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進(jìn)入20世紀(jì)之后，英國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)而對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活以及戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行思考，并且逐步產(chǎn)生了歐美現(xiàn)代派意識(shí)流的文學(xué)流派———小說(shuō)，如愛爾蘭的意識(shí)流文學(xué)作家詹姆斯•喬伊斯創(chuàng)作的《尤利西斯》，利用對(duì)現(xiàn)代城市市民奢侈浪費(fèi)的生活的描述反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的金錢至上的思想道德產(chǎn)生的侵害。和英國(guó)文學(xué)只有四百多年的歷史相比，我國(guó)文學(xué)歷史更為悠久，僅首部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》（又稱《詩(shī)三百》），就已有三千多年的歷史了。具體而言，中國(guó)的文學(xué)大致分成四個(gè)階段：上古、中古、近古、近代。上古期文學(xué)是從上古歌謠和神話（即先秦文學(xué)）開始，主要是通過(guò)詩(shī)歌的方式流傳于民間，用來(lái)記載當(dāng)時(shí)的百姓生活，或?qū)m中用來(lái)吟唱的配樂(lè)，主要有《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等。

中古期文學(xué)從三國(guó)到兩晉時(shí)期開始，歷經(jīng)南北朝時(shí)期、隋唐五代時(shí)期、宋朝、元朝，一直到明朝中葉為止，是中國(guó)古典文學(xué)較為繁榮昌盛、百花齊放的時(shí)期。經(jīng)過(guò)了一千多年的發(fā)展以及演變，細(xì)分起來(lái)可以分為幾個(gè)時(shí)期：從魏晉南北朝到唐朝的中葉是古詩(shī)（又分為五言、七言）逐步發(fā)展并且繁榮的時(shí)期，留下了諸多流芳百世的名句，也產(chǎn)生了很多聞名中外的偉大詩(shī)人，從漢魏政治詩(shī)壇三領(lǐng)袖（曹操、曹丕、曹植）到“建安七子”，經(jīng)過(guò)東晉的陶淵明、謝靈運(yùn)以及南北朝的庾信，“初唐四杰”到孟浩然、詩(shī)佛王維、詩(shī)仙李白以及詩(shī)圣杜甫。從唐朝的“安史之亂”開始，由韓愈、柳宗元推動(dòng)并有歐陽(yáng)修等人參與完成的文學(xué)改革突破了文言古詩(shī)的單一形式，從詞語(yǔ)到文體形式方面都進(jìn)行了非常大膽地革新并且創(chuàng)建了文言文的一般模式，而宋詞在文體形式以及思想的表達(dá)方面都已經(jīng)超過(guò)了唐詩(shī)所能夠表達(dá)的內(nèi)容，不管是千古詞帝李煜的《虞美人》中的名句“春花秋月何時(shí)了”，或是抗金名將岳飛的《滿江紅》中的名句“三十功名塵與土”等等，至今被國(guó)人傳誦。第三個(gè)階段是從元代中期到明代中期的敘事文學(xué)。小說(shuō)、戲曲等長(zhǎng)篇幅的敘事文學(xué)是該階段文學(xué)的主體，元末明初羅貫中的《三國(guó)演義》以及施耐庵的《水滸》，這兩部小說(shuō)開創(chuàng)了我國(guó)長(zhǎng)篇白話小說(shuō)的先河。我國(guó)的近古期文學(xué)是從明朝的嘉靖年間到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，伴隨小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)在我國(guó)開始出現(xiàn)，以及第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后部分革命者將西方國(guó)家的文學(xué)引進(jìn)我國(guó)，小說(shuō)獲得了極大的肯定和快速發(fā)展，并且出現(xiàn)了“報(bào)紙和期刊”這種全新的媒體樣式。我國(guó)的近代文學(xué)從五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)開始一直到今天，該階段的文學(xué)主要是用來(lái)宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀以及發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步起到很大的促進(jìn)作用。至今我們國(guó)家文學(xué)的主體思想依然是服務(wù)社會(huì)和人民。

中英兩國(guó)文學(xué)在風(fēng)格方面存在的差異

每個(gè)國(guó)家的文學(xué)都有著自己國(guó)家的特色與印記，經(jīng)過(guò)四百多年的漫長(zhǎng)發(fā)展，英國(guó)文學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的是自得、自信的風(fēng)格特色。從16世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)的文學(xué)經(jīng)過(guò)了啟蒙期、發(fā)展期、成熟期、改革期，到目前多元化的發(fā)展過(guò)程，支撐這個(gè)過(guò)程的是英國(guó)所獨(dú)有歷史背景以及文化特色。盡管文學(xué)藝術(shù)本身并無(wú)國(guó)別之分，然而各國(guó)的藝術(shù)形式以及思想觀念肯定會(huì)受到本國(guó)的歷史與文化的深刻影響。伴隨英國(guó)殖民地的范圍的進(jìn)一步擴(kuò)張以及英語(yǔ)在很多國(guó)家的推廣，英國(guó)人也就變得愈來(lái)愈自得和自信，而這對(duì)于英國(guó)文學(xué)成長(zhǎng)有深遠(yuǎn)的影響，如笛福的《魯濱遜漂流記》中的主角魯濱遜的臨危不亂，對(duì)于任何困難總是能迎難而上；再如斯威夫特《格列佛游記》中所運(yùn)用的游離在虛幻離奇與現(xiàn)實(shí)的手法，實(shí)際上就是英國(guó)文學(xué)的那種自得、自信思想的充分體現(xiàn)。與英國(guó)文學(xué)比較單一的文學(xué)風(fēng)格特色相比，我國(guó)的文學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展與演變進(jìn)程中展現(xiàn)出多彩的文學(xué)風(fēng)格特色。第一，在文學(xué)的體裁上，我國(guó)的四言詩(shī)、先秦散文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、以及明清小說(shuō)，不管是哪種體裁均歷經(jīng)了數(shù)百年的發(fā)展與演變，這正是英國(guó)文學(xué)的所有體裁都難以比擬的歷史厚重感；第二，中國(guó)文學(xué)不僅在體裁方面豐富多彩，而且在流派上也各式各樣。如早在春秋戰(zhàn)國(guó)年代的四家五子：儒家（孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（莊子）、法家（韓非子）自成學(xué)派。再如新中國(guó)成立之后的山藥蛋派（趙樹理為該文學(xué)派的鼻祖）與荷花淀派（孫犁為代表）。諸多文學(xué)派百花爭(zhēng)鳴，這是文學(xué)藝術(shù)自身的規(guī)律所造成的，也是我國(guó)文學(xué)事業(yè)欣欣向榮的標(biāo)志；第三，我國(guó)文學(xué)更加重視文學(xué)的歷史與社會(huì)功能。我國(guó)早期的文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)于文學(xué)承擔(dān)的歷史與社會(huì)功能有著深遠(yuǎn)的影響，從而造就了我國(guó)文學(xué)的基本的風(fēng)格特色，如文學(xué)應(yīng)當(dāng)為廣大的工農(nóng)兵、人民、建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)。和英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行比較，我國(guó)文學(xué)承擔(dān)的歷史與社會(huì)功能也顯得更為強(qiáng)大與完善。

中英兩國(guó)文學(xué)在內(nèi)容方面存在的差異

文學(xué)作品呈現(xiàn)的是某一特定時(shí)期、特定地域的居民的生活習(xí)俗、思想觀念，因此各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族自己的文學(xué)作品肯定會(huì)受到其歷史背景、地域特色、種族習(xí)慣、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值理念、宗教信仰等各個(gè)方面的影響。中、英這兩個(gè)相隔萬(wàn)里的國(guó)家數(shù)千年以來(lái)，在各自的軌道上發(fā)展，人文歷史與自然環(huán)境相差甚遠(yuǎn)，這種巨大的差異肯定會(huì)體現(xiàn)在文學(xué)作品的各個(gè)方面。

1自然環(huán)境語(yǔ)言是文化的載體，但任何一種語(yǔ)言都根植于所處的自然與社會(huì)環(huán)境。中國(guó)和英國(guó)在自然環(huán)境上存在的差異在文學(xué)作品中顯現(xiàn)出來(lái)。如就氣候環(huán)境而言，我國(guó)處于北半球的中東部亞熱帶地區(qū)，以溫帶大陸性氣候?yàn)橹?。所以，我?guó)人民更偏好于暖和的東風(fēng)，覺(jué)得春風(fēng)會(huì)給大自然帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)與活力，而西北風(fēng)往往預(yù)示著冬天的來(lái)臨，讓人們感覺(jué)悲涼與荒蕪。但是英國(guó)處于地球的西半球北部的溫帶地區(qū)，以海洋性氣候?yàn)橹?。因此，與我國(guó)完全不同的是，西北風(fēng)給他們帶來(lái)的是春天，帶來(lái)萬(wàn)物生長(zhǎng)所需的充裕的雨水。英國(guó)著名抒情詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》為最有代表性的例子。同理，我國(guó)的夏季一般是十分炎熱的，因而文學(xué)作品中喜歡用烈日炎炎、夏日炎炎、烈日當(dāng)空、驕陽(yáng)如火等詞語(yǔ)。而在英國(guó)卻相反，夏季是一個(gè)十分涼爽的季節(jié)，往往用來(lái)傳遞美妙的心情，如莎士比亞創(chuàng)作的十四行詩(shī)：“我怎能將你與夏日相比？你比它更溫和可愛。”詩(shī)歌中，莎士比亞將愛人與夏日進(jìn)行比較，由此可見，不一樣的自然環(huán)境孕育出了不一樣的文學(xué)表達(dá)方式。

2人文生活不一樣的生活環(huán)境造成不一樣的生活習(xí)性，而文學(xué)作品是記錄人類生活的藝術(shù)形式勢(shì)必會(huì)反映出這種差異。英國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品主要是小麥，并且其畜牧業(yè)非常發(fā)達(dá)，因而他們的食物主要是面包與牛奶，所以，英國(guó)文學(xué)出現(xiàn)的非常多的關(guān)于小麥與面包的諺語(yǔ)、俚語(yǔ)，如“少點(diǎn)總比沒(méi)有強(qiáng)”（Halfaloafisbetterthannone），“作無(wú)益的后悔”（cryoverspiltmilk）等。而我們國(guó)家，米飯是傳統(tǒng)的主食，這主要是因?yàn)橹袊?guó)有著非常悠久的種植水稻的歷史。因此，在我國(guó)的文學(xué)作品中使用的非常多關(guān)于米、飯一類的詞語(yǔ)，如我們常說(shuō)的“無(wú)米下鍋”“、人是鐵飯是鋼”等詞匯。不一樣的生活經(jīng)驗(yàn)孕育了中、英兩個(gè)國(guó)家不一樣的習(xí)慣，體現(xiàn)在各自的文學(xué)作品中就有明顯的差別。如兩個(gè)國(guó)家在認(rèn)知?jiǎng)游锓矫妫涸谟?guó)，公認(rèn)的百獸之王是獅子，它是威武、勇猛與權(quán)力的象征，甚至能夠代表著英國(guó)。因此，經(jīng)常能夠在英國(guó)的文學(xué)中找到獅子的身影，并且有非常多的如“獅子大張口”（Placeone''''sheadinthelion''''smouth）之類的俚語(yǔ)。而在我國(guó)的文學(xué)作品中，老虎才是威武、勇猛與權(quán)力的象征，因?yàn)橹袊?guó)人覺(jué)得百獸之王是老虎，打虎是許多文學(xué)作品中用來(lái)形容英雄的例證，例如《水滸》中的打虎英雄武松、紀(jì)曉嵐的《唐打虎》等等。社會(huì)認(rèn)知與生活習(xí)慣不一樣造就了中英兩國(guó)文學(xué)作品中人物與動(dòng)物不一樣的形象。

中英兩國(guó)文學(xué)在審美方面的差異

中英兩國(guó)的哲學(xué)思想與文化的不一樣決定了兩個(gè)國(guó)家在審美方面的差異，在中英兩國(guó)的文學(xué)中就體現(xiàn)了這種差異。中英兩國(guó)文學(xué)在審美方面的差異體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1對(duì)于大自然的態(tài)度我國(guó)古代的哲學(xué)思想注重天地人和、天人合一的人文思想，人們?cè)趯徝婪矫嬉彩艿竭@種哲學(xué)思想的影響，同樣在文學(xué)作品里面也得到充分體現(xiàn)。例如《詩(shī)經(jīng)》中很多詩(shī)歌所反映的人和大自然的親近：《豳風(fēng)•七月》中的“七月流火……有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐……”；《國(guó)風(fēng)•王風(fēng)•君子于役》中的“雞棲于桀……牛羊下括”，等等，都反映了人與自然景物和諧的相處，營(yíng)造出一幅幅情景交匯的優(yōu)美畫面。然而英國(guó)文學(xué)更注重對(duì)改造大自然，這主要受到西方的哲學(xué)思想的影響，他們認(rèn)為人是世界的主人，勇于改造大自然是其使命。如《魯濱遜漂流記》里的主角魯濱遜•克魯索孤身一人住在荒島上，制造各種生存工具與大自然進(jìn)行抗?fàn)?，這是西方改造大自然的哲學(xué)思想在英國(guó)文學(xué)作品中的充分體現(xiàn)。

2現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)作品中通過(guò)不一樣的視角描述生活，所表達(dá)的思想完全不一樣。由于我國(guó)受到數(shù)千年的封建思想的影響，我國(guó)的文學(xué)更為貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活。然而英國(guó)的文學(xué)相對(duì)于中國(guó)的文學(xué)體現(xiàn)出更多的浪漫主義。如艾•丁尼生的《食蓮人》便是這種浪漫主義文學(xué)的典型作品，它描述了古希臘的大英雄尤利西斯戰(zhàn)爭(zhēng)之后的回國(guó)途中，因?yàn)檎`食了荷花而中魔，樂(lè)而忘返的故事。

3服務(wù)與享樂(lè)中國(guó)文學(xué)數(shù)千年的歷史積淀了十分深厚的歷史文化底蘊(yùn)，特別是到了近代，其創(chuàng)造理念更注重服務(wù)人民。例如金敬邁的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《歐陽(yáng)海之歌》，是六七十年代家喻戶曉的作品，描寫了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士歐陽(yáng)海烈士的英雄事跡，曾經(jīng)鼓勵(lì)了幾代青年人為了建設(shè)祖國(guó)而忘我奮斗。又如魏巍的報(bào)告文學(xué)《誰(shuí)是最可愛的人》，描寫了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)感人的英雄事跡，至今被廣大士兵所傳頌。而英國(guó)的文學(xué)作品反映的是那種享樂(lè)主義思想，如馬丁•艾米斯創(chuàng)造的《錢》便是諷刺金錢至上的作品。

作者：成偉單位：日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院