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在以前每逢節(jié)日或者舉行會議時,一般都要舉辦舞會,借此交流感情,達(dá)到互相了解。社會上開辦的舞廳,是人們消遣和娛樂的活動場所。交際舞已經(jīng)成為人們交流感情社交的主要手段之一。現(xiàn)代社會如此,古代社會也如此。交際舞起源于中世紀(jì)萌芽時期的歐洲，當(dāng)時的交際舞只有一種舞步，是宮廷貴族獨享的特權(quán)，用作彼此寒喧的見面禮，因而冠以“宮廷舞”的頭銜。由于宮廷人物的生活空虛，難能自力更生，創(chuàng)造有血有有肉的藝術(shù)。當(dāng)以都市文化為中心的資本主義時代，民間舞蹈與宮廷舞啃的結(jié)合，流向城市的中產(chǎn)階級，形成適合市民休閑娛樂活動的現(xiàn)代舞廳舞，或稱交際舞。

交際舞在我國有著極為悠久的歷史。早在漢唐時代，士大夫們在飲宴作樂時，除了即興歌舞之外，還有一種頗重禮儀的社交舞蹈，這就是史書上多有記載的“以舞相屬”。屬者，委也、付也，即邀請之意，前一個人舞罷，順邀另一人起舞，此即為屬。宴會中一般是主人先舞，客人再舞為報。這種交際舞有嚴(yán)格的禮儀規(guī)矩，姿態(tài)儀容都有講究，違反了規(guī)矩就是失禮。

古代士大夫之間心存歧見，往往會在交際舞中互示愛憎?！逗鬂h書》中就記載了這樣一個“以舞相屬”的故事：蔡邕被貶，友人設(shè)宴送行。席間，五原太守王智起舞屬蔡邕，而蔡邕卻不應(yīng)屬回報。王智大怒，蔡邕也拂衣而去。原來，這位五原太守是中常侍王甫的弟弟，他一貫倚仗其弟的權(quán)勢作威作福橫行霸道。為人正直的蔡邕不屑于與之交往，于是便有意輕侮他。得罪了這個權(quán)貴，以至于后來蔡邕就再也沒有回京城做官的機會了。

《三國志》中也有類似記載：陶謙任舒縣縣令時，郡守恰是其同鄉(xiāng)、并與其父交往甚密的張磐。張磐甚是親熱，愿引他為親信。陶謙卻深知其為人，總覺得在他管轄之下是一種委屈。有一次，張磐設(shè)宴請?zhí)罩t，并于席間起舞來屬他，陶謙勉為其舞。舞到該轉(zhuǎn)身時，陶謙卻不轉(zhuǎn)身，張磐問他何以如此，謙曰：“不可轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則勝人?！碧罩t此語，言外之意是：我若一轉(zhuǎn)，就不再屈居于你之下了。張磐自然能領(lǐng)會其中的深意，甚為惱怒，并由此記恨陶謙，處處與陶謙為難。后來，陶謙不得不棄官出走。

漢畫像石（漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫）對“以舞相屬”的禮儀舞蹈，也有所表現(xiàn)，如四川彭縣出土的漢畫像石中，主人戴冠，寬袍廣袖，袖中又套窄長袖，五彩鑲邊，右手舉起，左手作相邀狀，客人亦長袍廣袖，舉右手，左手前伸答舞，主人旁有女侍者執(zhí)便面（扇子），客人旁有男侍者，端一長案，正擬捧上酒饌。此外，還有以舞相屬的連環(huán)圖像。

當(dāng)前很多城市，在召開大小會議結(jié)束時，開個交際舞會，讓會議的參加者們，在緊張工作之余，融化在一個輕松、愉快的環(huán)境里，伴隨著歡快的樂曲,翩翩起舞,使人們整個身心卷入有節(jié)奏的運動，消除疲勞，把會議上的正襟危坐，改在毫無拘束的歡樂氣氛里，通過交際應(yīng)酬，重新認(rèn)識一番,對以后加強友誼和交換信息很有益處。

交際舞如果不變味,很受人歡迎;假如交際舞被一些人利用,成為他們謀取私利、互相勾結(jié)的手段,那就另當(dāng)別論了。