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民間美術(shù)，一般是指民間廣大勞動者在長期的生產(chǎn)和生活中為自身需要而創(chuàng)造出來的帶有很大的自發(fā)性、業(yè)余性和自娛性的造型藝術(shù)和實用美術(shù)，它是一種民族的基礎(chǔ)文化，根據(jù)廣大勞動者的自身需要和直觀審美來傳播和發(fā)展。民間美術(shù)與民族民俗密切相連，它是民族民俗文化的形象載體，是民族民間風俗生活的直觀性審美表現(xiàn)。在民俗活動中，民間美術(shù)以純美的視覺形式表達了民間廣大勞動者群體的思想愿望、社會行為和文化方式，凝聚著人類社會群體審美心理和審美追求的全文化進程。中華民族地域遼闊，歷史悠久，有著燦爛的民族輝煌。在這片土地上，眾多的民族群體造就了多姿多彩的民族民間文化。民間美術(shù)在長期的發(fā)展變化過程中，伴隨著社會進步和民俗演進，以其豐富的文化內(nèi)涵、眾多的藝術(shù)門類和樣式、五彩繽紛的藝術(shù)面貌和鮮明的個性特色，顯示出不可替代的藝術(shù)形態(tài)和常看常新的藝術(shù)吸引，是中華民族貢獻于全人類的寶貴文化財富。

一、中國民間美術(shù)是愛的藝術(shù)

在人類歷史長河中，生命意識與繁衍意識構(gòu)成人類的基本文化意識。中華民族本原哲學體系核心的“陰陽相合化生萬物，萬物生生不息”的宇宙觀和宇宙本體論，就是人類繁衍意識與生命意識的哲學升華。在社會現(xiàn)實中，生存與繁衍，是人類發(fā)展的基本要求，這種貫穿古今的社會發(fā)展的基本文化意識，同時也是民間美術(shù)表現(xiàn)的永久的主題。在中國民間美術(shù)作品中，對生命意識與繁衍意識的灌注是通過對生命生活的愛的表達得以體現(xiàn)的。從神祀祭拜、人生禮儀到年節(jié)時令，這些與人民現(xiàn)實生活聯(lián)系密切的民俗活動，是人們最真切的尊重生命、企盼美好生活的行為方式，無不體現(xiàn)了普通勞動人民對生命和生活的愛。在一切藝術(shù)創(chuàng)作中，愛是永恒的主題，人類的藝術(shù)活動離不開對愛的體驗。在中國民間美術(shù)中以愛為主題的理念更是鮮明而突出，執(zhí)著而浪漫。這不僅體現(xiàn)在作者的人生感悟、藝術(shù)追求和創(chuàng)作實踐當中，也體現(xiàn)在作品中所展現(xiàn)的各種題材和對其充滿愛意的藝術(shù)形象塑造中。以民間剪紙為例，剪紙既是剪紙者的生活方式，也是傳遞情與愛的藝術(shù)手段。這主要體現(xiàn)在：對生活的愛。對生活的愛早已深埋于剪紙婦女的心中。她們大多從小受剪紙藝術(shù)的熏陶和影響，被剪紙作品中充滿美好祝愿的各種趣聞故事所感染，加上她們誠實、善良、謙卑和無私的性格，這些都化為藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在動力。因此剪紙內(nèi)容多是以富貴吉祥、諸事如意、祈福辟邪、多子多壽、鴛鴦戲水、喜氣盈門、年年有余等包含著美好愿望與愛的題材為主。生命真諦的真實體驗，更體現(xiàn)出作者內(nèi)心對美好生活的期盼與熱愛。這種愛的新生、愛的重組、愛的力量使作品處處透著愛、洋溢著愛，并使愛成為創(chuàng)作的核心，也使剪紙藝術(shù)有了不朽的生命力。

二、中國民間美術(shù)是求真的藝術(shù)

中國民間美術(shù)中的真主要表現(xiàn)在對客觀世界的真切關(guān)注和在藝術(shù)創(chuàng)造中情感的真率表達。在漫長的社會發(fā)展過程中，勞動人民在長期的密切合作、共同生活中，以世代承傳的群體行為和共同的生活方式、共同的情感聯(lián)系、共同的理想追求形成了獨特而相對穩(wěn)固的生活習俗和文明積累。在與自然的相互依存中，以社會的主體力量帶動著民俗變換和社會進步。在現(xiàn)實社會中，對客觀規(guī)律的探求、肯定社會存在和生命意義，是廣大勞動者關(guān)注的永恒主題。他們追求的是現(xiàn)世的、直觀的、可望可及的與自身生活有密切關(guān)系的生與死、愛與恨、祈求與佑護、幸福與繁榮。對于他們來說，風調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺這些生活現(xiàn)實的真實存在和婚喪嫁娶、生老病死、祝福祈祥等具體的人生禮儀遠比那些不切實際的虛幻的空想更為現(xiàn)實和重要。因此，民間藝術(shù)家總是滿懷熱情地去探求生活和自然中的客觀之理、生命之美，并以直觀生動的方式去表達。中國民間美術(shù)作品是人類追求美好理想的物化形式，也是歷代民族群體繁衍生活的真實記錄。他們用身邊廉價的物質(zhì)材料，用自己勤勞的雙手和美好善良的心靈創(chuàng)造出絢麗的藝術(shù)世界，以表達他們豁達樂觀的現(xiàn)實理想和執(zhí)著的精神追求。他們不虛假、不做作，滿懷真情實感的藝術(shù)創(chuàng)造保留了人類那顆沒有泯滅的童心。它那既合乎客觀邏輯又超越自然形態(tài)的綜合造型正是人類共同追求幸福理想的真實展現(xiàn)，是基層勞動者借藝術(shù)創(chuàng)造以表達人們對生活的真誠渴望的實在的、執(zhí)著的方式。它真實地體現(xiàn)了對生命價值的追求以及對現(xiàn)實生活赤裸裸的愛。

三、中國民間美術(shù)是求善的藝術(shù)

中國民間美術(shù)對于廣大勞動者來說，完全是為了生存生活的需要而創(chuàng)造的，生活需要就做，不需要就不做。民間藝術(shù)“為生活”的實用態(tài)度是非常明確的。朱光潛先生說，實用的態(tài)度以善為最高目的。在社會實踐經(jīng)驗中，人類體會到種種與人為善、平等相待、和睦相處，和諧共生所帶來的美好與歡樂。這種于人、于己、于物、于人生都有益的功利性愉悅被人們總概為善，因為善的內(nèi)容是美好的，因而善的事物的表象形式也就逐漸成為美的象征。在文化多元與世界一體化的現(xiàn)實背景下，以現(xiàn)代視角，回望傳統(tǒng)文化的民族之根，民間藝術(shù)帶給我們的不單是心靈的回歸，更重要的是引發(fā)我們對現(xiàn)實與未來的追問和思考。民間美術(shù)作為民間藝術(shù)的重要組成部分，在民間美術(shù)作品里面所體現(xiàn)出的那種對生命生活的真愛，所體現(xiàn)出的真善美的完美統(tǒng)一，正是中國民間美術(shù)的核心價值所在，具有真正的現(xiàn)代意義。新一代大學生肩負著承傳文明、開拓未來的歷史使命。中國民間美術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的“母體藝術(shù)”，是根，是源，是滋養(yǎng)和延續(xù)藝術(shù)發(fā)展的豐田沃土。挖掘中國民間美術(shù)中深刻的本原精神和豐厚的文化內(nèi)涵，在大學生藝術(shù)教育融入民間美術(shù)的內(nèi)容，可以起到培養(yǎng)大學生健康的審美意識，引導當代大學生走出迷茫的審美誤區(qū)，確立積極向上的審美理想，遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，增強對美與丑的辨別能力，加深對民族民間文化的了解與認同，培養(yǎng)對勞動人民的感情的作用。

作者：張力克 單位：南陽理工學院藝術(shù)設(shè)計學院