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一、技術(shù)美
在素描寫生中,要做到結(jié)構(gòu)、比例正確,明暗得當,注意線條的粗細搭配,排列方式。這些技巧如果運用得當,會增強客觀物像的空間感、質(zhì)感、量感等視覺感受,使物體看起來真實、可信。我們通過素描寫生的幾個具體步驟來說明技術(shù)美在其中的作用:
1)觀察
作畫之前,我們必須先對客觀物像進行仔細觀察,以獲得對物像的總體印象,產(chǎn)生初步的創(chuàng)作意圖,這就是所謂的“意在筆先”??陀^物像總是呈現(xiàn)在一定的光線條件下,而不同的光線下物像所呈現(xiàn)的樣貌又是不一樣的。一般來說,只要有光線,物體就會呈現(xiàn)出“三面”、“五調(diào)”,即明、灰、暗、反光、投影,認識到這一點是我們進一步養(yǎng)成立體觀察的前提。世上萬物的狀貌體態(tài)是紛繁復(fù)雜的。從造型藝術(shù)的角度觀察認識客觀狀態(tài)。要應(yīng)用幾何形分析方法,即將客觀物像概括為幾何形體,這些幾何形體就是視覺語言的最基本的“詞匯”。觀察中盡量養(yǎng)成把你所見的一切都養(yǎng)成簡單的幾何形體的習(xí)慣,并逐漸領(lǐng)會由它們組合而成的混合形體的造型,同時還要注意整體地去感受一種形體,必要時可舍棄那些個人偏愛的細節(jié)。
2)構(gòu)圖、畫出物體的輪廓
根據(jù)觀察得來的總體印象,在有限的兩度空間中(長、寬)確立要表現(xiàn)的對象,好的構(gòu)圖中把藝術(shù)家的創(chuàng)造意識有機地融進構(gòu)圖之中,“至法無法”從某種程度上道出了構(gòu)圖的最高法則。當然,這并非完全不考慮物體的特點,任意亂畫,而是要我們打破舊的程式,靈活地運用構(gòu)圖規(guī)律和法則,將其與我們對物像的瞬間感悟完美地結(jié)合起來,從而更具個性。在畫物體的輪廓時,要通過線條抓住大的結(jié)構(gòu),借助抽象的幾何形體去歸納對象的形體關(guān)系。在不斷肯定的同時,使物體的輪廓顯現(xiàn)在畫面上,在準確的透視、結(jié)構(gòu)、明暗的基礎(chǔ)上,建立物像的立體感,并在表現(xiàn)中強化立體因素,為深入塑造打下基礎(chǔ)。
3)深入刻畫、把握物像的突出特征
深入刻畫的過程,是使繪畫技法得到充分發(fā)揮的過程,一些特殊的表現(xiàn)形式和技法應(yīng)細致、條理地保留在畫面上,處理形體的明暗,要考慮到光線對形體的影響,調(diào)整好“客觀明暗”與“主觀明暗”的關(guān)系,避免局部的孤立。刻畫形體時要注意“嚴謹”與“隨意”之間的適度,恰當?shù)剡\用對稱、平衡、對比、呼應(yīng)、變化、運動、節(jié)奏、韻律等形式技巧,使各種形式因素和諧統(tǒng)一。此外我們還可以借助于夸張、變形等藝術(shù)手法,使其更具表現(xiàn)性、繪畫性。
二、藝術(shù)美
要真正使一件作品成為具有較高完美價值的藝術(shù)品,我們要自始至終地將藝術(shù)美的觀念融進創(chuàng)作的每一過程。我們認為一件具有藝術(shù)美的素描作品應(yīng)具有以下特點:第一,個人性:藝術(shù)創(chuàng)造實際上是藝術(shù)家個性的充分發(fā)揮。一件素描作品,固然要真實地表現(xiàn)對象,但這種“真實”絕不意味著原原本本地再現(xiàn),而是應(yīng)該把藝術(shù)家自已獨特的主觀感受表現(xiàn)出來??v觀整個寫生過程,從觀察到構(gòu)圖以至深入刻劃,每個階段都染有濃重的個性色彩。在觀察階段,不同觀念的藝術(shù)家對物像的關(guān)注點是不同的,他們總是根據(jù)自己獨特的感悟力選擇最有表現(xiàn)力的某一瞬間、某一角度作為自己藝術(shù)表現(xiàn)的突破口,最大的限度地表現(xiàn)出具有獨特的個性的效果,從而增強藝術(shù)感染力。深入刻畫往往最能看出一個藝術(shù)家素質(zhì)的高低,為了突出物體的特征,更好地揭示物像的本質(zhì),不同的藝術(shù)家有不同的表現(xiàn)手法:有人刪減了物像的明暗,選擇的是表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的線條;有人則簡約客觀物像的結(jié)構(gòu)關(guān)系,而強調(diào)對象的神韻。他們的素描里,線條已經(jīng)完全脫離了記錄自然形態(tài)的作用,而是抵達心的靈境、物之神韻的軌跡。第二,情感性:素描和一切繪畫手段從本質(zhì)上說都是藝術(shù)家思想感情的宣泄,情動于衷而表之于形。馬蒂斯說:“我把素描當作表現(xiàn)內(nèi)在情感和描述心境的一種手段。”雷諾阿認為“繪畫是藝術(shù)家表達激情的手段。它是藝術(shù)它發(fā)出的一股激流。這股激流會將你卷入他的激流中去……?!彼麄兊脑捛『抿炞C了美學(xué)家蘇珊•朗格給藝術(shù)下的定義:“藝術(shù)就是人類情感的表現(xiàn)形式。”在日常生活中,我們會有這樣的經(jīng)驗,低垂的柳枝,能引起人們哀怨的情思;而挺拔的松柏則給人以堅強不屈的啟示。將這種經(jīng)驗沿用到藝術(shù)中去,我們會發(fā)現(xiàn):色調(diào)明快給人一種活潑感,色調(diào)濃重,則讓人感受到壓抑;線條平緩有一種平靜感,而線條激昂則使人興奮。在藝術(shù)史中,成功地運用線條表現(xiàn)藝術(shù)家情感的例子比比皆是,如梵高以遒勁有力的線條在畫上創(chuàng)造了顫抖、燃燒的生命。蒙克的畫以其激情和幻覺僅僅把我們抓住,他用波動壓抑的曲線把我們帶到他的痛苦的心靈之中。第三,生動性:如何使一件藝術(shù)品“活起來是藝術(shù)美著重解決的問題,需要藝術(shù)賦予它生命,使它像一個有機體,具有生命的特征”。素描作品中的每一根線和線條所組成的形體,都是生成發(fā)展的軌跡。正如塞尚所說:“我畫的每一筆就像從我的血液中流出的?!边@說明藝術(shù)家在創(chuàng)作時,總是把自己的生命與客觀對象緊緊連在一起,視作品如生命活動的一部分。他們還特別注重表現(xiàn)客觀物像的“運動感”,運動造成客體內(nèi)在的“生命感”和外在“節(jié)奏感”,如:線條的斷續(xù),筆觸的行止,質(zhì)料的粗細,明暗的反差,布局的緩和與尖利等,這都可以讓處于靜止狀態(tài)的物體表現(xiàn)出永不停息的變化和持續(xù)不斷的進程。
三、技術(shù)美與藝術(shù)美的統(tǒng)一
技術(shù)美與藝術(shù)美并非是截然分開的兩個方面,一件優(yōu)秀的素描作品中,兩者是完美地統(tǒng)一在一起的。技術(shù)美是藝術(shù)美的基礎(chǔ),線條、明暗、結(jié)構(gòu)、比例都是視覺美的外在表現(xiàn)。達芬奇說:“美感完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上?!彼囆g(shù)美的因素是通過技術(shù)和技巧來體現(xiàn)的。沒有嫻熟的技術(shù)也就無法表現(xiàn)出藝術(shù)美。同樣,沒有藝術(shù)美的滲透,技術(shù)會顯得蒼白無力。只有把技術(shù)美與個性、情感性、生動性緊密地結(jié)合在一起,貫穿于整個藝術(shù)創(chuàng)造過程中,才能創(chuàng)造出具有較高藝術(shù)價值的作品。
作者:朱月花 單位:江蘇省宿遷中學(xué)洋河分校