(xiàn)的是千姿百態(tài)的萬花筒，每個舞蹈在認識生活，擷取生活時所采用的角度絕對是不同的，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)鍵的問題是擺脫生活的原型，達到超越生活的目的?，F(xiàn)實生活不經(jīng)過提煉就照搬照抄上了舞臺，其效果可想而之了。

創(chuàng)新是舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展動力舞蹈的發(fā)展離不開創(chuàng)新，然而創(chuàng)新不單指表現(xiàn)新的主題、運用新潮的動作，而重在拓展。同樣，民族舞蹈的現(xiàn)代化也不是拋棄和改造民族性，而是強化和發(fā)展。民族舞蹈藝術(shù)要在挖掘、繼承和積累的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，要注重在生活中捕捉舞蹈形象、完善技法，再以現(xiàn)代的觀念對民族舞蹈加以關(guān)照。但是，即使是在發(fā)展過程中，創(chuàng)新也應(yīng)萬變不離其宗，創(chuàng)新的根本是民風(fēng)、民俗、民情、民味、民神和民族語言。

創(chuàng)新是一種精神,創(chuàng)新首先需要的是勇氣,要敢于沖破那些陳舊的、靜止的、封閉的意識和觀念的束縛,要敢于走前人沒有走過的路。舞蹈的發(fā)展離不開創(chuàng)新，然而創(chuàng)新不單指表現(xiàn)新的主題、運用新潮的動作，而重在拓展。知識是創(chuàng)新的動力，知識是打開智力的鑰匙，知識舞蹈是以藝術(shù)道德為導(dǎo)向的，知識舞蹈是促進編導(dǎo)想象力創(chuàng)造性的舞蹈，編導(dǎo)必須要有文化知識，要有文學(xué)修養(yǎng)。沒有文化知識，沒有文學(xué)修養(yǎng)創(chuàng)作出來的節(jié)目很難成為精品。對于一個舞蹈編導(dǎo)來說，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新,不僅僅是為了追求審美價值的情趣化和觀眾市場的最大化,更重要的是以其強大的藝術(shù)動情力和感染力,反映當(dāng)代人的精神面貌,并以其超越時空的藝術(shù)價值,好讓作品能夠傳承久遠。優(yōu)勝劣汰,適者生存,不斷更新才能常新,不斷常新才能常榮,這是社會發(fā)展的必然趨勢,舞蹈藝術(shù)的生存也不例外,從這個意義上講,舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新是現(xiàn)實社會和社會發(fā)展的立足之本,是舞蹈編導(dǎo)的重要基礎(chǔ),只有不斷創(chuàng)新才能使作品經(jīng)久不衰。

作者:李爽單位：錦州市歌舞團